తావద్భవేత్సుఖం కస్మాత్కోఽన్యోఽస్తి దయయా యుతః । కరుణాసాగరామేతాం భజేత్తస్మాదమాయయా
అంతవరకు సుఖం ఎందుకు ఉంటుంది? మరొకరు దయతో ఉన్నవారు ఎవరున్నారు? అందుకే ఈ కరుణామయిని నిజమైన మనసుతో పూజించాలి.
యస్యాస్తు భజనేనైవ జీవన్ముక్తత్వమశ్నుతే । మానుష్యం దుర్లభం ప్రాప్య సేవితా న మహేశ్వరీ
ఆమెను పూజించడం వల్లే జీవన్ముక్తి లభిస్తుంది. అరుదుగా లభించే మనుష్య జన్మను పొందినవాడు మహేశ్వరీని సేవించకపోతే,
నిఃశ్రేణికాగ్రాత్పతితా అధ ఇత్యేవ విద్మహే । అహఙ్కారావృతం విశ్వం గుణత్రయసమన్వితమ్
మనము తెలుసుకున్నది ఏమిటంటే, మెట్టిపైనుండి కిందపడినట్లే అవుతుంది. ఈ లోకం అహంకారంతో కప్పబడి, మూడు గుణాలతో నిండిపోయి ఉంది.
అసత్యేనాపి సమ్బద్ధం ముచ్యతే కథమన్యథా । హిత్వా సర్వం తతః సర్వేః సంసేవ్యా భువనేశ్వరీ
అసత్యంతో కూడిన బంధనంలో ఉన్నవాడు ఇంకెట్లా విముక్తి పొందగలడు? అందుకే అన్నీ వదిలేసి భువనేశ్వరీని సేవించాలి.
రాజోవాచ కిం కృతం గురూణా తత్ర కావ్యరూపధరేణ చ । కదా శుక్రః సమాయాతస్తన్మే బ్రూహి పితామహ
రాజు అడిగాడు: అక్కడ గురువు ఏమి చేశాడు? కావ్య రూపాన్ని ధరించి ఎలా ప్రవర్తించాడు? శుక్రుడు ఎప్పుడు వచ్చాడు? దయచేసి నాయనాన్నా, నాకు చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి యత్కృతం గురుణా తదా । కృత్వా కావ్యస్వరూపఞ్చ ప్రచ్ఛన్నేన మహాత్మనా
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! విను, ఆ సమయంలో గురువు ఏమి చేశాడో, కావ్య స్వరూపాన్ని ధరించి, దాగి ఉన్న ఆ మహాత్ముడు చేసినదాన్ని చెబుతాను.
గురుణా బోధితా దైత్యా మత్వా కావ్యం స్వకం గురుమ్ । విశ్వాసం పరమం కృత్వా బభూవుస్తన్మయాస్తదా
గురువు బోధించిన దైత్యులు, కావ్యుడే తమ గురువు అని నమ్మి, అతనిపై పరమ విశ్వాసంతో, ఆ సమయంలో అతనిలా మారిపోయారు.
విద్యార్థం శరణం ప్రాప్తా భృగుం మత్వాతిమోహితాః । గురుణా విప్రలబ్ధాస్తే లోభాత్కో వా న ముహ్యతి
విద్య కోసం భృగువును ఆశ్రయించిన వారు, అతడే గురువు అని మోసపోయి, గురువు లోభంతో మోసం చేశాడు. లోభానికి ఎవరు మోసుపోవరు చెప్పు?
దశవర్షాత్మకే కాలే సమ్పూర్ణసమయే తదా । జయన్త్యా సహ క్రీడిత్వా కావ్యో యాజ్యానచిన్తయత్
పది సంవత్సరాలు పూర్తయ్యాక, కావ్యుడు జయంతితో ఆనందంగా గడిపి, యజ్ఞం చేసే వారికి గురించి ఆలోచించసాగాడు.
ఆశయా మమ మార్గం తే పశ్యన్తః సంస్థితాః కిల । గత్వా తాన్వై ప్రపశ్యేఽహం యాజ్యానతిభయాతురాన్
వారు నన్ను ఆశతో ఎదురుచూస్తూ, నా దారిని చూస్తూ ఉండవచ్చని అనుకుని, భయంతో బాధపడుతున్న ఆ యజ్ఞకర్తలను నేను వెళ్లి చూడాలి అనుకున్నాడు.
మా దేవేభ్యో భయం తేషాం మద్భక్తానాం భవేదితి । సఞ్చిన్త్య బుద్ధిమాస్థాయ జయన్తీం ప్రత్యువాచ హ
నా భక్తులకు దేవతల వల్ల భయం కలగకూడదని మనసులో ఆలోచించి, జయంతిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
దేవానేవోపసంయాన్తి పుత్రా మే చారులోచనే । సమయస్తేఽద్య సమ్పూర్ణో జాతోఽయం దశవార్షికః
చక్కని కన్నుల కలిగినవాడా, దేవతలు దగ్గరికి వస్తున్నారు. నా పది సంవత్సరాల వ్రతం ఇప్పుడు పూర్తయింది.
తస్మాద్ గచ్ఛామ్యహం దేవి ద్రష్టుం యాజ్యాన్సుమధ్యమే । పునరేవాగమిష్యామి తవాన్తికమనుద్రుతః
అందుకే, సన్నని నడుము కలిగిన దేవీ, నేను యజ్ఞకర్తలను చూడటానికి వెళ్తాను. వెంటనే తిరిగి నీ దగ్గరకు వస్తాను.
తథేతి తమువాచాథ జయన్తీ ధర్మవిత్తమా । యథేష్టం గచ్ఛ ధర్మజ్ఞ న తే ధర్మం విలోపయే
ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన జయంతి, "అలా జరగనీ. నీకు నచ్చినట్లు వెళ్లు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడివి. నీ కర్తవ్యానికి నేను అడ్డుపడను," అని చెప్పింది.
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం కావ్యో జగామ త్వరితస్తతః । అపశ్యద్దానవానాం చ పార్శ్వే వాచస్పతిం తదా
ఆమె మాటలు విని, కావ్యుడు అక్కడినుంచి త్వరగా వెళ్లి, ఆ సమయంలో దానవుల మధ్య వాచస్పతిని చూశాడు.
ఛద్మరూపధరం సౌమ్యం బోధయన్తం ఛలేన తాన్ । జైనం ధర్మం కృతం స్వేన యజ్ఞనిన్దాపరం తథా
అతడు మాయ రూపంలో, మృదువుగా కనిపిస్తూ, మోసంతో వారికి బోధిస్తూ, తన స్వంత జైన మతాన్ని స్థాపించి, యజ్ఞాన్ని నిందించేలా బోధిస్తున్నాడని చూశాడు.
భో దేవరిపవః సత్యం బ్రవీమి భవతాం హితమ్ । అహింసా పరమో ధర్మోఽహన్తవ్యా హ్యాతతాయినః
"ఓ దేవతలకు శత్రువులారా, మీకు మేలు కోసం నిజం చెబుతున్నాను. హింస చేయకపోవడం గొప్ప ధర్మం; దాడి చేసే వారిని మాత్రమే సంహరించాలి."
ద్విజైర్భోగరతైర్వేదే దర్శితం హింసనం పశోః । జిహ్వాస్వాదపరైః కామమహింసైవ పరా మతా
"భోగాలలో మునిగిపోయిన ద్విజులు వేదాల్లో పశుహింసను చూపించారు. కానీ, నాలుక రుచికోసం మాత్రమే జీవించే వారు హింస చేయకపోవడమే గొప్పదని భావిస్తారు."
ఏవంవిధాని వాక్యాని వేదశాస్త్రపరాణి చ । బ్రువాణం గురుమాకర్ణ్య విస్మితోఽసౌ భృగోః సుతః
ఇలాంటి మాటలు, వేదశాస్త్రాలను కూడా ఉదహరిస్తూ తన గురువు మాట్లాడడాన్ని విని, భృగుపుత్రుడు ఆశ్చర్యపోయాడు.
చిన్తయామాస మనసా మమ ద్వేష్యో గురుః కిల । వఞ్చితాః కిల ధూర్తేన యాజ్యా మే నాత్ర సంశయః
తనలోతానుగా, "నా గురువు నాకు శత్రువయ్యాడేమో. నా యజ్ఞకర్తలు ఈ మోసగాడి చేత మోసపోయారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు," అని ఆలోచించాడు.
ధిగ్లోభం పాపబీజం వై నరకద్వారమూర్జితమ్ । గురురప్యనృతం బ్రూతే ప్రేరితో యేన పాప్మనా
"లోభం పాపానికి మూలం, నరకానికి ద్వారం. పాపం వల్ల గురువే అబద్ధం చెబుతాడు. ఇదెంత దురదృష్టం!"
ప్రమాణం వచనం యస్య సోఽపి పాఖణ్డధారకః । గురుః సురాణాం సర్వేషాం ధర్మశాస్త్రప్రవర్తకః
"యwhose మాటే ప్రమాణంగా ఉండేది, ఇప్పుడు మాయగాడయ్యాడు. దేవతల గురువు, అన్ని ధర్మశాస్త్రాలను ప్రవేశపెట్టినవాడు కూడా ఇలా మారిపోయాడు."
కిం కిం న లభతే లోభాన్మలినీకృతమానసః । అన్యోఽపి గురురప్యేవం జాతః పాఖణ్డపణ్డితః
"లోభంతో మనసు మలినమైతే, ఏది దక్కదో? ఇంకొకరు, గురువు అయినా, ఇలాగే మాయగాడై, పండితుడని నటించవచ్చు."
శైలూషచేష్టితం సర్వం పరిగృహ్య ద్విజోత్తమః । వఞ్జయత్యతిసమ్మూఢాన్దైత్యాన్యాజ్యాన్మమాప్యసౌ
నటుడిలా ప్రవర్తిస్తూ, ఆ ఉత్తమ ద్విజుడు, పూర్తిగా మోసపోయిన దానవులను, నా యజ్ఞకర్తలను కూడా మోసం చేస్తున్నాడు.
ప్రహ్లాదేన శుక్రకోపసాన్త్వనమ్ వ్యాస ఉవాచ వంచితా మత్స్వరూపేణ దైత్యాః కిం గురుణా కిల
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: నా రూపంలో వచ్చినవాడి చేత దానవులు మోసపోయారు. అలాంటప్పుడు గురువు ఎందుకు అలా చేయాల్సి వచ్చింది?
అహం కావ్యో గురుశ్చాఽయం దేవకార్యప్రసాదకః
"నేనే కావ్యుడు, ఇతడు నా గురువు. ఇతడు దేవతల పనిని నెరవేర్చేవాడు."
మా శ్రద్ధధ్వం వచోఽస్యాఽఽర్యా దాభికోఽయం మదా కృతిః
ఈ మహిళ మాటలు నమ్మకండి; ఇతడు మోసగాడు, గర్వంతో మత్తులో ఉన్నవాడు.
ఇత్యాకర్ణ్య వచస్తస్య దృష్ట్వా తౌ సదృశౌ పునః
అతని మాటలు విని, ఇద్దరూ మళ్లీ ఒకేలా కనిపిస్తున్నారని చూసి,
స తాన్వీక్ష్య సుసంభ్రాతాన్గురుర్వాక్యమువాచ హ
వారు చాలా గందరగోళంగా ఉన్నారని గమనించిన గురువు ఇలా అన్నాడు:
ప్రాప్తో వంచయితుం యుష్మాన్దేవకార్యార్థసిద్ధయే
దేవతల పనిని పూర్తిచేయడానికి, ఇతడు మిమ్మల్ని మోసం చేయడానికి వచ్చాడు.