తామసస్తు మహారాజ బ్రహ్మవిష్ణుశివాదిషు । త్రివిధస్త్రిషు రాజేన్ద్ర కాజేశాదిషు సర్వదా
మహారాజా! బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులలో కూడా తామసిక స్వభావం ఉంటుంది. రాజులలో, ఇతరులలో కూడా ఈ మూడు స్వభావాలు ఎప్పుడూ ఉంటాయి.
అహఙ్కారః సదా ప్రోక్తో మునిభిస్తత్త్వదర్శిభిః । అహఙ్కారేణ తేనైవ బద్ధా ఏతే న సంశయః
అహంకారమే అని మునులు, తత్త్వాన్ని తెలుసినవారు ఎప్పుడూ చెప్పారు. అదే కారణంగా ఈ ప్రాణులు బంధించబడ్డారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
మాయావిమోహితా మన్దాః ప్రవదన్తి మనీషిణః । కరోతి స్వేచ్ఛయా విష్ణురవతారాననేకశః
మాయకు మోసపోయిన మాందభుద్ధులు, విష్ణువు తన ఇష్టానుసారం ఎన్నో అవతారాలు ఎత్తుతాడని అంటారు.
మన్దోఽపి దుఃఖగహనే గర్భవాసేఽతిసఙ్కటే । న కరోతి మతిం విద్వాన్కథం కుర్యాత్స చక్రభృత్
బుద్ధిమంతుడు అయినా, గర్భంలో ఉన్నప్పుడు ఆ తీవ్రమైన బాధలో ఏ ఆలోచన చేయలేడు. అలాంటప్పుడు చక్రధారి ఎలా ఆలోచించగలడు?
కౌసల్యాదేవకీగర్భే విష్ఠామలసమాకులే । స్వేచ్ఛయా ప్రవదన్త్యద్ధా గతో హి మధుసూదనః
కౌసల్యా, దేవకీ గర్భాల్లో మలమూత్రాలతో నిండిన చోట మధుసూదనుడు తన ఇష్టానుసారం ప్రవేశించాడని వారు అంటారు.
వైకుణ్ఠసదనం త్యక్త్వా గర్భవాసే సుఖం ను కిమ్ । చిన్తాకోటిసముత్థానే దుఃఖదే విషసమ్మితే
వైకుంఠంలో ఉండి, ఆ పరమానందాన్ని వదిలిపెట్టి, ఎన్నో బాధలతో కూడిన విషసమానమైన గర్భవాసంలో ఏ ఆనందం ఉంటుంది?
తపస్తప్త్వా క్రతూన్కృత్వా దత్త్వా దానాన్యనేకశః । న వాఞ్ఛన్తి యతో లోకా గర్భవాసం సుదుఃఖదమ్
తపస్సు చేసి, యజ్ఞాలు చేసి, ఎన్నో దానాలు ఇచ్చినవారు కూడా, ఆ తీవ్రమైన గర్భవాసాన్ని ఎప్పుడూ కోరరు.
స కథం భగవాన్విష్ణుః స్వవశశ్చేజ్జనార్దనః । గర్భవాసరుచిర్భూయాద్భవేత్స్వవశతా యది
ఓ జనార్దనా! స్వేచ్ఛ కలిగి ఉన్న విష్ణువు నిజంగా గర్భవాసాన్ని కోరుతాడా?
జానీహి త్వం మహారాజ యోగమాయావశే జగత్ । బ్రహ్మాదిస్తమ్బపర్యన్తం దేవమానుషతిర్యగమ్
ఓ మహారాజా! ఈ లోకం మొత్తం యోగమాయ ఆధీనంలో ఉంది. బ్రహ్మ నుండి ఒక గడ్డి వరకు, దేవతలు, మనుషులు, జంతువులు అందరూ ఆమె వశమే.
మాయాతన్త్రీనిబద్ధా యే బ్రహ్మవిష్ణుహరాదయః । భ్రమన్తి బన్ధమాయాన్తి లీలయా చోర్ణనాభవత్
బ్రహ్మ, విష్ణు, హరుడు వంటి వారు కూడా మాయ తంత్రములో బంధించబడి, ఆమె లీల వల్ల తిరుగుతూ, బంధనంలో పడి, లయమవుతారు.
మహిషాసురోత్పత్తిః రాజోవాచ యోగేశ్వర్యాః ప్రభావోఽయం కథితశ్చాతివిస్తరాత్ । బ్రూహి తచ్చరితం స్వామిఞ్ఛ్రోతుం కౌతూహలం మమ
మహిషాసురుని జననం.
మహాదేవీప్రభావం వై శ్రోతుం కో నాభివాఞ్ఛతి । యో జానాతి జగత్సర్వం తదుత్పన్నం చరాచరమ్
ఈ జగత్తు అంతా ఆమె నుంచే పుట్టిందని తెలిసినవాడు, మహాదేవి వైభవాన్ని వినాలని కోరుకోని వాడు ఎవడు?
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి విస్తరేణ మహామతే । శ్రద్దధానాయ శాన్తాయ న బ్రూయాత్స తు మన్దధీః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! నీవు శ్రద్ధగా విను, నేను విస్తారంగా వివరిస్తాను. మాందభుద్ధులకు చెప్పకూడదు, శ్రద్ధగల, ప్రశాంత హృదయులకే చెప్పాలి.
పురా యుద్ధమభూద్ ఘోరం దేవదానవసేనయోః । పృథివ్యాం పృథివీపాల మహిషాఖ్యే మహీపతౌ
ఓ భూరక్షకా! ఒకప్పుడు భూమిపై మహిష అనే రాజు కాలంలో, దేవతలూ, దానవుల సైన్యాల మధ్య ఘోరమైన యుద్ధం జరిగింది.
మహిషో నామ రాజేన్ద్ర చకార తప ఉత్తమమ్ । గత్వా హేమగిరౌ చోగ్రం దేవవిస్మయకారకమ్
మహిష అనే రాజు, దేవతలకూ ఆశ్చర్యం కలిగించే విధంగా, హేమగిరికి వెళ్లి, అత్యుత్తమమైన తపస్సు చేశాడు.
వర్షాణామయుతం పూర్ణం చిన్తయన్హృది దేవతామ్ । తస్య తుష్టో మహారాజ బ్రహ్మా లోకపితామహః
పది వేల సంవత్సరాలు హృదయంలో దేవతను ధ్యానిస్తూ తపస్సు చేశాడు. దాంతో లోకపితామహుడు బ్రహ్మ అతనిపై సంతోషించాడు.
తత్రాగత్యాబ్రవీద్వాక్యం హంసారూఢశ్చతుర్ముఖః । వరం వరయ ధర్మాత్మన్దదామి తవ వాచ్ఛితమ్
అప్పుడు హంసపై కూర్చున్న నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ అక్కడికి వచ్చి, 'ధర్మాత్మా! నీవు కోరిన వరం అడుగు, నేను ఇస్తాను' అని అన్నాడు.
మహిష ఉవాచ అమరత్వం దేవదేవ వాఞ్ఛామి ద్రుహిణ ప్రభో । యథా మృత్యు భయం న స్యాత్తథా కురు పితామహ
మహిషుడు అన్నాడు: దేవదేవా! ద్రుహిణా ప్రభూ! నాకు అమరత్వం కావాలి. మరణ భయం లేకుండా దయచేసి వరమివ్వండి పితామహా!
బ్రహ్మోవాచ ఉత్పన్నస్య ధ్రువం మృత్యుర్ధ్రువం జన్మ మృతస్య చ । సర్వథా మరణోత్పత్తీ సర్వేషాం ప్రాణినాం కిల
బ్రహ్మ అన్నాడు: పుట్టినవాడికి మరణం తప్పదు. మరణించినవాడికి మళ్లీ జననం తప్పదు. అన్ని జీవులకు జననం, మరణం తప్పనిసరి.
నాశః కాలేన సర్వేషాం ప్రాణినాం దైత్యపుఙ్గవ । మహామహీధరాణాం చ సముద్రాణాం చ సర్వథా
ఓ దానవశ్రేష్ఠా! సముద్రాలు, మహా పర్వతాలు కూడా కాలచక్రానికి లోబడి, అన్ని జీవులు నశించాల్సిందే.
ఏకం స్థానం పరిత్యజ్య మరణస్య మహీపతే । ప్రబ్రూహి తం వరం సాధో యస్తే మనసి వర్తతే
ఓ రాజా, మరణాన్ని తప్ప మరేదైనా వరం నీ మనసులో ఉన్నదాన్ని చెప్పు.
మహిష ఉవాచ న దేవాన్మానుషాద్దైత్యాన్మరణం మే పితామహ । పురుషాన్న చ మే మృత్యుర్యోషా మాం కా హనిష్యతి
మహిషుడు ఇలా అన్నాడు: పితామహా, నా మరణం దేవతల వల్ల, మనుషుల వల్ల, దానవుల వల్ల రాకూడదు. పురుషుల వల్ల నాకు మృతి రాకూడదు — ఒక స్త్రీ నన్ను ఎలా చంపగలదు?
తస్మాన్మే మరణం నూనం కామిన్యాః కురు పద్మజ । అబలా హన్త మాం హన్తుం కథం శక్తా భవిష్యతి
కాబట్టి పద్మజా, నా మరణం ఒక స్త్రీ చేతిలో జరిగిపోవాలని వరమివ్వు. బలహీనురాలైన స్త్రీ నన్ను ఎలా చంపగలదు?
బ్రహ్మోవాచ యదా కదాపి దైత్యేన్ద్ర నార్యాస్తే మరణం ధువమ్ । న నరేభ్యో మహాభాగ మృతిస్తే మహిషాసుర
బ్రహ్మా ఇలా అన్నాడు: దానవేంద్రా, ఎప్పుడో ఒకప్పుడు నీ మరణం తప్పకుండా ఒక స్త్రీ చేతిలో జరుగుతుంది. మహిషాసురా, నీ మృతి పురుషుల వల్ల జరగదు.
వ్యాస ఉవాచ ఏవం దత్త్వా వరం తస్మై యయౌ బ్రహ్మా నిజాలయమ్ । సోఽపి దైత్యవరః ప్రాప నిజం స్థానం ముదాన్వితః
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అలా వరమిచ్చి బ్రహ్మా తన లోకానికి వెళ్లాడు. ఆ దానవలోకంలో అగ్రగణ్యుడైన మహిషుడు ఆనందంతో తన స్థలానికి చేరుకున్నాడు.
రాజోవాచ మహిషః కస్య పుత్రోఽసౌ కథం జాతో మహాబలీ । కథం చ మాహిషం రూపం ప్రాప్తం తేన మహాత్మనా
రాజు ఇలా అడిగాడు: మహిషుడు ఎవరి కుమారుడు? ఆ మహాబలుడు ఎలా జన్మించాడు? అతడు ఆ మహిషరూపాన్ని ఎలా పొందాడు?
వ్యాస ఉవాచ దనోః పుత్రౌ మహారాజ విఖ్యాతౌ క్షితిమణ్డలే । రమ్భశ్చైవ కరమ్భశ్చ ద్వావాస్తాం దానవోత్తమౌ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: మహారాజా, దను కుమారులైన రంభుడు, కరంభుడు ఈ భూమిమీద ప్రసిద్ధులయ్యారు. వారు ఇద్దరూ దానవుల్లో అగ్రగణ్యులు.
తావపుత్రౌ మహారాజ పుత్రార్థం తేపతుస్తపః । బహూన్వర్షగణాన్కామం పుణ్యే పఞ్చనదే జలే
అవారు ఇద్దరూ సంతానం కోసం, ఎన్నో సంవత్సరాలు, తమ ఇష్టానుసారం, పవిత్రమైన పంచనదిలో తపస్సు చేశారు.
కరమ్భస్తు జలే మగ్నశ్చకార పరమం తపః । వృక్షం రసాలవటం ప్రాప్య రమ్భోఽగ్నిమసేవత
కరంభుడు నీటిలో మునిగి, గొప్ప తపస్సు చేశాడు. రంభుడు రసాలవృక్షాన్ని చేరి, అగ్నిని పూజించాడు.
పఞ్చాగ్నిసాధనాసక్తః స రమ్భస్తు యదాభవత్ । జ్ఞాత్వా శచీపతిర్దుఃఖముద్యయౌ దానవౌ ప్రతి
రంభుడు పంచాగ్ని సాధనలో లీనమైనప్పుడు, శచీపతి వారి బాధను తెలుసుకొని ఆ ఇద్దరు దానవుల దగ్గరకు వచ్చాడు.