అంశేన భవితా తత్ర వసుదేవసుతో హరిః । తదాహం ప్రభవిష్యామి యశోదాయాం చ గోకులే
"వసుదేవుని కుమారుడైన హరి అక్కడ భాగంగా జన్మిస్తాడు. అప్పుడు నేను గోకులంలో యశోదా ఇంట్లో అవతరిస్తాను."
కార్యం సర్వం కరిష్యామి సురాణాం సురసత్తమాః । కారాగారే గతం విష్ణుం ప్రాపయిష్యామి గోకులే
"దేవతలారా, మీ కార్యాలన్నీ నేను పూర్తిచేస్తాను. కారాగారంలో ఉన్న విష్ణువును గోకులానికి తరలిస్తాను."
శేషం చ దేవకీగర్భాత్ప్రాపయిష్యామి రోహిణీమ్ । మచ్ఛక్త్యోపచితౌ తౌ చ కర్తారౌ దుష్టసంక్షయమ్
దేవకీ గర్భంలో మిగిలినదాన్ని నేను రోహిణికి చేర్చుతాను; నా శక్తితో ఆ ఇద్దరూ దుష్టుల నాశనానికి కారణమవుతారు.
దుష్టానాం భూభుజాం కామం ద్వాపరాన్తే సునిశ్చితమ్ । ఇన్ద్రాంశోఽప్యర్జునః సాక్షాత్కరిష్యతి బలక్షయమ్
ద్వాపరయుగాంతంలో, ఇంద్రుని భాగమైన అర్జునుడు నేరుగా భూలోక పాలక దుష్టులను నాశనం చేస్తాడు.
ధర్మాంశోఽపి మహారాజో భవిష్యతి యుధిష్ఠిరః । వాయ్వంశో భీమసేనశ్చాశ్విన్యంశౌ చ యమావపి
ధర్ముని భాగంగా యుధిష్ఠిరుడు, వాయువు భాగంగా భీమసేనుడు, అశ్వినీదేవతల భాగంగా యమజంటలు జన్మిస్తారు.
వసోరంశోఽథ గాఙ్గేయః కరిష్యతి బలక్షయమ్ । వ్రజన్తు చ భవన్తోఽద్య ధరా భవతు సుస్థిరా
వసువు భాగమైన గంగేయుడు కూడా శక్తిని నాశనం చేస్తాడు. ఇప్పుడు మీరు అందరూ వెళ్లండి; భూమి నిలకడగా ఉండాలి.
భారావతరణం నూనం కరిష్యామి సురోత్తమాః । కృత్వా నిమిత్తమాత్రాంస్తాన్స్వశక్త్యాహం న సంశయః
దేవతలారా, భూభారం తీయడాన్ని నేను తప్పక పూర్తిచేస్తాను. వారిని కేవలం సాధనాలుగా చేసి, నా స్వశక్తితోనే కార్యాన్ని నెరవేర్చుతాను, దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
కురుక్షేత్రే కరిష్యామి క్షత్త్రియాణాం చ సంక్షయమ్ । అసూయేర్ష్యా మతిస్తృష్ణా మమతాభిమతా స్పృహా
కురుక్షేత్రంలో క్షత్రియుల నాశనాన్ని నేను చేస్తాను. అసూయ, ఈర్ష్య, కోరిక, మమకారం, గర్వం, ఆశ—all ఇవన్నీ,
జిగీషా మదనో మోహో దోషైర్నక్ష్యన్తి యాదవాః । బ్రాహ్మణస్య చ శాపేన వంశనాశో భవిష్యతి
విజయాకాంక్ష, కామం, మోహం వంటి దోషాల వల్ల యాదవులు నాశనం అవుతారు; ఒక బ్రాహ్మణుడి శాపంతో వారి వంశం కూడా నశిస్తుంది.
భగవానపి శాపేన త్యక్ష్యత్యేతత్కలేవరమ్ । భవన్తోఽపి నిజాఙ్గైశ్చ సహాయాః శార్ఙ్గధన్వనః
ప్రభువు కూడా ఒక శాపం వల్ల ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెడతాడు. మీరు అందరూ మీ శరీరాలతో శారంగధన్వుడికి సహాయకులవుతారు.
ప్రభవన్తు సనారీకా మథురాయాం చ గోకులే । వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్త్వాన్తర్దధే దేవీ యోగమాయా పరాత్మనః
మీరు అందరూ స్త్రీలతో కలిసి మథురా, గోకులాల్లో జన్మించండి. ఇలా చెప్పి పరమాత్మయైన యోగమాయా దేవి అంతర్ధానమయ్యింది అని వ్యాసుడు చెప్పాడు.
సధరా వై సురాః సర్వే జగ్ముః స్వాన్యాలయాని చ । ధరాపి సుస్థిరా జాతా తస్యా వాక్యేన తోషితా
భూమితో పాటు అందరు దేవతలు తమ తమ లోకాలకు వెళ్లిపోయారు. దేవి మాటలతో సంతృప్తిచెందిన భూమి నిలకడగా మారింది.
ఓషధీవీరుధోపేతా బభూవ జనమేజయ । ప్రజాశ్చ సుఖినో జాతా ద్విజాశ్చాపుర్మహోదయమ్ । సన్తుష్టా మునయః సర్వే బభూబుర్ధర్మతత్పరాః
భూమి మొత్తం ఔషధాలు, మొక్కలతో నిండిపోయింది, జనమేజయా. ప్రజలు సంతోషంగా ఉన్నారు, ద్విజులు గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని పొందారు, మునులు అందరూ సంతృప్తితో ధర్మంలో నిమగ్నమయ్యారు.
కృష్ణావతారకథోపక్రమవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ శృణ భారత వక్ష్యామి భారావతరణం తథా । కురుక్షేత్రే ప్రభాసే చ క్షపితం యోగమాయయా
కృష్ణావతార కథ ప్రారంభవివరణ. వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: భరతా, విను. భూభారం తీయడాన్ని, కురుక్షేత్రం, ప్రభాసలో యోగమాయ ద్వారా అది ఎలా జరిగిందో నేను వివరించబోతున్నాను.
యదువంశే సముత్పత్తిర్విష్ణోరమితతేజసః । భృగుశాపప్రతాపేన మహామాయాబలేన చ
అపారమైన తేజస్సుతో కూడిన విష్ణువు, యదువంశంలో జన్మించటం, భృగు శాపశక్తి, మహామాయా బలంతో జరిగింది.
క్షితిభారసముత్తారనిమిత్తమితి మే మతిః । మాయయా విహితో యోగో విష్ణోర్జన్మ ధరాతలే
భూమి భారాన్ని తీయడమే లక్ష్యంగా, మాయ ద్వారా విష్ణువు భూమిపై జన్మించడం ఏర్పాటయ్యింది అని నా అభిప్రాయం.
కిం చిత్రం నృప దేవీ సా బ్రహ్మవిష్ణుసురానపి । నర్తయత్యనిశం మాయా త్రిగుణానపరాన్కిము
ఓ రాజా, ఆ త్రిగుణాత్మక మాయా దేవి బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇతర దేవతలను నిరంతరం నాట్యం చేయిస్తుంటే, మరి ఇతరులను ఎలా చేయదగదు?
గర్భవాసోద్భవం దుఃఖం విణ్మూత్రస్నాయుసంయుతమ్ । విష్ణోరాపాదితం సమ్యగ్యయా విగతలీలయా
గర్భంలో ఉండే బాధ, మలమూత్రాలు, మాంసపేశులతో కలిసిన దుఃఖాన్ని విష్ణువు పూర్తిగా అనుభవించాడు; ఎలాంటి లీల లేకుండా.
పురా రామావతారేఽపి నిర్జరా వానరాః కృతాః । విదితం తే యథా విష్ణుర్దుఃఖపాశేన మోహితః
మునుపు రామావతారంలో కూడా దేవతలు వానరులుగా మారారు. నీకు తెలిసినట్లే, విష్ణువు దుఃఖ బంధనంలో చిక్కుకున్నాడు.
అహం మమేతి పాశేన సుదృఢేన నరాధిప । యోగినో ముక్తసఙ్గాశ్చ భుక్తికామా ముముక్షవః
'నేను', 'నాది' అనే బలమైన బంధంతో, రాజా, అనాసక్తులైన యోగులు, భోగాన్ని కోరేవారు, మోక్షాన్ని కోరేవారు కూడా బంధించబడతారు.
తామేవ సముపాసన్తే దేవీం విశ్వేశ్వరీం శివామ్ । యద్భక్తిలేశలేశాంశలేశలేశలవాంశకమ్
అందరూ విశ్వేశ్వరీ అయిన శివ స్వరూపిణి దేవిని, ఎంత చిన్న భక్తి అయినా ఉన్నవారు, ఆ భక్తితో ఆమెను ఆరాధిస్తారు.
లబ్ధ్వా ముక్తో భవేజ్జన్తుస్తాం న సేవేత కో జనః । భువనేశీత్యేవ వక్త్రే దదాతి భువనత్రయమ్
ఆమెపై కొంతైనా భక్తి కలిగినవాడు ముక్తి పొందుతాడు; అలాంటి దేవిని సేవించని వారు ఎవరు? భువనేశ్వరి అయిన ఆమె తన మాటతో మూడు లోకాలను ప్రసాదిస్తుంది.
మాం పాహీత్యస్య వచసో దేయాభావాదృణాన్వితా । విద్యావిద్యేతి తస్యా ద్వే రూపే జానీహి పార్థివ
‘నన్ను రక్షించు’ అని చెప్పడానికి మరొకరు లేరు కాబట్టి, ఆమె అప్పగింతగా బంధితురాలవుతుంది. రాజా! ఆమెకు విద్య, అవిద్య అనే రెండు రూపాలు ఉన్నాయని తెలుసుకో.
విద్యయా ముచ్యతే జన్తుర్బధ్యతేఽవిద్యయా పునః । బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ సర్వే తస్యా వశానుగాః
విద్య వల్ల జీవి విముక్తి పొందుతాడు, అవిద్య వల్ల మళ్లీ బంధనానికి లోనవుతాడు. బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు — అందరూ ఆమె అధీనంలోనే ఉంటారు.
అవతారాః సర్వ ఏవ యన్త్రితా ఇవ దామభిః । కదాచిచ్చ సుఖం భుంక్తే వైకుణ్ఠే క్షీరసాగరే
అన్ని అవతారాలూ ఆమె నియంత్రణలోనే ఉంటాయి, ఊయలతో కట్టినట్టు. కొన్నిసార్లు వారు వైకుంఠంలో లేదా పాలు సముద్రంలో సుఖంగా ఉంటారు.
కదాచిత్కురుతే యుద్ధం దానవైర్బలవత్తరైః । హరిః కదాచిద్యజ్ఞాన్వై వితతాన్ప్రకరోతి చ
కొన్నిసార్లు హరి బలమైన దానవులతో యుద్ధం చేస్తాడు; మరికొన్ని సందర్భాల్లో ఏర్పాటైన యజ్ఞాలను నిర్వహిస్తాడు.
కదాచిచ్చ తపస్తీవ్రం తీర్థే చరతి సువ్రత । కదాచిచ్ఛయనే శేతే యోగనిద్రాముపాశ్రితః
కొన్నిసార్లు కఠిన వ్రతాలు పాటిస్తూ పవిత్ర క్షేత్రాలలో తపస్సు చేస్తాడు; మరికొన్ని సార్లు తన పీఠంపై పడుకుని యోగనిద్రలో లీనమవుతాడు.
న స్వతన్త్రః కదాచిచ్చ భగవాన్మధుసూదనః । తథా బ్రహ్మా తథా రుద్రస్తథేన్ద్రో వరుణో యమః
భగవంతుడు మధుసూదనుడు ఎప్పుడూ స్వతంత్రుడు కాదు; అలాగే బ్రహ్మ, అలాగే రుద్రుడు, అలాగే ఇంద్రుడు, వరుణుడు, యముడు కూడా.
కుబేరోఽగ్నీ రవీన్దూ చ తథాన్యే సురసత్తమాః । మునయః సనకాద్యాశ్చ వసిష్ఠాద్యాస్తథాపరే
కుబేరుడు, అగ్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు, ఇతర ఉత్తమ దేవతలు, అలాగే సనకాది మునులు, వశిష్ఠాది ఇతర మహర్షులు కూడా ఆమె ఆధీనంలోనే ఉంటారు.
సర్వేఽమ్బావశగా నిత్యం పాఞ్చాలీవ నరస్య చ । నసి ప్రోతా యథా గావో విచరన్తి వశానుగాః
అందరూ ఎప్పుడూ అమ్మవారి వశంలోనే ఉంటారు; పాంచాలి తన భర్తలకు ఎలా ఉండేదో, లేదా గొర్రెలు తాడుతో కట్టినట్టు ఎలా నడిపిస్తారో, అలాగే.