లక్ష్మణోఽపి చ తాం త్యక్త్వా నిర్గతో మత్పదానుగః । వారితోఽపి మయాత్యర్థం మోహితః ప్రాకృతైర్గుణైః
లక్ష్మణుడు కూడా ఆమెను అక్కడే వదిలి, నా అడుగుజాడలను అనుసరిస్తూ బయలుదేరాడు. నేను ఎంతగా ఆపినప్పటికీ, సహజమైన లక్షణాలకు మోహితుడై, అతను వినలేదు.
భిక్షురూపం తతః కృత్వా రావణః కపటాకృతిః । జహార తరసా రక్షో జానకీం శోకకర్శితామ్
ఆ తర్వాత రావణుడు భిక్షుకుడి వేషం వేసుకుని, మోసపూరితంగా, ఆపదలో ఉన్న జనకీదేవిని బలవంతంగా అపహరించాడు.
దుఃఖార్తేన మయా తత్ర రుదితఞ్చ వనే వనే । సుగ్రీవేణ చ మిత్రత్వం కృతం కార్యవశాన్మయా
బాధతో బాధపడుతూ, అడవి అడవిలో నేను ఏడ్చాను. అవసరానికి తోడుగా సుగ్రీవుడితో స్నేహం చేసాను.
అన్యాయేన హతో వాలీ శాపాచ్చైవ నివారితః । సహాయాన్వానరాన్ కృత్వా లఙ్కాయాం చలితః పునః
వాలి అన్యాయంగా హతుడయ్యాడు, శాపం వల్ల ఆపబడ్డాడు. వానరులను సహాయంగా చేసుకుని, మళ్లీ లంకకు బయలుదేరాను.
బద్ధోఽహం నాగపాశైశ్చ లక్ష్మణశ్చ మమానుజః । విసంజ్ఞౌ పతితౌ దృష్ట్వా వానరా విస్మయం గతాః
నాకు, నా తమ్ముడైన లక్ష్మణుడికీ నాగపాశాలతో కట్టేశారు. మేమిద్దరం అచేతనంగా పడిపోవడాన్ని చూసి వానరులు ఆశ్చర్యపోయారు.
గరుడేన తదాఽఽగత్య మోచితౌ భ్రాతరౌ కిల । చిన్తా మే మహతీ జాతా దైవం కిం వా కరిష్యతి
ఆ సమయంలో గరుడుడు వచ్చి మేము ఇద్దరినీ విడిపించాడు. నాకు పెద్ద ఆందోళన కలిగింది — భవిష్యత్తులో దైవం ఏమి చేస్తుందో అని.
హృతం రాజ్యం వనే వాసో మృతస్తాతః ప్రియా హృతా । యుద్ధం కష్టం దదాత్యేవమగ్రే కిం వా కరిష్యతి
రాజ్యం పోయింది, అడవిలో నివసించాను, తండ్రి మరణించాడు, ప్రియమైనది అపహరించబడింది; ఇంతటి కష్టమైన యుద్ధం ఎదురైంది — ఇక ముందు దైవం ఏమి చేస్తుందో?
ప్రథమం తు మహద్దుఃఖమరాజ్యస్య వనాశ్రయమ్ । రాజపుత్ర్యాన్వితస్యైవ ధనహీనస్య మే సురాః
మొదట రాజ్యం లేకుండా అడవిలో ఉండటం, రాజకుమార్తెతో మాత్రమే ఉండటం, ధనం లేకపోవడం — ఇవే నాకు పెద్ద బాధగా మిగిలాయి, దేవతలారా.
వరాటికాపి పిత్రా మే న దత్తా వననిర్గమే । పదాతిరసహాయోఽహం ధనహీనశ్చ నిర్గతః
అడవికి వెళ్ళేటప్పుడు నాన్నగారు ఒక్క రూపాయి కూడా ఇవ్వలేదు. నేను నడకన ఒక్కడే, ధనం లేకుండా బయలుదేరాను.
చతుర్దశైవ వర్షాణి నీతాని చ తదా మయా । క్షాత్రం ధర్మం పరిత్యజ్య వ్యాధవృత్త్యా మహావనే
ఆ సమయంలో పద్నాలుగు సంవత్సరాలు నేను క్షత్రియ ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టి, పెద్ద అడవిలో వేటగాడిగా గడిపాను.
దైవాద్యుద్ధే జయః ప్రాప్తో నిహతోఽసౌ మహాసురః । ఆనీతా చ పునః సీతా ప్రాప్తాయోధ్యా మయా తథా
దైవకృపతో యుద్ధంలో విజయాన్ని పొందాను, ఆ మహారాక్షసుడు హతుడయ్యాడు. సీతను తిరిగి తీసుకొచ్చి, అయోధ్యకు చేరుకున్నాను.
వర్షాణి కతిచిత్తత్ర సుఖం సంసారసమ్భవమ్ । ప్రాప్తం రాజ్యఞ్చ సమ్పూర్ణం కోసలానధితిష్ఠతా
కొన్ని సంవత్సరాలు అక్కడ సుఖంగా కుటుంబ జీవితం గడిపాను, సంపూర్ణ రాజ్యాన్ని పొందాను, కోసల దేశాన్ని పాలించాను.
పురైవం వర్తమానేన ప్రాప్తరాజ్యేన వై తదా । లోకాపవాదభీతేన త్యక్తా సీతా వనే మయా
అప్పుడు కూడా రాజ్యాన్ని పాలిస్తూ, లోక అపవాదానికి భయపడి, నేను సీతను అడవిలో వదిలేశాను.
కాన్తావిరహజం దుఃఖం పునః ప్రాప్తం దురాసదమ్ । పాతాలం సా గతా పశ్చాద్ధరాం భిత్త్వా ధరాత్మజా
ప్రియమైనదిని వదిలిన బాధను మళ్లీ అనుభవించాను. ఆ తరువాత భూమిపుత్రిక భూమిని చీల్చుకుని పాతాళానికి వెళ్లిపోయింది.
ఏవం రామావతారేఽపి దుఃఖం ప్రాప్తం నిరన్తరమ్ । పరతన్త్రేణ మే నూనం స్వతన్త్రః కో భవేత్తదా
ఇలా రామావతారంలో కూడా నాకు నిరంతరమైన దుఃఖమే ఎదురైంది. పరాధీనుడై ఉన్నప్పుడు ఎవరు స్వతంత్రంగా ఉండగలరు?
పశ్చాత్కాలవశాత్ప్రాప్తః స్వర్గో మే భ్రాతృభిః సహ । పరతన్త్రస్య కా వార్తా వక్తవ్యా విబుధేన వై
తర్వాత కాలక్రమంలో నేను నా అన్నదమ్ములతో కలిసి స్వర్గాన్ని పొందాను. పరాధీనుడి స్థితి గురించి జ్ఞానులు ఏమి చెప్పాలి?
పరతన్త్రోఽత్మ్యహం నూనం పద్మయోనే నిశామయ । తథా త్వమపి రుద్రశ్చ సర్వే చాన్యే సురోత్తమాః
పద్మజా, చూడు — నేను కూడా మరొకరి ఆధీనంలోనే ఉన్నాను. నీవు, రుద్రుడు, ఇంకా ఇతర దేవతలందరూ ఇదే విధంగా పరాధీనులమే.
దేవాన్ ప్రతి దేవీవాక్యవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్త్వా భగవాన్విష్ణుః పునరాహ ప్రజాపతిమ్ । యన్మాయామోహితః సర్వస్తత్త్వం జానాతి నో జనః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఇలా చెప్పిన అనంతరం భగవంతుడు విష్ణువు మళ్ళీ ప్రజాపతిని ఇలా ఉద్దేశించి అన్నాడు — ఆమె మాయ వల్ల అందరూ మోహితులై ఉంటారు; నిజమైన తత్వాన్ని ఎవరూ తెలుసుకోరు.
వయం మాయావృతాః కామం న స్మరామో జగద్గురుమ్ । పరమం పురుషం శాన్తం సచ్చిదానన్దమవ్యయమ్
మేమంతా మాయలో మునిగిపోయి, జగత్తుకు గురువైన ఆ పరమపురుషుడిని — శాంత స్వరూపుడిని, సచ్చిదానందమయుడిని, అవినాశిని — జ్ఞాపకం చేసుకోలేకపోతున్నాము.
అహం విష్ణురహం బ్రహ్మా శివోఽహమితి మోహితాః । న జానీమో వయం ధాతః పరం వస్తు సనాతనమ్
మాయ వల్ల మోహితులై, 'నేనే విష్ణువు, నేనే బ్రహ్మ, నేనే శివుడు' అని భావిస్తాము. కానీ, ధాతా, ఆ శాశ్వతమైన పరమవస్తువును మేము తెలుసుకోలేకపోతున్నాము.
యన్మాయామోహితశ్చాహం సదా వర్తే పరాత్మనః । పరవాన్దారుపాఞ్చాలీ మాయికస్య యథా వశే
ఆమె మాయతో మోహితుడై, నేను ఎప్పుడూ పరమాత్మ ఆధీనంలోనే ఉంటాను. ఇది ద్రౌపదీ మాయాజాలపు పాశంలో ఉన్నట్టు.
భవతాపి తథా దృష్టా విభూతిస్తస్య చాద్భుతా । కల్పాదౌ భవయుక్తేన మయాపి చ సుధార్ణవే
అదే విధంగా, నువ్వు కూడా ఆమె అద్భుతమైన శక్తిని చూశావు. కల్ప ప్రారంభంలో సృష్టి శక్తితో నేను కూడా అమృతసాగరంలో ఆమెను దర్శించాను.
మణిద్వీపేఽథ మన్దారవిటపే రాసమణ్డలే । సమాజే తత్ర సా దృష్టా శ్రుతా న వచసాపి చ
తర్వాత, మణిద్వీపంలో, మందారవృక్షం క్రింద, రాసమండలంలో, ఆమెను సమాజంలో చూశాం. ఆమె గురించి విన్నాం గానీ, మాటలతో వివరించలేము.
తస్మాత్తాం పరమాం శక్తిం స్మరన్త్వద్య సురాః శివామ్ । సర్వకామప్రదాం మాయామాద్యాం శక్తిం పరాత్మనః
అందుచేత, దేవతలారా! ఈ రోజు ఆ పరమశక్తిని, మంగళకరమైనదాన్ని, సర్వకామాలను ప్రసాదించేవారిని, మాయాస్వరూపిణిని, పరమాత్మ శక్తిని జ్ఞాపకం చేసుకోండి.
వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్తా హరిణా దేవా బ్రహ్మాద్యా భువనేశ్వరీమ్ । సస్మరుర్మనసా దేవీం యోగమాయాం సనాతనీమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: హరిదేవుడు ఇలా చెప్పగానే, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, లోకాధిపతిని, యోగమాయా స్వరూపిణిని మనసులో ధ్యానించారు.
స్మృతమాత్రా తదా దేవీ ప్రత్యక్షం దర్శనం దదౌ । పాశాఙ్కుశవరాభీతిధరా దేవీ జపారుణా । దృష్ట్వా ప్రముదితా దేవాస్తుష్టువుస్తాం సుదర్శనామ్
దేవిని జ్ఞాపకం చేసుకున్న వెంటనే, ఆమె ప్రత్యక్షంగా దర్శనం ఇచ్చింది. పాశం, అంకుశం, వరముద్ర, అభయముద్రలు ధరించి, జపాపుష్పవర్ణంగా వెలిగిపోయింది. ఆమెను చూసి దేవతలు ఆనందంతో ఆమెను స్తుతించారు.
దేవా ఊచుః ఊర్ణనాభాద్యథా తన్తుర్విస్ఫులిఙ్గా విభావసోః । తథా జగద్యదేతస్యా నిర్గతం తాం నతా వయమ్
దేవతలు చెప్పారు: యెలా ఉర్ననాభి నుండి తంతువు, అగ్నిలో నుండి చినుకులు పుట్టుతాయో, అలాగే ఈ జగత్తు అంతా ఆమె నుండే ఉద్భవించింది. ఆమెకు మేము నమస్కరిస్తున్నాము.
యన్మాయాశక్తిసంకౢప్తం జగత్సర్వం చరాచరమ్ । తాం చితం భువనాధీశాం స్మరామః కరుణార్ణవామ్
ఈ చరాచర జగత్తు అంతా ఆమె మాయాశక్తితో ఏర్పడింది. ఆ దయామయురాలిని, లోకాధిపతిని, మేము జ్ఞాపకం చేసుకుంటున్నాము.
యదజ్ఞానాద్భవోత్పత్తిర్యజ్జ్ఞానాద్భవనాశనమ్ । సంవిద్రూపాం చ తాం దేవీం స్మరామః సా ప్రచోదయాత్
అజ్ఞానంతో జననం, జ్ఞానంతో లయము కలిగించే, చైతన్య స్వరూపిణిని మేము ధ్యానిస్తున్నాము. ఆమె మాకు ప్రేరణ కలిగించాలి.
మహాలక్ష్యై చ విద్మహే సర్వశక్త్యై చ ధీమహి । తన్నో దేవీ ప్రచోదయాత్
మేము మహాలక్ష్మిని తెలుసుకుంటున్నాము. సర్వశక్తివంతురాలిని ధ్యానిస్తున్నాము. ఆ దేవి మాకు ప్రేరణ కలిగించాలి.