పీడితా సిన్ధురాజ్ఞాథ వనమధ్యగతా సతీ । తథైవ కీచకేనాపి పీడితా రుదతీ భృశమ్
సింధు రాజు ఆమెను హింసించాడు. పతివ్రతగా వనంలోకి వెళ్లిన ఆమెను, కీచకుడు కూడా తీవ్రంగా బాధించాడు. ఆమె బాగా ఏడ్చింది.
పుత్రాః పఞ్చైవ తస్యాస్తు నిహతా ద్రౌణినా గృహే । సుభద్రాయాః సుతో యుద్ధే బాల ఏవ నిపాతితః
ద్రౌపదికి ఉన్న ఐదుగురు కుమారులు ద్రౌణి చేత ఇంట్లో హత్య చేయబడ్డారు. సుభద్రకు పుట్టిన కుమారుడు యుద్ధంలో చిన్నవయసులోనే చనిపోయాడు.
తథా చ దేవకీపుత్రా షట్ కంసేన నిషూదితాః । సమర్థేనాపి హరిణా దైవం న కృతమన్యథా
అలాగే, దేవకీకి పుట్టిన ఆరు కుమారులను కంసుడు చంపాడు. హరి శక్తివంతుడైనా, విధి వేరుగా జరగలేదు.
యాదవానాం తథా శాపః ప్రభాసే నిధనం పునః । కులక్షయస్తథా తీవ్రస్తత్పత్నీనాఞ్చ లుణ్ఠనమ్
అదేవిధంగా, యాదవులకు వచ్చిన శాపం వల్ల, ప్రభాసలో వారు నాశనం అయ్యారు. వారి వంశం ఘోరంగా నాశనం అయింది, భార్యలను దోచుకున్నారు.
విష్ణునా చేశ్వరేణాపి సాక్షాన్నారాయణేన చ । ఉగ్రసేనస్య సేవా వై దాసవత్సతతం కృతా
విష్ణువు, పరమేశ్వరుడు, నారాయణుడు కూడా ఉగ్రసేనుని సేవకుడిలా ఎప్పుడూ సేవ చేసేవాడు.
సన్దేహోఽయం మహాభాగ తత్ర నారాయణే మునౌ । సర్వజన్తుసమానత్వం వ్యవహారే నిరన్తరమ్
ఓ మహాభాగ, నారాయణుడు అనే మునిపై నాకు ఒక సందేహం ఉంది. ఎందుకు ఆయన ఎప్పుడూ అన్ని జీవుల్లా ప్రవర్తిస్తాడో తెలియడం లేదు.
హర్షశోకాదయో భావాః సర్వేషాం సదృశాః కథమ్ । ఈశ్వరస్య హరేర్జాతా కథమప్యన్యథా గతిః
ఆనందం, దుఃఖం వంటి భావాలు అందరిలో సమానంగా ఎలా కలుగుతాయో, హరి అనే పరమేశ్వరునికి వేరే విధంగా ఎలా జరుగుతుందో అర్థం కావడం లేదు.
తస్మాద్విస్తరతో బ్రూహి కృష్ణస్య చరితం మహత్ । అలౌకికేన హరిణా కృతం కర్మ మహీతలే
కాబట్టి, కృష్ణుని గొప్ప కార్యాలను, హరి భూమిపై చేసిన అద్భుతమైన కార్యాలను నాకు వివరంగా చెప్పు.
హతా ఆయుఃక్షయే దైత్యాః క్లేశేన మహతా పునః । క్వైశ్వర్యశక్తిః ప్రథితా హరిణా మునిసత్తమ
దానవులు ఆయుష్కాలం పూర్తయినప్పుడు గొప్ప కష్టంతో నశించినప్పుడు, ఆ సమయంలో హరి యొక్క ప్రసిద్ధ ఐశ్వర్యశక్తి ఎక్కడ ఉంది, ఓ మునిశ్రేష్ఠ?
రుక్మిణీహరణే నూనం గృహీత్వాథ పలాయనమ్ । కృతం హి వాసుదేవేన చౌరవచ్చరితం తదా
రుక్మిణిని అపహరించేటప్పుడు వాసుదేవుడు దొంగలా ఆమెను తీసుకుని పారిపోయాడు.
మథురామణ్డలం త్యక్త్వా సమృద్ధం కులసమ్మతమ్ । జరాసన్ధభయాత్తేన ద్వారకాగమనం కృతమ్
మధురా ప్రాంతాన్ని, సంపన్నంగా, వంశానికి గౌరవంగా ఉన్నదాన్ని వదిలి, జరాసంధుడి భయంతో ద్వారకకు వెళ్లాడు.
తదా కేనాపి న జ్ఞాతో భగవాన్హరిరీశ్వరః । కిఞ్చిత్ప్రబ్రూహి మే బ్రహ్మన్ కారణం వ్రజగోపనమ్
ఆ సమయంలో ఎవ్వరూ భగవాన్ హరి అనే పరమేశ్వరుని గుర్తించలేదు. బ్రాహ్మణా, ఆయన వ్రజలో గోపకుడిగా ఎందుకు జన్మించాడో నాకు చెప్పు.
ఏతే చాన్యే చ బహవః సన్దేహా వాసవీసుత । నాశయాద్య మహాభాగ సర్వజ్ఞోఽసి ద్విజోత్తమ
వీటితో పాటు ఇంకా ఎన్నో సందేహాలు ఉన్నాయి, ఓ వాసవీసుతా. ఇవన్నీ నీవు నేడు తొలగించు, ఓ మహాభాగ, నీవు అన్నీ తెలిసినవాడవు, ద్విజోత్తమా.
గోప్యస్తథైకః సన్దేహో హృదయాన్న నివర్తతే । పాఞ్చాల్యాః పఞ్చభర్తృత్వం లోకే కిం న జుగుప్సితమ్
గోపికల హృదయాల్లో కూడా ఒక సందేహం ఉంది, అది పోవడం లేదు. పాంచాలీకి ఐదుగురు భర్తలు ఉండడం లోకంలో ఎందుకు నిందనీయంగా భావించబడదు?
సదాచారం ప్రమాణం హి ప్రవదన్తి మనీషిణః । పశుధర్మః కథం తైస్తు సమర్థైరపి సంశ్రితః
మహాజ్ఞులు సదాచారమే ప్రమాణమని చెబుతారు. అలాంటప్పుడు, వాళ్లంతా పశువుల మాదిరి ధర్మాన్ని ఎలా అనుసరించారు?
భీష్మేణాపి కృతం కిం వా దేవరూపేణ భూతలే । గోలకౌ తౌ సముత్పాద్య యత్తు వంశస్య రక్షణమ్
భీష్ముడు భూమిపై దేవరూపాన్ని ధరించి ఏ కార్యం చేశాడో, వంశరక్షణ కోసం ఆ రెండు గోళాలను ఎలా సృష్టించాడో చెప్పు.
ధిగ్ధర్మనిర్ణయః కామం మునిభిః పరిదర్శితః । యేన కేనాప్యుపాయేన పుత్రోత్పాదనలక్షణః
మునులు ధర్మనిర్ణయాన్ని ఎలా చేశారో, ఏ విధంగా కుమారులను పొందారో చూస్తే, అది తప్పు అని అనిపిస్తుంది.
బ్రహ్మాణం ప్రతి విష్ణువాక్యమ్ వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి కృష్ణస్య చరితం మహత్ । అవతారకారణం చైవ దేవ్యాశ్చరితమద్భుతమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ రాజా, విను. కృష్ణుని గొప్ప కార్యాలను, ఆయన అవతార కారణాన్ని, దేవి చేసిన అద్భుతమైన కార్యాలను నేను చెబుతాను.
ధరైకదా భరాక్రాన్తా రుదతీ చాతికర్శితా । గోరూపధారిణీ దీనా భీతాగచ్ఛత్త్రివిష్టపమ్
ఒకసారి భూమి భారంతో బాధపడి, ఏడుస్తూ, చాలా కష్టపడి, ఆవు రూపంలో, భయంతో, దుఃఖంతో త్రివిష్టపంలోకి వెళ్లింది.
పృష్టా శక్రేణ కిం తేఽద్య వర్తతే భయమిత్యథ । కేన వై పీడితాసి త్వం కిం తే దుఃఖం వసున్ధరే
అప్పుడు ఇంద్రుడు అడిగాడు: 'నీవు ఈ రోజు ఏ భయంతో బాధపడుతున్నావు? ఎవరు నిన్ను ఇబ్బంది పెడుతున్నారు? నీ దుఃఖం ఏమిటి, ఓ vasundhare?'
తచ్ఛ్రుత్వేలా తదోవాచ శృణు దేవేశ మేఽఖిలమ్ । దుఃఖం పృచ్ఛసి యత్త్వం మే భారాక్రాన్తోఽస్మి మానద
అది విని, ఆమె వెంటనే ఇలా చెప్పింది: 'ఓ దేవేంద్రా, విను. నీవు నా దుఃఖం గురించి అడిగావు కదా, నేను భారంతో నలిగిపోతున్నాను, ఓ గౌరవనీయుడా.'
జరాసన్ధో మహాపాపీ మాగధేషు పతిర్మమ । శిశుపాలస్తథా చైద్యః కాశిరాజః ప్రతాపవాన్
మాగధదేశంలో జరాసంధుడు అనే మహాపాపి నా ప్రభువు. అలాగే శిశుపాలుడు, చేడిరాజు, కాశిరాజు అనే పరాక్రమవంతుడూ ఉన్నారు.
రుక్మీ చ బలవాన్కంసో నరకశ్చ మహాబలః । శాల్వః సౌభపతిః క్రూరః కేశీ ధేనుకవత్సకౌ
రుక్మి, బలవంతుడు కంసుడు, మహాశక్తిమంతుడు నరకాసురుడు, క్రూరుడు శాల్వుడు — సౌభ పట్టణాధిపతి, అలాగే కేశి, ధేనుక, వత్సకుడు — వీరందరూ...
సర్వే ధర్మవిహీనాశ్చ పరస్పరవిరోధినః । పాపాచారా మదోన్మత్తాః కాలరూపాశ్చ పార్థివాః
వీరు అందరూ ధర్మం లేని వారు, ఒకరితో ఒకరు శత్రుత్వంగా ఉండేవారు, పాపకార్యాలలో నిమగ్నమై, అహంకారంతో మత్తులో మునిగిపోయి, నాశనానికి రూపంగా ఉన్న రాజులు.
తైరహం పీడితా శక్ర భారాక్రాన్తాక్షమా విభో । కిం కరోమి క్వ గచ్ఛామి చిన్తా మే మహతీ స్థితా
ఈ వారివల్ల నేను బాధపడుతున్నాను, శక్రా! భూమి భారం తట్టుకోలేని స్థితికి చేరింది. నేను ఏమి చేయాలి? ఎక్కడికి వెళ్లాలి? నాకు గొప్ప ఆందోళన కలిగింది.
పీడితాహం వరాహేణ విష్ణునా ప్రభవిష్ణునా । శక్ర జానీహి హరిణా దుఃఖాద్దుఃఖతరం గతా
పూర్వం విష్ణువు వరాహరూపంలో నన్ను బాధించాడు. శక్రా! హరిద్వారా నేను ఒక బాధ నుంచి మరింత పెద్ద బాధలోకి వెళ్లాను అని తెలుసుకో.
యతోఽహం దుష్టదైత్యేన కశ్యపస్యాత్మజేన వై । హృతాహం హిరణ్యాక్షేణ మగ్నా తస్మిన్మహార్ణవే
దుష్టుడైన దైత్యుడు, కశ్యపుని కుమారుడు అయిన హిరణ్యాక్షుడు నన్ను పట్టుకొని, ఆ మహాసముద్రంలో ముంచేశాడు.
తదా సూకరరూపేణ విష్ణునా నిహతోఽప్యసౌ । ఉద్ధృతాహం వరాహేణ స్థాపితా హి స్థిరా కృతా
అప్పుడు విష్ణువు వరాహరూపంలో వచ్చి, అతన్ని సంహరించాడు. ఆ వరాహుని ద్వారా నేను పైకి లేపబడి, నా స్థానంలో స్థిరంగా నిలిపివేయబడ్డాను.
నోచేద్రసాతలే స్వస్థా స్థితా స్యాం సుఖశాయినీ । న శక్తాస్మ్యద్య దేవేశ భారం వోఢుం దురాత్మనామ్
లేకపోతే నేను పాతాళంలోనే ఉండిపోయి, సుఖంగా విశ్రాంతిగా ఉండేదాన్ని. కానీ దేవేశా! ఇప్పుడు ఈ దుష్టుల భారం నేను మోయలేను.
అగ్రే దుష్టః సమాయాతి హ్యష్టావింశస్తథా కలిః । తదాహం పీడితా శక్ర గన్తాస్మ్యాశు రసాతలమ్
ఇంకా ముందుకు దుష్టుడైన కలియుగం, ఇరవై ఎనిమిదవది, రాబోతుంది. అప్పుడు శక్రా! నేను బాధతో త్వరగా పాతాళానికి దిగిపోతాను.