తపస్విషు ధురీణౌ తౌ పురాణౌ మునిసత్తమౌ । గృణన్తౌ తత్పరం బ్రహ్మ గఙ్గాయా విపులే తటే
పురాతనులైన, మహర్షుల్లో శ్రేష్ఠులైన ఆ ఇద్దరు తపస్వులు, గంగా నది విస్తారమైన తీరంలో, పరమ బ్రహ్మను స్తుతిస్తూ ఉండేవారు.
హరేరంశౌ స్థితౌ తత్ర నరనారాయణావృషీ । పూర్ణం వర్షసహస్రం తు చక్రాతే తప ఉత్తమమ్
అక్కడ హరిదేవుని భాగాలైన నరనారాయణ మహర్షులు, వెయ్యేళ్ళు అత్యుత్తమమైన తపస్సు చేశారు.
తాపితం చ జగత్సర్వం తపసా సచరాచరమ్ । నరనారాయణాభ్యాం చ శక్రః క్షోభం తదా యయౌ
నరనారాయణుల తపస్సు వల్ల, జడజంగమమయమైన ఈ లోకమంతా బాధపడింది. అప్పుడు ఇంద్రుడు కలవరపడ్డాడు.
చిన్తావిష్టః సహస్రాక్షో మనసా సమకల్పయత్ । కిం కర్తవ్యం ధర్మపుత్రౌ తాపసౌ ధ్యానసంయుతౌ
వెయ్యికళ్ళు కలిగిన ఇంద్రుడు ఆందోళనతో, 'ఈ ధర్మపుత్రులు, తపస్సులో లీనమైన వీరికి నేను ఏమి చేయాలి?' అని మనసులో ఆలోచించాడు.
సిద్ధార్థాం సుభృశం శ్రేష్ఠమాసనం మే గ్రహీష్యతః । విఘ్నః కథం ప్రకర్తవ్యస్తపో యేన భవేన్న హి
'వారు అత్యుత్తమమైన, శుభమైన స్థానం సాధించారు. వీరి తపస్సు ఫలించకుండా ఎలా అడ్డుకోవాలి?' అని ఆలోచించాడు.
ఉత్పాద్య కామం క్రోధఞ్చ లోభం వాప్యతిదారుణమ్ । ఇత్యుద్దిశ్య సహస్రాక్షః సమారుహ్య గజోత్తమమ్
'కామం, క్రోధం లేదా తీవ్రమైన లోభాన్ని కలిగించాలి' అని నిర్ణయించుకొని, వెయ్యికళ్ళు కలిగిన ఇంద్రుడు తన ఉత్తమమైన ఏనుగుపై ఎక్కాడు.
విఘ్నకామస్తు తరసా జగామ గన్ధమాదనమ్ । గత్వా తత్రాశ్రమే పుణ్యే తావపశ్యచ్ఛతక్రతుః
అడ్డంకులు కలిగించాలనే ఉద్దేశంతో, వేగంగా గంధమాదన పర్వతానికి వెళ్లి, అక్కడ పవిత్రమైన ఆశ్రమంలో ఆ ఇద్దరిని ఇంద్రుడు చూశాడు.
తపసా దీప్తదేహౌ తు భాస్కరావివ చోదితౌ । బ్రహ్మవిష్ణూ కిమేతౌ వై ప్రకటౌ వా విభావసూ
వారి తపస్సు వల్ల వారి శరీరాలు ప్రకాశిస్తూ, సూర్యునిలా మెరిసిపోతున్నాయి. వీరు బ్రహ్మ లేదా విష్ణువా? లేక అగ్ని స్వరూపములా?
ధర్మపుత్రావృషీ ఏతౌ తపసా కిం కరిష్యతః । ఇతి సఞ్చిన్త్య తౌ దృష్ట్వా తదోవాచ శచీపతిః
'ఇవరు ధర్ముని కుమారులైన మహర్షులు. వీరు తపస్సుతో ఏమి సాధించబోతున్నారు?' అని ఆలోచించి, చూసి, శచీపతి వారిని అడిగాడు.
కిం వా కార్యం మహాభాగౌ బ్రూతం ధర్మసుతౌ కిల । దదామి వాం వరం శ్రేష్ఠం దాతుం యాతోఽస్మ్యహమృషీ
'మహాభాగులారా! మీరు ఏం చేయాలనుకుంటున్నారు? ధర్మపుత్రులారా, చెప్పండి. నేను మీకు శ్రేష్ఠమైన వరం ఇవ్వడానికి వచ్చాను.'
అదేయమపి దాస్యామి తుష్టోఽస్మి తపసా కిల । వ్యాస ఉవాచ ఏవం పునః పునః శక్రస్తావువాచ పురః స్థితః
'ఇవ్వలేనిది అయినా ఇస్తాను. మీ తపస్సు వల్ల నేను సంతోషించాను.' అని ఇంద్రుడు మళ్లీ మళ్లీ వారిముందు నిలబడి అడిగాడు.
నోచతుస్తావృషీ ధ్యానసంస్థితౌ దృఢచేతసౌ । తతో వై మోహినీం మాయాం చకార భయదాం వృషః
కానీ ఆ ఇద్దరు మహర్షులు ధ్యానంలో నిలకడగా ఉండి, ఏమి మాట్లాడలేదు. అప్పుడు ఇంద్రుడు భయపెట్టే మోహినీ మాయను సృష్టించాడు.
వృకాన్సింహాంశ్చ వ్యాఘ్రాంశ్చ సముత్పాద్యాబిభీషయత్ । వర్షం వాతం తథా వహ్నిం సముత్పాద్య పునః పునః
ఆయన నక్కలు, సింహాలు, పులులను సృష్టించి భయపెట్టాడు. మళ్లీ మళ్లీ వర్షం, గాలి, అగ్నిని కూడా కలిగించాడు.
భీషయామాస తౌ శక్రో మాయాం కృత్వా విమోహినీమ్ । భయతోఽపి వశం నీతౌ న తౌ ధర్మసుతౌ మునీ
ఇంద్రుడు మాయతో భయపెట్టి మోసం చేయాలనుకున్నా, ధర్మపుత్రులైన ఆ ఇద్దరు మహర్షులను తన వశంలోకి తేవలేకపోయాడు.
నరనారాయణౌ దృష్ట్వా శక్రః స్వభవనం గతః । వరదానే ప్రలుబ్ధౌ న న భీతౌ వహ్నివాయుతః
నరనారాయణులు కదలకపోవడం చూసి, ఇంద్రుడు తన స్వగృహానికి వెళ్ళిపోయాడు. వరాలకోసం ఆశపడలేదు, అగ్ని గాలులకు కూడా భయపడలేదు.
వ్యాఘ్రసింహాదిభిః కాన్తౌ చలితౌ నాశ్రమాత్స్వకాత్ । న తయోర్ధ్యానభఙ్గం వై కర్తుం కోఽపి క్షమోఽభవత్
పులులు, సింహాలు చుట్టూ ఉన్నా, వారు తమ ఆశ్రమాన్ని వదలలేదు. వారి ధ్యానాన్ని ఎవరూ భంగపరచలేకపోయారు.
ఇన్ద్రోఽపి సదనం గత్వా చిన్తయామాస దుఃఖితః । చలితౌ భయలోభాభ్యాం నేమౌ మునివరోత్తమౌ
ఇంద్రుడు తన సభలోకి వెళ్ళి, బాధతో ఇలా ఆలోచించాడు: 'ఈ మహర్షులు భయం లేదా లోభంతో కదలడం లేదు.'
చిన్తయన్తౌ మహావిద్యామాదిశక్తిం సనాతనీమ్ । ఈశ్వరీం సర్వలోకానాం పరాం ప్రకృతిమద్భుతామ్
వారు మహావిద్యను, ఆదిశక్తిని, శాశ్వతమైన పరాశక్తిని, అన్ని లోకాల పాలకురాలైన అద్భుతమైన ప్రకృతిని ధ్యానించారు.
ధ్యాయతాం కః క్షమో లోకే బహుమాయావిదప్యుత । యన్మూలాః సకలా మాయా దేవాసురకృతాః కిల
ఈ లోకంలో ధ్యానం చేసే వారికి, ఎంతటి గొప్ప మాయాశక్తి ఉన్నా, ఎవరు పూర్తిగా అర్థం చేసుకోగలరు? దేవతలు, అసురులు సృష్టించిన అన్ని మాయలు ఆ ధ్యానంలోనే మూలం కలిగి ఉంటాయి.
తే కథం బాధితుం శక్తా ధ్యాయన్తి గతకల్మషాః । వాగ్బీజం కామబీజఞ్చ మాయాబీజం తథైవ చ
ధ్యానంలో లీనమై, పాపం లేని వారు ఎలా బాధపడగలరు? వాక్కు, కామం, మాయ — ఇవి మూడు విత్తనాలు.
చిత్తే యస్య భవేత్తం తు బాధితుం కోఽపి న క్షమః । మాయయా మోహితః శక్రో భూయస్తస్య ప్రతిక్రియామ్
ఈ విత్తనాలు ఎవరి మనసులో స్థిరంగా ఉంటాయో, వారిని ఎవరూ బాధించలేరు. ఇంద్రుడు కూడా మాయలో మోహితుడై, వారిని ఎదుర్కొనే మార్గాన్ని వెతుకుతూ ఉంటాడు.
కర్తుం కామవసన్తౌ తు సమాహూయాబ్రవీద్వచః । మనోభవ వసన్తేన రత్యా యుక్తో వ్రజాధునా
అప్పుడు కాముడు, వసంతుడు ఇద్దరిని పిలిచి ఇలా అన్నాడు: 'కామా! వసంతుడు, రతి కలిసి నీవు ఇప్పుడే వెళ్ళు.'
అప్సరోభిః సమాయుక్తస్తరసా గన్ధమాదనమ్ । నరనారాయణౌ తత్ర పురాణావృషిసత్తమౌ
'అప్సరసలతో కలిసి, త్వరగా గంధమాదనానికి వెళ్ళు. అక్కడ నరుడు, నారాయణుడు అనే పురాతన మహర్షులు ఉన్నారు.'
కురుతస్తప ఏకాన్తే స్థితౌ బదరికాశ్రమే । గత్వా తత్ర సమీపే తు తయోర్మన్మథ మార్గణైః
'వారు బదరికాశ్రమంలో ఒంటరిగా తపస్సు చేస్తున్నారు. వారి దగ్గరికి వెళ్లి, మన్మథుని బాణాలతో—'
చిత్తం కామాతురం కార్యం కురు కార్యం మమాధునా । మోహయిత్వోచ్చాటయిత్వా విశిఖైస్తాడయాశు చ
'వారి మనసు కామంతో ఆకులిపించు; నా పని వెంటనే చేయి. వారిని మోహపడి, తరిమివేయి, నీ బాణాలతో త్వరగా వారిని తాకి.'
వశీకురు మహాభాగ మునీ ధర్మసుతావపి । కో హ్యస్మిన్ సర్వసంసారే దేవో దైత్యోఽథ మానవః
'ధర్ముని కుమారులైన ఆ మహర్షులను కూడా వశీకరించు. ఈ లోకంలో దేవుడు, దైత్యుడు, మానవుడు—'
యస్తే బాణవశం ప్రాప్తో న యాతి భృశతాడితః । బ్రహ్మాహం గిరిజానాథశ్చన్ద్రో వహ్నిర్విమోహితః
'నీ బాణాలకు లోనై, బలంగా తాకినా ఎవరు మోహితులుకారు? బ్రహ్మా, నేను, శివుడు, చంద్రుడు, అగ్ని — అందరూ మోహానికి లోనయ్యారు.'
గణనా కానయోః కామ త్వద్బాణానాం పరాక్రమే । వారాఙ్గనాగణోఽయం తే సహాయార్థం మయేరితః
'కామా! నీ బాణాల శక్తిని ఎవరు లెక్కించగలరు? ఈ వసంతపు అప్సరసల సమూహాన్ని నీకు సహాయంగా నేను పంపించాను.'
ఆగమిష్యతి తత్రైవ రమ్భాదీనాం మనోరమః । ఏకా తిలోత్తమా రమ్భా కార్యం సాధయితుం క్షమా
'అక్కడ తిలోత్తమా, రంభా వంటి మోహనమైన వారు వస్తారు. ఈ పని చేయడానికి రంభా ఒక్కరే సరిపోతుంది.'
త్వమేవైకః క్షమః కామం మిలితైః కస్తు సంశయః । కురు కార్యం మహాభాగ దదామి తవ వాచ్ఛితమ్
'కామా! నీవు మాత్రమే, వీరితో కలిసి, ఈ పని చేయగలవు — దీనిలో సందేహం లేదు. మహాభాగ! నా పని చేయి; నీకు కావాల్సినది నేను ఇస్తాను.'