ఉద్యమః ఖలు కర్తవ్యః ఫలం దైవవశానుగమ్ । త్రివిధానీహ కర్మాణి సంసారేఽత్ర పురావిదః
నిజంగా మనం శ్రమ చేయాలి, కానీ ఫలితం దైవానికి ఆధీనంగా ఉంటుంది. ఈ లోకంలో పురాతన మునులు మూడు విధాలైన కర్మలను చెప్పారు.
ప్రవదన్తీహ జీవానాం పురాణేష్వాగమేషు చ । సఞ్చితాని చ జీర్ణాని ప్రారబ్ధాని సుమధ్యమే
పురాణాలు, ఆగమాలలో కూడా, జీవులకు కూడిన, క్షీణించిన, ప్రారంభమైన కర్మలు ఉన్నాయని వారు ప్రకటించారు, ఓ ఉత్తముడా.
వర్తమానాని వామోరు వివిధానీహ దేహినామ్ । శుభాశుభాని కర్మాణి బీజభూతాని యాని చ
ఓ సన్నని నడుము కలదానీ! ఈ లోకంలో జీవులకు వివిధరకాల ప్రస్తుత కర్మలు కూడా ఉంటాయి. అవి శుభమైనవి, అశుభమైనవి, అలాగే విత్తనాల్లా ఉంటాయి.
బహుజన్మసముత్థాని కాలే తిష్ఠన్తి సర్వథా । పూర్వదేహం పరిత్యజ్య జీవః కర్మవశానుగః
అవి ఎన్నో జన్మల నుంచి ఉద్భవించి, కొంతకాలం అన్ని విధాలా నిలుస్తాయి. పూర్వదేహాన్ని వదిలి, జీవుడు తన కర్మప్రకారం ముందుకు సాగుతాడు.
స్వర్గం వా నరకం వాపి ప్రాప్నోతి స్వకృతేన వై । దివ్యం దేహఞ్చ సమ్ప్రాప్య యాతనాదేహమర్థజమ్
తన చేత చేసిన కర్మల వల్ల, స్వర్గాన్నో నరకాన్నో పొందుతాడు. దివ్యమైన దేహాన్ని గానీ, బాధకు పుట్టిన దేహాన్ని గానీ పొందుతాడు—
భునక్తి వివిధాన్ భోగాన్స్వర్గే వా నరకేఽథవా । భోగాన్తే చ యదోత్పత్తేః సమయస్తస్య జాయతే
—అందులో స్వర్గంలోనో నరకంలోనో అనేక రకాల అనుభవాలను అనుభవిస్తాడు. ఆ అనుభవాల అనంతరం, పుట్టుకకు సమయం వచ్చినప్పుడు—
లిఙ్గదేహేన సహితం జాయతే జీవసంజ్ఞితమ్ । తదైవ సఞ్చితేభ్యశ్చ కర్మభ్యః కర్మభిః పునః
—సూక్ష్మదేహంతో కలసి, జీవుడు అనే పేరుతో మళ్లీ జన్మిస్తాడు. అప్పుడే, కూడిన కర్మల వల్ల మళ్లీ ఆ కార్యాలు జరుగుతాయి—
యోజయత్యేవ తం కాలం కర్మాణి ప్రాక్కృతాని చ । దేహేనానేన భావ్యాని శుభాని చాశుభాని చ
—తాను చేసిన పూర్వ కర్మలు, ఈ దేహంతో కలసి, మళ్లీ ఆ కాలానికి అనుగుణంగా శుభమైనవి, అశుభమైనవి అనుభవించాల్సి వస్తుంది.
ప్రారబ్ధాని చ జీవేన భోక్తవ్యాని సులోచనే । ప్రాయశ్చిత్తేన నశ్యన్తి వర్తమానాని భామిని
సుశీలి, జీవుడు ప్రారంభమైన కర్మలను తప్పక అనుభవించాల్సిందే. ప్రాయశ్చిత్తంతో ప్రస్తుతం జరుగుతున్న కర్మలు నశించిపోతాయి, సుందరి.
సఞ్చితాని తథైవాశు యథార్థం విహితేన చ । ప్రారబ్ధకర్మణాం భోగాత్సంక్షయో నాన్యథా భవేత్
అదే విధంగా, కూడబెట్టిన కర్మలు కూడా యథావిధిగా చేసిన మంచి పనుల వల్ల త్వరగా తరుగుతాయి. కానీ ప్రారంభమైన కర్మల ఫలితాన్ని అనుభవించకుండా వేరే మార్గం లేదు.
తేనాయం తే కుమారో వై దేయః కంసాయ సర్వథా । న మిథ్యా వచనం మేఽస్తి లోకనిన్దాభిదూషితమ్
కాబట్టి, నీ కుమారుణ్ణి ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనైనా కంసునికి అప్పగించాలి. నా మాట ఎప్పుడూ అబద్ధం కాదు, ప్రజల అపవాదం నాకుండదు.
అనిత్యేఽస్మింస్తు సంసారే ధర్మసారే మహాత్మనామ్ । దైవాధీనం హి సర్వేషాం మరణం జననం తథా
ఈ నశ్వరమైన లోకంలో, మహాత్ముల ధర్మమే మిగిలింది. అందరికీ పుట్టుక, మరణం దేవుడి చేతిలోనే ఉంటాయి.
తస్మాచ్ఛోకో న కర్తవ్యో దేహినా హి నిరర్థకః । సత్యం యస్య గతం కాన్తే వృథా తస్యైవ జీవితమ్
అందువల్ల, శరీరధారులు దుఃఖించకూడదు, అది వ్యర్థమే. ప్రియమైనవాడు పోయినవానికి జీవితం కూడా వ్యర్థమే.
ఇహలోకో గతో యస్మాత్పరలోకః కుతస్తతః । అతో దేహి సుతం సుభ్రు కంసాయ ప్రదదామ్యహమ్
ఈ లోకం పోయినప్పుడు, పరలోకం ఎలా వస్తుంది? అందుకే, సుందరి, నీ కుమారుణ్ణి నాకు ఇవ్వు, నేను కంసునికి అప్పగిస్తాను.
సత్యసంస్తరణాద్దేవి శుభమగ్రే భవిష్యతి । కర్తవ్యం సుకృతం పుమ్భిః సుఖే దుఃఖే సతి ప్రియే
దేవీ, సత్యాన్ని కాపాడితే భవిష్యత్తులో మేలు జరుగుతుంది. సుఖంలోనైనా, దుఃఖంలోనైనా మనిషి మంచి పనులు చేయాలి, ప్రియమైనవాడా.
(సత్యసంరక్షణాద్దేవి శుభమేవ భవిష్యతి) ॥ వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్తవతి కాన్తే సా దేవకీ శోకసంయుతా । దదౌ పుత్రం ప్రసూతం చ వేపమానా మనస్వినీ
దేవీ, సత్యాన్ని కాపాడితే తప్పకుండా మేలు జరుగుతుంది. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రియుడు ఇలా చెప్పిన తరువాత, దుఃఖంతో వణికిపోతూ ధైర్యంగా ఉన్న దేవకీ తన పుట్టిన కుమారుణ్ణి ఇచ్చింది.
వసుదేవోఽపి ధర్మాత్మా ఆదాయ స్వసుతం శిశుమ్ । జగామ కంససదనం మార్గే లోకైరభిష్టుతః
ధర్మాత్ముడైన వసుదేవుడు తన పసివాడైన కుమారుణ్ణి తీసుకుని, ప్రజలు మెచ్చుకుంటూ ఉండగా కంసుని ఇంటికి వెళ్లాడు.
లోకా ఊచుః పశ్యన్తు వసుదేవం భో లోకా ఏవం మనస్వినమ్ । స్వవాక్యమనురుధ్యైవ బాలమాదాయ యాత్యసౌ
ప్రజలు అన్నారు: మనస్ఫూర్తిగా ఉన్న వసుదేవుణ్ణి చూడండి. తన మాటను నిలబెట్టుకుని తన బిడ్డను తీసుకుని వెళ్తున్నాడు.
మృత్యవే దాతుకామోఽద్య సత్యవాగనసూయకః । సఫలం జీవితం చాస్య ధర్మం పశ్యన్తు చాద్భుతమ్
ఈ రోజు తన కుమారుణ్ణి మరణానికి అప్పగించబోతున్నాడు, అతను సత్యవంతుడు, మాయలేని వాడు. అతని జీవితం ఫలించిందని, అతని అద్భుతమైన ధర్మాన్ని చూడండి.
యః పుత్రం యాతి కంసాయ దాతుం కాలాత్మనేఽపి హి । వ్యాస ఉవాచ ఇతి సంస్తూయమానస్తు ప్రాప్తః కంసాలయం నృప
తన కుమారుణ్ణి మరణరూపుడైన కంసునికి ఇవ్వడానికి వెళ్తున్న వాడెవడో! వ్యాసుడు అన్నాడు: ఇలా ప్రజలు పొగిడుతూ ఉండగా, వసుదేవుడు కంసుని ఇంటికి చేరాడు, రాజా.
దదావస్మై కుమారం తం జాతమాత్రమమానుషమ్ । కంసోఽపి విస్మయం ప్రాప్తో దృష్ట్వా ధైర్యం మహాత్మనః
వసుదేవుడు ఆ పుట్టిన వెంటనే అద్భుతమైన బాలుణ్ణి కంసునికి ఇచ్చాడు. మహాత్ముడైన వసుదేవుని ధైర్యాన్ని చూసి కంసుడు ఆశ్చర్యపోయాడు.
గృహీత్వా బాలకం ప్రాహ స్మితపూర్వమిదం వచః । ధన్యస్త్వం శూరపుత్రాద్య జ్ఞాతః పుత్రసమర్పణాత్
బిడ్డను తీసుకుని, కంసుడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: 'ఈ రోజు నీవు ధన్యుడవయ్యావు, శూరుని కుమారుడా. నీ కుమారుణ్ణి ఇచ్చినవాడిగా నీవు ప్రసిద్ధుడవయ్యావు.'
మమ మృత్యుర్న చాయం వై గిరా ప్రోక్తస్తు చాష్టమః । న హన్తవ్యో మయా కామం బాలోఽయం యాతు తే గహమ్
'నా మరణం ఈ బాలుడు కాదు, ఎనిమిదవవాడని చెప్పబడింది. నాకు ఈ బిడ్డను చంపాల్సిన అవసరం లేదు — ఇతను నీతో ఇంటికి వెళ్లిపోవచ్చు.'
అష్టమస్తు ప్రదాతవ్యస్త్వయా పుత్రో మహామతే । ఇత్యుక్త్వా వసుదేవాయ దదావాశు ఖలః శిశుమ్
'కాని, ఎనిమిదవ కుమారుణ్ణి మాత్రం నువ్వే అప్పగించాలి, మహామతి.' ఇలా చెప్పి, దుష్టుడు వసుదేవునికి వెంటనే ఆ శిశువును తిరిగి ఇచ్చాడు.
గచ్ఛత్వయం గృహే బాలః క్షేమం వ్యాహృతవాన్నృపః । తమాదాయ తదా శౌరిర్జగామ స్వగృహం ముదా
'ఈ బాలుడు ఇంటికి వెళ్లి క్షేమంగా ఉండాలి,' అని రాజు చెప్పాడు. అప్పుడు శౌరి ఆ బిడ్డను తీసుకుని ఆనందంగా తన ఇంటికి వెళ్లాడు.
కంసోఽపి సచివానాహ వృథా కిం ఘాతయే శిశుమ్ । అష్టమాద్దేవకీపుత్రాన్మమ మృత్యురుదాహృతః
కంసుడు తన మంత్రులకు కూడా ఇలా అన్నాడు: 'ఈ బిడ్డను వృథాగా ఎందుకు చంపాలి? నా మరణం దేవకీ ఎనిమిదవ కుమారుని చేతిలోనే అని చెప్పబడింది.'
అతః కిం ప్రథమం బాలం హత్వా పాపం కరోమ్యహమ్ । సాధుసాధ్వితి తేఽప్యుక్త్వా సంస్థితా మన్త్రిసత్తమాః
అంతే కాకుండా, ముందుగా ఆ బిడ్డను చంపడం వల్ల నేను పాపం చేసేవాడిని కదా? నీవు మంచిదా చెడిదా అన్నా, అగ్రగణ్యులైన మంత్రి గణాలు మౌనంగా నిలిచిపోయారు.
విసర్జితాస్తు కంసేన జగ్ముస్తే స్వగృహాన్ప్రతి । గతేషు తేషు సమ్ప్రాప్తో నారదో మునిసత్తమః
కంసుడు వారిని పంపించగా, వారు తమ ఇళ్లకు వెళ్ళిపోయారు. వారు వెళ్ళిన తరువాత, మహర్షి నారదుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
అభ్యుత్థానార్ఘ్యపాద్యాది చకారోగ్రసుతస్తదా । పప్రచ్ఛ కుశలం రాజా తత్రాగమనకారణమ్
ఆ క్రూరుడైన కుమారుడు నారదునికి పాద్యార్ఘ్యాదులు సమర్పించాడు. రాజు అతని క్షేమాన్ని అడిగి, ఎందుకు వచ్చావో కారణం తెలుసుకున్నాడు.
నారదస్తం తదోవాచ స్మితపూర్వమిదం వచః । కంస కంస మహాభాగ గతోఽహం హేమపర్వతమ్
నారదుడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: 'కంసా, కంసా, మహాభాగుడా! నేను హేమపర్వతానికి వెళ్ళాను.'