ప్రథమం చేన్మనః శుద్ధం జాతం పాపవివర్జితమ్ । తదా తీర్థాని సర్వాణి పావనాని భవన్తి వై
మొదట మనస్సు పవిత్రంగా, పాపాల నుండి విముక్తమై ఉంటే, అప్పుడు అన్ని తీర్థాలు నిజంగా పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాయి.
గఙ్గాతీరే హి సర్వత్ర వసన్తి నగరాణి చ । వ్రజాశ్చైవాకరా గ్రామాః సర్వే ఖేటాస్తథాపరే
గంగా తీరంలో ఎక్కడ చూసినా పట్టణాలు, పల్లెలు, గ్రామాలు, ఇతర చిన్న ఊర్లు ఉన్నాయి.
నిషాదానాం నివాసాశ్చ కైవర్తానాం తథాపరే । హూణబఙ్గఖసానాం చ మ్లేచ్ఛానాం దైత్యసత్తమ
అక్కడ నిషాదులు, కైవర్తులు, హూణులు, బంగ దేశస్తులు, ఖసులు, మ్లేచ్ఛులు మరియు మరికొంతమంది నివసిస్తున్నారు, దైత్యశ్రేష్ఠా.
పిబన్తి సర్వదా గాఙ్గం జలం బ్రహ్మోపమం సదా । స్నానం కుర్వన్తి దైత్యేన్ద్ర త్రికాలం స్వేచ్ఛయా జనాః
వారు ఎప్పుడూ బ్రహ్మసమానమైన గంగా జలాన్ని తాగుతారు; ప్రజలు రోజులో మూడుసార్లు, తమ ఇష్టానుసారం అక్కడ స్నానం చేస్తారు, దైత్యేంద్రా.
తత్రైకోఽపి విశుద్ధాత్మా న భవత్యేవ మారిష । కిం ఫలం తర్హి తీర్థస్య విషయోపహతాత్మసు
అయితే, అక్కడ ఒక్కరైనా నిజంగా పవిత్రాత్ముడవడంలేదు, మారిషా; ఇంద్రియాల వశమైనవారికి తీర్థస్నానానికి ఫలితం ఏముంటుంది?
కారణం మన ఏవాత్ర నాన్యద్రాజన్విచిన్తయ । మనఃశుద్ధిం ప్రకర్తవ్యా సతతం శుద్ధిమిచ్ఛతా
ఇక్కడ కారణం మనస్సే, రాజా, వేరేదీ కాదు అని ఆలోచించు; పవిత్రత కోరేవాడు ఎప్పుడూ తన మనస్సును శుద్ధిపర్చుకోవాలి.
తీర్థవాసీ మహాపాపీ భవేత్తత్రాత్మవఞ్చనాత్ । తత్రైవాచరితం పాపమానన్త్యాయ ప్రకల్పతే
తీర్థంలో నివసించే మహాపాపి తనను తాను మోసం చేసుకుంటాడు; అక్కడ చేసిన పాపం అంతులేని బాధకు దారి తీస్తుంది.
యథేన్ద్రవారుణం పక్వం మిష్టం నైవోపజాయతే । భావదుష్టస్తథా తీర్థే కోటిస్తాతో న శుధ్యతి
ఉప్పు నీటితో చెట్టు నింపితే ఎప్పుడూ రుచికరమైన పండు పండదు; అలాగే, మనస్సు చెడుగా ఉన్నవాడు కోటి సార్లు తీర్థానికి వెళ్ళినా పవిత్రుడవడడు, ప్రియమైనవాడా.
ప్రథమం మనసః శుద్ధిః కర్తవ్యా శుభమిచ్ఛతా । శుద్ధే మనసి ద్రవ్యస్య శుద్ధిర్భవతి నాన్యథా
ముందుగా శుభఫలితాన్ని కోరేవాడు తన మనస్సును శుద్ధిపర్చుకోవాలి; మనస్సు పవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ద్రవ్యమూ పవిత్రమవుతుంది, వేరేలా కాదు.
తథైవాచారశుద్ధిః స్యాత్తతస్తీర్థం ప్రసిధ్యతి । అన్యథా తు కృతం సర్వం వ్యర్థం భవతి తత్క్షణాత్
అలాగే, ప్రవర్తన కూడా పవిత్రంగా ఉండాలి; అప్పుడు మాత్రమే తీర్థం ఫలిస్తుంది. లేనిచో, చేసినదంతా ఆ క్షణంలోనే వృథా అవుతుంది.
(హీనవర్ణస్య సంసర్గం తీర్థే గత్వా సదా త్యజేత్ ।) ॥ భూతానుకమ్పనం చైవ కర్తవ్యం కర్మణా ధియా । యది పృచ్ఛసి రాజేన్ద్ర తీర్థం వక్ష్యామ్యనుత్తమమ్
(తీర్థానికి వెళ్ళినప్పుడు చెడు ప్రవర్తన కలవారిని ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.) ప్రాణులపై దయను మనసుతో, చేతులతో చూపాలి. రాజేంద్రా, నీవు అడిగితే, నేను ఉత్తమమైన తీర్థాన్ని చెప్పుతాను.
ప్రథమం నైమిషం పుణ్యం చక్రతీర్థం చ పుష్కరమ్ । అన్యేషాం చైవ తీర్థానాం సంఖ్యా నాస్తి మహీతలే
ముందుగా నైమిశం పవిత్రమైనది, తరువాత చక్రతీర్థం, పుష్కరం; భూమిపై మిగతా తీర్థాల సంఖ్య లెక్కించలేనంతగా ఉంది.
పావనాని చ స్థానాని బహూని నృపసత్తమ । వ్యాస ఉవాచ తచ్ఛ్రుత్వా వచనం రాజా నైమిషం గన్తుముద్యతః
పవిత్రతను ప్రసాదించే స్థలాలు చాలా ఉన్నాయి, రాజశ్రేష్ఠా. వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఇది విని రాజు నైమిశానికి వెళ్లేందుకు సిద్ధమయ్యాడు.
నోదయామాస దైత్యాన్వై హర్షనిర్భరమానసః । ప్రహ్లాద ఉవాచ ఉత్తిష్ఠన్తు మహాభాగా గమిష్యామోఽద్య నైమిషమ్
ఆనందంతో హృదయం నిండినవాడు దైత్యులను లేపాడు. ప్రహ్లాదుడు ఇలా అన్నాడు: 'మహాభాగులారా, లేచి రండి, ఈరోజు మనం నైమిశానికి వెళ్ళుదాం.'
ద్రక్ష్యామః పుణ్డరీకాక్షం పీతవాససమచ్యుతమ్ । వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్తా విష్ణుభక్తేన సర్వే తే దానవాస్తదా
'మనం పద్మనేత్రుడైన, పీతవస్త్రధారి, నిత్యుడైన వాడిని దర్శించబోతున్నాం.' వ్యాసుడు చెప్పాడు: విష్ణుభక్తుడు ఇలా పలికినప్పుడు, ఆ దానవులందరూ—
తేనైవ సహ పాతాలాన్నిర్యయుః పరయా ముదా । తే సమేత్య చ దైతేయా దానవాశ్చ మహాబలాః
ఆయనతో కలిసి, పరమానందంతో పాతాళం నుండి బయటికొచ్చారు; ఆ దైత్యులు, మహాబలశాలి దానవులు అక్కడ చేరారు.
నైమిషారణ్యమాసాద్య స్నానం చక్రుర్ముదాన్వితాః । ప్రహ్లాదస్తత్ర తీర్థేషు చరన్దైత్యైః సమన్వితః
నైమిశారణ్యానికి చేరుకొని, ఆనందంతో స్నానం చేశారు; ప్రహ్లాదుడు దైత్యులతో కలిసి అక్కడి తీర్థాల్లో సంచరించాడు.
సరస్వతీం మహాపుణ్యాం దదర్శ విమలోదకామ్ । తీర్థే తత్ర నృపశ్రేష్ఠ ప్రహ్లాదస్య మహాత్మనః
అక్కడ ప్రహ్లాదుడు, మహాత్ముడైన వాడు, అత్యంత పవిత్రమైన, నిర్మలమైన జలాలతో కూడిన సరస్వతిని చూశాడు, రాజశ్రేష్ఠా.
మనః ప్రసన్నం సఞ్జాతం స్నాత్వా సారస్వతే జలే । విధివత్తత్ర దైత్యేన్ద్రః స్నానదానాదికం శుభే
సారస్వతీ నదిలో స్నానం చేసిన తర్వాత, అతని మనసు ప్రశాంతంగా మారింది. అక్కడ, దైత్యేంద్రుడు నియమానుసారం స్నానం, దానం వంటి శుభకార్యాలు చేశాడు.
చకారాతిప్రసన్నాత్మా తీర్థే పరమపావనే
ఆ పవిత్రమైన తీర్థంలో, అతడు ఎంతో సంతోషంతో ఆ కార్యాలను నిర్వహించాడు.
ప్రహ్లాదనారాయణయోర్యుద్ధే విష్ణోరాగమనవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ కుర్వంస్తీర్థవిధిం తత్ర హిరణ్యకశిపోః సుతః । న్యగ్రోధం సుమహచ్ఛాయమపశ్యత్పురతస్తదా
వ్యాసుడు చెప్పాడు: అక్కడ తీర్థవిధులు చేస్తుండగా, హిరణ్యకశిపుని కుమారుడు తన ముందర విస్తృతమైన నీడ కలిగిన పెద్ద మర్రిచెట్టు చూశాడు.
దదర్శ బాణానపరాన్నానాజాతీయకాంస్తదా । గృధ్రపక్షయుతాంస్తీవ్రాచ్ఛిలాధౌతాన్మహోజ్వలాన్
అప్పుడు, వేర్వేరు జాతుల బాణాలు, గద్దపక్షి రెక్కలతో, పదునుగా, రాళ్లపై కడిగి మెరిసిపోతున్నవి అక్కడ చూశాడు.
చిన్తయామాస మనసా కస్యేమే విశిఖాస్త్విహ । ఋషీణామాశ్రమే పుణ్యే తీర్థే పరమపావనే
ఈ పవిత్రమైన ఋషుల ఆశ్రమంలో, ఇంత పవిత్రమైన తీర్థంలో ఇవి ఎవరి బాణాలు అని అతడు మనసులో ఆశ్చర్యపడ్డాడు.
ఏవం చిన్తయతానేన కృష్ణాజినధరౌ మునీ । సమున్నతజటాభారౌ దృష్టౌ ధర్మసుతౌ తదా
అలా ఆలోచిస్తూ ఉండగా, కృష్ణాజినాలు ధరించిన, పైకి జటలు కట్టుకున్న ధర్ముని కుమారులైన ఇద్దరు మునులను అతడు చూశాడు.
తయోరగ్రే ధృతే శుభ్రే ధనుషీ లక్షణాన్వితే । శార్ఙ్గమాజగవఞ్చైవ తథాక్షయ్యౌ మహేషుధీ
వారిద్దరి ముందు, శుభ్రంగా, మంచి లక్షణాలతో ఉన్న శారంగం, ఆజగవం అనే రెండు విల్లు, అలాగే రెండు అక్షయమైన గొప్ప బాణపు సంచులు ఉన్నాయి.
ధ్యానస్థౌ తౌ మహాభాగౌ నరనారాయణావృషీ । దృష్ట్వా ధర్మసుతౌ తత్ర దైత్యానామధిపస్తదా
ఆ ఇద్దరు మహానుభావులు నర-నారాయణులు ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నారు. ధర్ముని కుమారులను అక్కడ చూసి, దైత్యాధిపతి...
క్రోధరక్తేక్షణస్తౌ తు ప్రోవాచాసురపాలకః । కిం భవద్భ్యాం సమారబ్ధో దమ్భో ధర్మవినాశనః
కోపంతో కన్నులు ఎర్రబెట్టుకుని, అసురపాలకుడు వారితో ఇలా అన్నాడు: "మీరిద్దరూ ఏదో మాయాచర్య మొదలుపెట్టి, ధర్మాన్ని నాశనం చేస్తున్నారు."
న శ్రుతం నైవ దృష్టం హి సంసారేఽస్మిన్కదాపి హి । తపసశ్చరణం తీవ్రం తథా చాపస్య ధారణమ్
"ఈ లోకంలో ఎప్పుడూ ఎవ్వరూ కఠినమైన తపస్సు చేస్తూ, ఒకేసారి విల్లు ధరించినట్టు వినలేదు, చూడలేదు కూడా."
విరోధోఽయం యుగే చాద్యే కథం యుక్తం కలిప్రియమ్ । బ్రాహ్మణస్య తపో యుక్తం తత్ర కిం చాపధారణమ్
"మొదటి యుగంలో ఇలాంటి వ్యతిరేకత ఎలా సమంజసం? ఇది కలియుగానికి అనుకూలంగా ఎలా ఉంటుంది? బ్రాహ్మణుడికి తపస్సు తగినది, కాని ఇక్కడ విల్లు ధరించడం ఎందుకు?"
క్వ జటాధారణం దేహే క్వేషుధీ చ విడమ్బనౌ । ధర్మస్యాచరణం యుక్తం యువయోర్దివ్యభావయోః
"దేహంపై జటలు ధరించడం, ఆయుధాలు పట్టుకోవడం రెండూ ఎలా సరిపోతాయి? మీ ఇద్దరి దివ్య స్వభావానికి ధర్మాచరణం తగినదే."