అహఙ్కారభవాత్పాపాత్పాతితః పృథివీతలే । యజ్ఞకృద్దానకర్తా చ ధార్మికః పృథివీపతిః
అహంకారం వల్ల పాపం కలిగి, యజ్ఞాలు చేసి, దానం ఇచ్చి, ధర్మబద్ధంగా పాలించిన రాజు అయినా, భూమిపై పడిపోయాడు.
శబ్దోచ్చారణమాత్రేణ పాతితో వజ్రపాణినా । అహఙ్కారమృతే యుద్ధం న భవత్యేవ నిశ్చయః
పదాలు పలికినదానికే వజ్రాయుధంతో అతడిని కొట్టాడు; అహంకారం లేకపోతే యుద్ధం ఎప్పుడూ జరగదు అనే విషయం నిశ్చయం.
కిం ఫలం తస్య యుద్ధస్య మునేః పుణ్యవినాశనమ్ । వ్యాస ఉవాచ రాజన్ సంసారమూలం హి త్రివిధః పరికీర్తితః
అలాంటి యుద్ధానికి ఏమి ఫలం? అది పుణ్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది, మునీంద్రా.
అహఙ్కారస్తు సర్వజ్ఞైర్మునిభిర్ధర్మనిశ్చయే । స కథం మునినా త్యక్తుం యోగ్యో దేహభృతా కిల
అహంకారాన్ని, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన మహర్షులు కూడా, శరీరం ఉన్నవారు సులభంగా వదలలేరు అని చెప్పారు.
కారణేన వినా కార్యం న భవత్యేవ నిశ్చయః । తపో దానం తథా యజ్ఞాః సాత్త్వికాత్ప్రభవన్తి తే
కారణం లేకుండా ఫలితం కలగదు; తపస్సు, దానం, యజ్ఞాలు అన్నీ సత్త్వగుణం నుంచే ఉత్పన్నమవుతాయి.
రాజసాద్వా మహాభాగ తామసాత్కలహస్తథా । క్రియా స్వల్పాపి రాజేన్ద్ర నాహఙ్కారం వినా క్వచిత్
రాజసిక గుణం వల్ల, అలాగే తామసిక గుణం వల్ల కలహం కలుగుతుంది; ఓ రాజా, అహంకారం లేకుండా చిన్న పని కూడా ఎక్కడా జరగదు.
శుభా వాప్యశుభా వాపి ప్రభవత్యపి నిశ్చయః । అహఙ్కారాద్ బన్ధకారీ నాన్యోఽస్తి జగతీతలే
మంచిదైనా, చెడ్డదైనా, అన్నీ అహంకారంతోనే కలుగుతాయి; ఈ భూమిపై బంధించేది అహంకారమే, ఇంకొకటి లేదు.
యేనేదం రచితం విశ్వం కథం తద్రహితం భవేత్ । బ్రహ్మా రుద్రస్తథా విష్ణురహఙ్కారయుతాస్త్వమీ
ఈ విశ్వాన్ని ఎవరు సృష్టించారో, అది లేకుండా అది ఎలా ఉండగలదు? బ్రహ్మ, రుద్రుడు, విష్ణువు అందరూ అహంకారంతో ఉన్నవారే.
అన్యేషాం చైవ కా వార్తా మునీనాం వసుధాధిప । అహఙ్కారావృతం విశ్వం భ్రమతీదం చరాచరమ్
ఇతరుల సంగతి చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, ఓ భూమిపతి! ఈ జగత్తు మొత్తం అహంకారంతో కప్పబడి, చరాచరమై తిరుగుతోంది.
పునర్జన్మ పునర్మృత్యుః సర్వం కర్మవశానుగమ్ । దేవతిర్యఙ్మనుష్యాణాం సంసారేఽస్మిన్మహీపతే
పునర్జన్మ, పునర్మరణం అన్నీ దేవతలు, పశువులు, మనుషులందరికీ ఈ లోకంలో కర్మబలం వల్ల జరుగుతాయి, ఓ రాజా.
రథాఙ్గవదసర్వార్థం భ్రమణం సర్వదా స్మృతమ్ । విష్ణోరప్యవతారాణాం సంఖ్యాం జానాతి కః పుమాన్
రథచక్రం తిరుగుతున్నట్టు, అన్ని విషయాలు ఎప్పుడూ తిరుగుతూనే ఉంటాయని గుర్తించబడింది; విష్ణువు అవతారాలు ఎంతన్నీ ఉన్నాయో ఎవరికీ తెలియదు.
వితతేఽస్మింస్తు సంసారే ఉత్తమాధమయోనిషు । నారాయణో హరిః సాక్షాన్మాత్స్యం వపురుపాశ్రితః
ఈ విశాలమైన లోకంలో, ఉన్నతమైన, నీచమైన జన్మల్లో, నారాయణుడు, హరి స్వయంగా, చేప రూపాన్ని ధరించాడు.
కామఠం సౌకరం చైవ నారసింహఞ్చ వామనమ్ । యుగే యుగే జగన్నాథో వాసుదేవో జనార్దనః
ఆయన కూర్మం, వరాహం, నరసింహం, వామనుడు వంటి రూపాలు ధరించాడు; ప్రతి యుగంలో జగన్నాథుడు, వాసుదేవుడు, జనార్దనుడు అవతారాలు తీసుకున్నాడు.
అవతారానసంఖ్యాతాన్కరోతి విధియన్త్రితః । వైవస్వతే మహారాజ సప్తమే భగవాన్హరిః
అవతారాలు లెక్కలేనన్ని చేస్తాడు, విధి బలవశంగా; వైవస్వత మన్వంతరంలో ఏడవదానిలో, ఓ మహారాజా, భగవాన్ హరి అవతరించాడు.
మన్వన్తరేఽవతారాన్వై చక్రే తాఞ్ఛ్రుణు తత్త్వతః । భృగుశాపాన్మహారాజ విష్ణుర్దేవవరః ప్రభుః
మన్వంతరంలో ఆయన నిజంగా అనేక అవతారాలు తీసుకున్నాడు; వాటిని వివరంగా విను, ఓ రాజా. భృగు శాపం వల్ల దేవతాధిపతి అయిన విష్ణువు అవతరించాడు.
అవతారాననేకాంస్తు కృతవానఖిలేశ్వరః । రాజోవాచ సన్దేహోఽయం మహాభాగ హృదయే మమ జాయతే
అఖిలలోకాధిపతి అనేక అవతారాలు చేశాడు; రాజు ఇలా అన్నాడు: ఓ మహాభాగ, నా హృదయంలో సందేహం కలుగుతోంది.
భృగుణా భగవాన్విష్ణుః కథం శప్తః పితామహ । హరిణా చ మునేస్తస్య విప్రియం కిం కృతం మునే
భృగు మహర్షి వల్ల భగవాన్ విష్ణువు ఎలా శపించబడ్డాడు, ఓ పితామహా? ఆ మునికి హరి ఏమి అపచారం చేశాడు, మునీంద్రా?
యద్రోషాద్ భృగుణా శప్తో విష్ణుర్దేవనమస్కృతః । వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి భృగోః శాపస్య కారణమ్
భృగు కోపంతో దేవతలందరిచే పూజించబడే విష్ణువు ఎలా శపించబడ్డాడు? వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: విను రాజా, భృగు శాపానికి కారణం చెబుతాను.
పురా కశ్యపదాయాదో హిరణ్యకశిపుర్నృపః । యదా తదా సురైః సార్ధం కృతం సంఖ్యం పరస్పరమ్
పూర్వం కశ్యపుని వంశజుడైన హిరణ్యకశిపు జీవించేటప్పుడు, రాజా, అతనికి దేవతలతో కలిసి గొప్ప యుద్ధం జరిగింది.
కృతే సంఖ్యే జగత్సర్వం వ్యాకులం సమజాయత । హతే తస్మిన్నృపే రాజా ప్రహ్లాదః సమజాయత
ఆ యుద్ధం జరిగినప్పుడు మొత్తం లోకమంతా కలవరపడింది. ఆ రాజు చనిపోయిన తర్వాత, ప్రహ్లాదుడు రాజుగా ఏర్పడ్డాడు.
దేవాన్స పీడయామాస ప్రహ్లాదః శత్రుకర్షణః । సంగ్రామో హ్యభవద్ ఘోరః శక్రప్రహ్లాదయోస్తదా
శత్రువులను జయించే ప్రహ్లాదుడు దేవతలను బాధించసాగాడు. అప్పుడు శక్రుడు, ప్రహ్లాదుల మధ్య భయంకరమైన యుద్ధం జరిగింది.
పూర్ణం వర్షశతం రాజఁల్లోకవిస్మయకారకమ్ । దేవైర్యుద్ధం కృతం చోగ్రం ప్రహ్రాదస్తు పరాజితః
ఓ రాజా! దేవతలు నూరేళ్ళ పాటు భయంకరమైన యుద్ధం చేశారు. ఆ యుద్ధం లోకాలను ఆశ్చర్యపరిచింది. చివరికి ప్రహ్లాదుడు ఓడిపోయాడు.
నిర్వేదం పరమం ప్రాప్తో జ్ఞాత్వా ధర్మం సనాతనమ్ । విరోచనసుతం రాజ్యే ప్రతిష్ఠాప్య బలిం నృప
ప్రహ్లాదుడు పరమ విరక్తిని పొందాడు, శాశ్వత ధర్మాన్ని గ్రహించాడు. రాజా! విరోచనుని కుమారుడైన బలిని రాజ్యానికి ప్రతిష్ఠించాడు.
జగామ స తపస్తప్తుం పర్వతే గన్ధమాదనే । ప్రాప్య రాజ్యం బలిః శ్రీమాన్సురైర్వైరం చకార హ
అతడు గంధమాదన పర్వతానికి వెళ్లి తపస్సు చేయసాగాడు. బలి రాజ్యాన్ని పొందిన తరువాత, దేవతలతో శత్రుత్వం పెట్టుకున్నాడు.
యతః పరస్పరం యుద్ధం జాతం పరమదారుణమ్ । తతః సురైర్జితా దైత్యా ఇన్ద్రేణామితతేజసా
దీని వల్ల వారి మధ్య అత్యంత భయంకరమైన యుద్ధం జరిగింది. అప్పుడు ఇంద్రుని నేతృత్వంలో ఉన్న దేవతలు దైత్యులను ఓడించారు.
విష్ణునా చ సహాయేన రాజ్యభ్రష్టాః కృతా నృప । తతః పరాజితా దైత్యాః కావ్యస్య శరణం గతాః
విష్ణువు సహాయంతో, రాజా, దేవతలు దైత్యులను రాజ్యాన్ని కోల్పోయేలా చేశారు. దైత్యులు ఓడిపోయి కావ్యుని ఆశ్రయించారు.
కిం త్వం న కురుషే బ్రహ్మన్ సాహాయ్యం నః ప్రతాపవాన్ । స్థాతుం న శక్నుమో హ్యత్ర ప్రవిశామో రసాతలమ్
"ఓ ప్రభావంతుడైన బ్రాహ్మణా! నీవు మాకు సహాయం చేయడం లేదు ఎందుకు? మేము ఇక్కడ ఉండలేక పోతున్నాం. రసాతలంలోకి వెళ్ళిపోదాం."
యది త్వం న సహాయోఽసి త్రాతుం మన్త్రవిదుత్తమ । వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్తః సోఽబ్రవీద్దైత్యాన్కావ్యః కారుణికో మునిః
"ఓ మంత్రవిద్యలో ఉత్తముడా! నువ్వు మాకు సహాయపడకపోతే, రక్షించకపోతే..." వ్యాసుడు చెప్పాడు: అలా అడిగినప్పుడు, దయామయుడైన కావ్యుడు దైత్యులతో ఇలా అన్నాడు.
మా భైష్ట ధారయిష్యామి తేజసా స్వేన భోఽసురాః । మన్త్రైస్తథౌషధీభిశ్చ సాహాయ్యం వః సదైవ హి
"భయపడకండి, ఓ అసురులారా! నా తేజంతో, మంత్రాలతో, ఔషధాలతో నేను ఎప్పుడూ మిమ్మల్ని రక్షిస్తాను, సహాయపడతాను."
కరిష్యామి కృతోత్సాహా భవన్తు విగతజ్వరాః । వ్యాస ఉవాచ తతస్తే నిర్భయా జాతా దైత్యాః కావ్యస్య సంశ్రయాత్
"నేను నా శక్తినంతా ఉపయోగించి మీకు సహాయపడతాను. మీ బాధలు పోయిపోవాలి." వ్యాసుడు చెప్పాడు: కావ్యుని ఆశ్రయంతో దైత్యులు భయాన్ని వదిలేశారు.