అగ్రే కృత్వా ప్రజాః సర్వాశ్చేలుః సర్వే యదూత్తమాః । కతిచిద్దివసైః ప్రాపుః పురీం ద్వారవతీం కిల
అందరి ప్రజలను ముందుగా నడిపిస్తూ, యాదవులందరూ ప్రయాణమయ్యారు. కొన్ని రోజుల తరువాత వారు ద్వారక నగరాన్ని చేరుకున్నారు.
శిల్పిభిః కారయామాస జీర్ణోద్ధారం హి మాధవః । సంస్థాప్య యాదవాంస్తత్ర తావేతౌ బలకేశవౌ
మాధవుడు శిల్పکارులతో పాడైన వాటిని మరమ్మతు చేయించాడు. అక్కడ యాదవులను స్థాపించి, బాలరాముడు, కృష్ణుడు ఇద్దరినీ అక్కడే ఉంచాడు.
తరసా మథురామేత్య సంస్థితౌ నిర్జనాం పురీమ్ । తదా తత్రైవ సమ్ప్రాప్తో బలవాన్ యవనాధిపః
వేగంగా మథురకు చేరుకున్న ఆ ఇద్దరూ, ఖాళీగా ఉన్న ఆ పట్టణంలో నిలిచారు. అదే సమయంలో, యవన రాజు బలవంతుడైన వాడు అక్కడికి వచ్చాడు.
జ్ఞాత్వైనమాగతం కృష్ణో నిర్యయౌ నగరాద్బహిః । పదాతిరగ్రే తస్యాభూద్యవనస్య జనార్దనః
ఆయన వచ్చినట్టు తెలుసుకున్న కృష్ణుడు నగరం బయటకు వెళ్లాడు. జనార్దనుడు పాదాటిగా యవనుని ముందుకు వచ్చాడు.
పీతామ్బరధరః శ్రీమాన్ప్రాహసన్మధుసూదనః । తం దృష్ట్వా పురతో యాన్తం కృష్ణం కమలలోచనమ్
పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన మహిమగల మధుసూదనుడు నవ్వాడు. తన ముందుగా వస్తున్న కమలలోచనుడైన కృష్ణుణ్ని చూసి ఆనందించాడు.
యవనోఽపి పదాతిః సన్పృష్ఠతోఽనుగతః ఖలః । ప్రసుప్తో యత్ర రాజర్షిర్ముచుకున్దో మహాబలః
యవనుడు కూడా పాదాటిగా వెనకాల నడిచాడు. అక్కడ రాజర్షి ముచుకుందుడు, మహాబలుడు, నిద్రలో ఉన్న చోటికి చేరాడు.
ప్రయయౌ భగవాంస్తత్ర సకాలయవనో హరిః । తత్రైవాన్తర్దధే విష్ణుర్ముచుకున్దం సమీక్ష్య చ
భగవంతుడు హరి యవనునితో కలిసి అక్కడికి వెళ్లాడు. అక్కడ ముచుకుందుణ్ని చూసి విష్ణువు అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు.
తత్రైవ యవనః ప్రాప్తః సుప్తభూతమపశ్యత । మత్వా తం వాసుదేవం స పాదేనాతాడయన్నృపమ్
అక్కడ యవనుడు వచ్చి, నిద్రలో ఉన్నవాడిని చూశాడు. వాడిని వాసుదేవుడని అనుకుని, తన కాలితో ఆ రాజును తన్నాడు.
ప్రబుద్ధః క్రోధరక్తాక్షస్తం దదాహ మహాబలః । తం దగ్ధ్వా ముచుకున్దోఽథ దదర్శ కమలేక్షణమ్
ముచుకుందుడు కోపంతో కళ్ళు ఎర్రగా చేసి లేచి, తన బలంతో యవనుని కాల్చేశాడు. అతన్ని కాల్చిన తరువాత, ముచుకుందుడు కమలలోచనుడైన వాడిని చూశాడు.
వాసుదేవం సుదేవేశం ప్రణమ్య ప్రస్థితో వనమ్ । జగామ ద్వారకాం కృష్ణో బలదేవసమన్వితః
వాసుదేవుడు, సుదేవులలో అధిపతి అని నమస్కరించి అడవికి వెళ్లాడు. కృష్ణుడు బాలరాముడితో కలిసి ద్వారకకు వెళ్లాడు.
ఉగ్రసేనం నృపం కృత్వా విజహార యథారుచి । అహరద్రుక్మిణీ కామం శిశుపాలస్వయంవరాత్
ఉగ్రసేనుని రాజుగా చేసి, తన ఇష్టానుసారం సుఖంగా జీవించాడు. శిశుపాలుని స్వయంవరంలో నుంచి రుక్మిణిని బలవంతంగా తీసుకొచ్చాడు.
రాక్షసేన వివాహేన చక్రే దారవిధిం హరిః । తతో జామ్బవతీం సత్యాం మిత్రవిన్దాఞ్చ భామినీమ్
హరి రాక్షసవిధానంలో ఆమెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. తరువాత జాంబవతి, సత్యభామ, మిత్రవింద అనే అందమైన వారిని కూడా వివాహమాడాడు.
కాలిన్దీం లక్షణాం భద్రాం తథా నాగ్నజితీం శుభామ్ । పృథక్పృథక్సమానీయాప్యుపయేమే జనార్దనః
జనార్దనుడు కాళిందీ, లక్షణ, భద్ర, నాగ్నజితి అనే శుభలక్షణాలు గల వారిని వేర్వేరుగా తీసుకొచ్చి పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
అష్టావేవ మహీపాల పత్న్యః పరమశోభనాః । ప్రాసూత రుక్మిణీ పుత్రం ప్రద్యుమ్నం చారుదర్శనమ్
ఓ రాజా! ఎనిమిది మంది అత్యంత అందమైన రాణులు ఉండేవారు. రుక్మిణి చక్కని రూపం గల ప్రద్యుమ్నుడనే కుమారుణ్ని ప్రసవించింది.
జాతకర్మాదికం తస్య చకార మధుసూదనః । హృతోఽసౌ సూతికాగేహాచ్ఛమ్బరేణ బలీయసా
మధుసూదనుడు ప్రద్యుమ్నునికి జనన సంస్కారాది క్రతువులు నిర్వహించాడు. అయితే బలవంతుడైన శంబరుడు ఆ శిశువును సూతికాగృహం నుంచి అపహరించాడు.
నీతశ్చ స్వపురీం బాలో మాయావత్యై సమర్పితః । వాసుదేవో హృతం దృష్ట్వా పుత్రం శోకసమన్వితః
ఆ బాలుడు తన ఊరికి తీసుకెళ్లబడి మాయావతికి అప్పగించబడాడు. తన కుమారుడు అపహరించబడ్డాడని చూసి వాసుదేవుడు దుఃఖంతో నిండిపోయాడు.
జగామ శరణం దేవీం భక్తియుక్తేన చేతసా । వృత్రాసురాదయో దైత్యా లీలయైవ యయా హతాః
ఆయన భక్తితో నిండిన హృదయంతో దేవిని శరణు వెళ్లాడు. వృత్రాసురుడు మొదలైన దైత్యులను లీలగా సంహరించినది ఆ దేవి.
తతోఽసౌ యోగమాయాయాశ్చకార పరమాం స్మృతిమ్ । వచోభిః పరమోదారైరక్షరైః స్తవనైః శుభైః
తర్వాత ఆయన యోగమాయ యొక్క పరమశక్తిని స్మరించాడు. ఉత్తమమైన మాటలతో, శుభమైన స్తోత్రాలతో ఆమెను స్తుతించాడు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ మాతర్మయాతితపసా పరితోషితా త్వం ప్రాగ్జన్మని ప్రసుమనాదిభిరర్చితాసి । ధర్మాత్మజేన బదరీవనఖణ్డమధ్యే కిం విస్మృతో జనని తే త్వయి భక్తిభావః
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: అమ్మా, నా గొప్ప తపస్సుతో నిన్ను సంతుష్టిపర్చాను. మునుపటి జన్మలో పుష్పాలు మొదలైనవి సమర్పించి నిన్ను ఆరాధించాను. ధర్ముని కుమారుడిగా బదరీ అడవిలో ఉన్నప్పుడు, అమ్మా, నీపై నా భక్తి భావం మరచిపోయానా?
సూతీగృహాదపహృతః కిము బాలకో మే కేనాపి దుష్టమనసాప్యథ కౌతుకాద్వా । మానాపహారకరణాయ మమాద్య నూనం లజ్జా తవామ్బ ఖలు భక్తజనస్య యుక్తా
నా బిడ్డను ఎవరైనా చెడు మనసుతో లేదా కుతూహలంతో సూతిగృహం నుంచి తీసుకెళ్లారా? నేడు నాకు గర్వాన్ని తగ్గించేందుకు నీవే ఇది అనుమతించావు, అమ్మా. నీ భక్తులకు ఇలాంటి లజ్జా రావడం సహజమే.
దుర్గో మహానతితరాం నగరీ సుగుప్తా తత్రాపి మేఽస్తి సదనం కిల మధ్యభాగే । అన్తఃపురే చ పిహితం నను సూతిగేహం బాలో హృతః ఖలు తథాపి మమైవ దోషాత్
దుర్గ అనే మహా పట్టణం ఎంతో బలంగా కాపాడబడింది. అందులోనూ నేను మధ్యలో నివాసం కలిగి ఉన్నాను. అంతఃపురంలో సూతిగృహం దాచిపెట్టబడింది. అయినా నా బిడ్డను ఎవరైనా తీసుకెళ్లారు. ఇది నా తప్పే.
నాహం గతః పరపురం న చ యాదవాశ్చ రక్షావతీవ నగరీ కిల వీరవర్యైః । మాయా తవైవ జనని ప్రకటప్రభావా మే బాలకః పరిహృతః కుహకేన కేన
నేను వేరే పట్టణానికి పోలేదు, యాదవులూ పోలేదు. మా నగరాన్ని వీరులు బలంగా కాపాడుతున్నారు. అమ్మా, నీ మాయా శక్తితోనే నా బిడ్డను ఎవరో మాయగాడు తీసుకెళ్లాడు.
నో వేద్మ్యహం జనని తే చరితం సుగుప్తం కో వేద మన్దమతిరల్పవిదేవ దేహీ । క్వాసౌ గతో మమ భటైర్న చ వీక్షితో వా హర్తామ్బికే జవనికా తవ కల్పితేయమ్
అమ్మా, నీ రహస్యమైన లీలలను నేను ఎక్కడ తెలుసుకోగలను? మూర్ఖుడైన నేను ఎలా గ్రహించగలను? నా బిడ్డ ఎక్కడికి పోయాడో ఎవరికీ తెలియదు. నా రక్షకులు చూడలేదు, పట్టుకోలేదు. అంబికే, నీవు వేసిన తెరను ఎవరూ తొలగించలేరు.
చిత్రం న తేఽత్ర పురతో మమ మాతృగర్భో నీతస్త్వయార్ధసమయే కిల మాయయాసౌ । యం రోహిణీ హలధరం సుషువే ప్రసిద్ధం దూరే స్థితా పతిపరా మిథునం వినాపి
ఇదిలో ఆశ్చర్యం లేదు. నా కళ్ల ముందే నీవు మాయతో నా బిడ్డను అర్థకాలంలో గర్భంలో నుంచి తీసుకెళ్లావు. రోహిణి, హలధరుని భార్యగా ప్రసిద్ధురాలు, భర్త దూరంగా ఉన్నా, ఆ బిడ్డను ప్రసవించింది.
సృష్టిం కరోషి జగతామనుపాలనం చ నాశం తథైవ పునరప్యనిశం గుణైస్త్వమ్ । కో వేద తేఽమ్బ చరితం దురితాన్తకారి ప్రాయేణ సర్వమఖిలం విహితం త్వయైతత్
నీవే ఈ లోకాలను సృష్టిస్తావు, పోషిస్తావు, మళ్లీ మళ్లీ నాశనం చేస్తావు. నీ కార్యాలను ఎవరు తెలుసుకోగలరు, పాపాలను తొలగించేవాడివి? ఇది అన్నీ నీవే చేయిస్తున్నావు.
ఉత్పాద్య పుత్రజననప్రభవం ప్రమోదం దత్త్వా పునర్విరహజం కిల దుఃఖభారమ్ । త్వం క్రీడసే సులలితైః ఖలు తైర్విహారై- ర్నో చేత్కథం మమ సుతాప్తిరతిర్వృథా స్యాత్
బిడ్డ పుట్టిన ఆనందాన్ని ఇచ్చి, వెంటనే వేరుపాటు బాధను కూడా నీవే కలిగించావు. ఇలాంటి లీలలతో నీవు ఆడుకుంటావు. లేకపోతే, నా బిడ్డపై ఉన్న ప్రేమ వృథా ఎలా అవుతుంది?
మాతాస్య రోదితి భృశం కురరీవ బాలా దుఃఖం తనోతి మమ సన్నిధిగా సదైవ । కష్టం న వేత్సి లలితేఽప్రమితప్రభావే మాతస్త్వమేవ శరణం భవపీడితానామ్
ఆ బిడ్డ తల్లి చిన్న పక్షిలా బాగా ఏడుస్తోంది. ఆమె బాధ నా ముందే మరింత పెరుగుతోంది. అపారమైన శక్తివంతురాలివి, నీవు ఈ కష్టాన్ని తెలుసుకోరా? అమ్మా, ఈ జన్మబాధపడే వారికి నీవే ఆశ్రయం.
సీమా సుఖస్య సుతజన్మ తదీయనాశో దుఃఖస్య దేవి భవనే విబుధా వదన్తి । తత్కిం కరోమి జనని ప్రథమే ప్రనష్టే పుత్రే మమాద్య హృదయం స్ఫుటతీవ మాతః
ఇంట్లో బిడ్డ పుట్టడం సుఖానికి పరిమితి, అతడిని కోల్పోవడం దుఃఖానికి పరాకాష్ట అని పండితులు అంటారు. అమ్మా, నా మొదటి బిడ్డ పోయిన తర్వాత నేను ఏం చేయాలి? నేడు నా హృదయం పగిలిపోతున్నట్టు ఉంది.
యజ్ఞం కరోమి తవ తుష్టికరం వ్రతం వా దైవం చ పూజనమథాఖిలదుఃఖహా త్వమ్ । మాతః సుతోఽత్ర యది జీవతి దర్శయాశు త్వం వై క్షమా సకలశోకవినాశనాయ
నీకు నచ్చే యజ్ఞం చేయాలా, వ్రతం చేయాలా, దేవతలను పూజించాలా? అయినా, అమ్మా, అన్ని దుఃఖాలను తొలగించగలది నీవే. నా బిడ్డ ఇంకా బ్రతికుంటే, త్వరగా చూపించు. నీవే అన్ని శోకాలను పోగొట్టగలవు.
వ్యాస ఉవాచ ఏవం స్తుతా తదా దేవీ కృష్ణేనాక్లిష్టకర్మణా । ప్రత్యక్షదర్శనా భూత్వా తమువాచ జగద్గురుమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అలా శ్రీకృష్ణుడు స్తుతించినప్పుడు, దుర్లభమైన కార్యాలు చేసే దేవి ప్రత్యక్షంగా ప్రత్యక్షమై, జగద్గురువుతో మాట్లాడింది.