అదేయమపి దాస్యామి తుష్టోఽస్మి తపసా కిల । వ్యాస ఉవాచ ఏవం పునః పునః శక్రస్తావువాచ పురః స్థితః
'ఇవ్వలేనిది అయినా ఇస్తాను. మీ తపస్సు వల్ల నేను సంతోషించాను.' అని ఇంద్రుడు మళ్లీ మళ్లీ వారిముందు నిలబడి అడిగాడు.
నోచతుస్తావృషీ ధ్యానసంస్థితౌ దృఢచేతసౌ । తతో వై మోహినీం మాయాం చకార భయదాం వృషః
కానీ ఆ ఇద్దరు మహర్షులు ధ్యానంలో నిలకడగా ఉండి, ఏమి మాట్లాడలేదు. అప్పుడు ఇంద్రుడు భయపెట్టే మోహినీ మాయను సృష్టించాడు.
వృకాన్సింహాంశ్చ వ్యాఘ్రాంశ్చ సముత్పాద్యాబిభీషయత్ । వర్షం వాతం తథా వహ్నిం సముత్పాద్య పునః పునః
ఆయన నక్కలు, సింహాలు, పులులను సృష్టించి భయపెట్టాడు. మళ్లీ మళ్లీ వర్షం, గాలి, అగ్నిని కూడా కలిగించాడు.
భీషయామాస తౌ శక్రో మాయాం కృత్వా విమోహినీమ్ । భయతోఽపి వశం నీతౌ న తౌ ధర్మసుతౌ మునీ
ఇంద్రుడు మాయతో భయపెట్టి మోసం చేయాలనుకున్నా, ధర్మపుత్రులైన ఆ ఇద్దరు మహర్షులను తన వశంలోకి తేవలేకపోయాడు.
నరనారాయణౌ దృష్ట్వా శక్రః స్వభవనం గతః । వరదానే ప్రలుబ్ధౌ న న భీతౌ వహ్నివాయుతః
నరనారాయణులు కదలకపోవడం చూసి, ఇంద్రుడు తన స్వగృహానికి వెళ్ళిపోయాడు. వరాలకోసం ఆశపడలేదు, అగ్ని గాలులకు కూడా భయపడలేదు.
వ్యాఘ్రసింహాదిభిః కాన్తౌ చలితౌ నాశ్రమాత్స్వకాత్ । న తయోర్ధ్యానభఙ్గం వై కర్తుం కోఽపి క్షమోఽభవత్
పులులు, సింహాలు చుట్టూ ఉన్నా, వారు తమ ఆశ్రమాన్ని వదలలేదు. వారి ధ్యానాన్ని ఎవరూ భంగపరచలేకపోయారు.
ఇన్ద్రోఽపి సదనం గత్వా చిన్తయామాస దుఃఖితః । చలితౌ భయలోభాభ్యాం నేమౌ మునివరోత్తమౌ
ఇంద్రుడు తన సభలోకి వెళ్ళి, బాధతో ఇలా ఆలోచించాడు: 'ఈ మహర్షులు భయం లేదా లోభంతో కదలడం లేదు.'
చిన్తయన్తౌ మహావిద్యామాదిశక్తిం సనాతనీమ్ । ఈశ్వరీం సర్వలోకానాం పరాం ప్రకృతిమద్భుతామ్
వారు మహావిద్యను, ఆదిశక్తిని, శాశ్వతమైన పరాశక్తిని, అన్ని లోకాల పాలకురాలైన అద్భుతమైన ప్రకృతిని ధ్యానించారు.
ధ్యాయతాం కః క్షమో లోకే బహుమాయావిదప్యుత । యన్మూలాః సకలా మాయా దేవాసురకృతాః కిల
ఈ లోకంలో ధ్యానం చేసే వారికి, ఎంతటి గొప్ప మాయాశక్తి ఉన్నా, ఎవరు పూర్తిగా అర్థం చేసుకోగలరు? దేవతలు, అసురులు సృష్టించిన అన్ని మాయలు ఆ ధ్యానంలోనే మూలం కలిగి ఉంటాయి.
తే కథం బాధితుం శక్తా ధ్యాయన్తి గతకల్మషాః । వాగ్బీజం కామబీజఞ్చ మాయాబీజం తథైవ చ
ధ్యానంలో లీనమై, పాపం లేని వారు ఎలా బాధపడగలరు? వాక్కు, కామం, మాయ — ఇవి మూడు విత్తనాలు.
చిత్తే యస్య భవేత్తం తు బాధితుం కోఽపి న క్షమః । మాయయా మోహితః శక్రో భూయస్తస్య ప్రతిక్రియామ్
ఈ విత్తనాలు ఎవరి మనసులో స్థిరంగా ఉంటాయో, వారిని ఎవరూ బాధించలేరు. ఇంద్రుడు కూడా మాయలో మోహితుడై, వారిని ఎదుర్కొనే మార్గాన్ని వెతుకుతూ ఉంటాడు.
కర్తుం కామవసన్తౌ తు సమాహూయాబ్రవీద్వచః । మనోభవ వసన్తేన రత్యా యుక్తో వ్రజాధునా
అప్పుడు కాముడు, వసంతుడు ఇద్దరిని పిలిచి ఇలా అన్నాడు: 'కామా! వసంతుడు, రతి కలిసి నీవు ఇప్పుడే వెళ్ళు.'
అప్సరోభిః సమాయుక్తస్తరసా గన్ధమాదనమ్ । నరనారాయణౌ తత్ర పురాణావృషిసత్తమౌ
'అప్సరసలతో కలిసి, త్వరగా గంధమాదనానికి వెళ్ళు. అక్కడ నరుడు, నారాయణుడు అనే పురాతన మహర్షులు ఉన్నారు.'
కురుతస్తప ఏకాన్తే స్థితౌ బదరికాశ్రమే । గత్వా తత్ర సమీపే తు తయోర్మన్మథ మార్గణైః
'వారు బదరికాశ్రమంలో ఒంటరిగా తపస్సు చేస్తున్నారు. వారి దగ్గరికి వెళ్లి, మన్మథుని బాణాలతో—'
చిత్తం కామాతురం కార్యం కురు కార్యం మమాధునా । మోహయిత్వోచ్చాటయిత్వా విశిఖైస్తాడయాశు చ
'వారి మనసు కామంతో ఆకులిపించు; నా పని వెంటనే చేయి. వారిని మోహపడి, తరిమివేయి, నీ బాణాలతో త్వరగా వారిని తాకి.'
వశీకురు మహాభాగ మునీ ధర్మసుతావపి । కో హ్యస్మిన్ సర్వసంసారే దేవో దైత్యోఽథ మానవః
'ధర్ముని కుమారులైన ఆ మహర్షులను కూడా వశీకరించు. ఈ లోకంలో దేవుడు, దైత్యుడు, మానవుడు—'
యస్తే బాణవశం ప్రాప్తో న యాతి భృశతాడితః । బ్రహ్మాహం గిరిజానాథశ్చన్ద్రో వహ్నిర్విమోహితః
'నీ బాణాలకు లోనై, బలంగా తాకినా ఎవరు మోహితులుకారు? బ్రహ్మా, నేను, శివుడు, చంద్రుడు, అగ్ని — అందరూ మోహానికి లోనయ్యారు.'
గణనా కానయోః కామ త్వద్బాణానాం పరాక్రమే । వారాఙ్గనాగణోఽయం తే సహాయార్థం మయేరితః
'కామా! నీ బాణాల శక్తిని ఎవరు లెక్కించగలరు? ఈ వసంతపు అప్సరసల సమూహాన్ని నీకు సహాయంగా నేను పంపించాను.'
ఆగమిష్యతి తత్రైవ రమ్భాదీనాం మనోరమః । ఏకా తిలోత్తమా రమ్భా కార్యం సాధయితుం క్షమా
'అక్కడ తిలోత్తమా, రంభా వంటి మోహనమైన వారు వస్తారు. ఈ పని చేయడానికి రంభా ఒక్కరే సరిపోతుంది.'
త్వమేవైకః క్షమః కామం మిలితైః కస్తు సంశయః । కురు కార్యం మహాభాగ దదామి తవ వాచ్ఛితమ్
'కామా! నీవు మాత్రమే, వీరితో కలిసి, ఈ పని చేయగలవు — దీనిలో సందేహం లేదు. మహాభాగ! నా పని చేయి; నీకు కావాల్సినది నేను ఇస్తాను.'
ప్రలోభితౌ మయాత్యర్థం వరదానైస్తపస్వినౌ । స్థానాన్న చలితౌ శాన్తౌ వృథాయం మే గతః శ్రమః
'ఆ తపస్సు చేసే వారిని నేను అనేక వరాలిచ్చి ప్రలోభపెట్టినా, వారు తమ స్థానం వదలకుండా, శాంతంగా ఉన్నారు. నా శ్రమ వృథా అయింది.'
తథా వై మాయయా కృత్వా భీషితౌ తాపసౌ భృశమ్ । తథాపి నోత్థితౌ స్థానాద్దేహరక్షాపరౌ న తౌ
'మాయతో భయపెట్టినా, ఆ తపస్సు చేసే వారు బలంగా భయపడినా, వారు తమ స్థానం వదలలేదు; శరీరాన్ని కాపాడడంలోనే మునిగిపోయారు.'
వ్యాస ఉవాచ ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా శక్రం ప్రాహ మనోభవః । వాసవాద్య కరిష్యామి కార్యం తే మనసేప్సితమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఈ మాటలు విని, మనోభవుడు శక్రునితో ఇలా అన్నాడు: 'వాసవా! నీ మనసులో ఉన్న పని నేను చేస్తాను.'
యది విష్ణుం మహేశం వా బ్రహ్మాణం వా దివాకరమ్ । ధ్యాయన్తౌ తౌ తదాస్మాకం భవితారౌ వశౌ మునీ
'వారు విష్ణువు, మహేశ్వరుడు, బ్రహ్మా, సూర్యుడు — వీరిలో ఎవరి ధ్యానంలో లీనమై ఉంటే, ఆ మహర్షులు మన వశంలోకి వస్తారు.'
దేవీభక్తం వశీకర్తుం నాహం శక్తః కథఞ్చన । కామరాజ మహాబీజం చిన్తయన్తం మనస్యలమ్
'దేవిని భక్తితో ధ్యానించే వారిని నేను ఎప్పుడూ వశీకరించలేను, ముఖ్యంగా మనసులో మహాకామ విత్తనాన్ని ఎప్పుడూ ఆలోచించే వారిని.'
తాం దేవీం చేన్మహాశక్తిం సంశ్రితౌ భక్తిభావతః । న తదా మమ బాణానాం గోచరౌ తాపసౌ కిల
'ఆ తపస్సు చేసే వారు మహాశక్తి అయిన దేవిని భక్తితో ఆశ్రయిస్తే, నా బాణాలు వారికి చేరవు.'
ఇన్ద్ర ఉవాచ గచ్ఛ త్వం చ మహాభాగ సర్వైస్తత్ర సముద్యతైః । కార్యం మమాతిదుఃసాధ్యం కర్తా హితమనుత్తమమ్
ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: మహాభాగ్యవంతుడా! సిద్ధంగా ఉన్న అందరితో కలిసి నీవు వెళ్లి, నా పనిని — అది ఎంత కష్టమైనదైనా — నీవు నిస్సందేహంగా పూర్తి చేసి, నాకు ఉత్తమమైన మేలు చేయాలి.
వ్యాస ఉవాచ ఇతి తేన సమాదిష్టా యయుః సర్వే సముద్యతాః । యత్ర తౌ ధర్మపుత్రౌ ద్వౌ తేపాతే దుష్కరం తపః
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: అలా ఇంద్రుడు ఆజ్ఞాపించగానే, సిద్ధంగా ఉన్న వారందరూ కలిసి, ఆ ఇద్దరు ధర్మపుత్రులు కఠినమైన తపస్సు చేస్తున్న చోటికి వెళ్లారు.
అప్సరాం నారాయణసమీపే ప్రార్థనాకరణమ్ వ్యాస ఉవాచ ప్రథమం తత్ర సమ్ప్రాప్తో వసన్తః పర్వతోత్తమే । పుష్పితాః పాదపాః సర్వే ద్విరేఫాలివిరాజితాః
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: ముందుగా వసంతుడు ఆ పర్వతశిఖరానికి వచ్చాడు. అక్కడ ఉన్న చెట్లు అన్నీ పుష్పాలతో అలంకరించబడి, తేనెటీగల గుంపులతో మధురంగా మ్రోగుతున్నాయి.
ఆమ్రాశ్చ బకులా రమ్యాస్తిలకాః కింశుకాః శుభా । సాలాస్తాలాస్తమాలాశ్చ మధూకాః పుష్పితా బభుః
మామిడి, బకుల, తిలక, చామంతి, శోభాయుతమైన కింశుక, సాల, తాళ, తమాల, మధూక — ఇవన్నీ పుష్పాలతో తళుక్కుమన్నాయి.