లోహశఙ్కురివ క్షిప్తో గర్భో వై హృదయే మమ । యేన కేనాప్యుపాయేన పాతయాద్య శతక్రతో
నా హృదయంలో ఇనుపమొక్కను గుచ్చినట్టు ఈ గర్భం బాధిస్తోంది. ఏదైనా మార్గం ద్వారా, శతక్రతువా, ఈ రోజు దీనిని తొలగించు.
సామదానబలేనాపి హింసనీయస్త్వయా సుతః । దిత్యా గర్భో మహాభాగ మమ చేదిచ్ఛసి ప్రియమ్
నీవు నాకు ఇష్టంగా ఉండాలనుకుంటే, సామం, దానం, లేక బలవంతంగా అయినా, మహాభాగా, దితి గర్భాన్ని నాశనం చేయాలి.
వ్యాస ఉవాచ శ్రుత్వా మాతృవచః శక్రో విచిన్త్య మనసా తతః । జగామాపరమాతుః స సమీపమమరాధిపః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: తల్లి మాటలు విని, ఇంద్రుడు ఆలోచించి, తన మరొక తల్లిని కలవడానికి వెళ్లాడు, ఓ రాజా.
వవన్దే వినయాత్పాదౌ దిత్యాః పాపమతిర్నృప । ప్రోవాచ వినయేనాసౌ మధురం విషగర్భితమ్
పాపబుద్ధి కలిగిన ఇంద్రుడు వినయంతో దితి పాదాలకు నమస్కరించి, మధురంగా, కానీ లోపల విషమయిన మాటలు చెప్పాడు.
ఇన్ద్ర ఉవాచ మాతస్త్వం వ్రతయుక్తాసి క్షీణదేహాతిదుర్బలా । సేవార్థమిహ సమ్ప్రాప్తః కిం కర్తవ్యం వదస్వ మే
ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: తల్లీ, నీవు వ్రతంలో నిమగ్నమై, నీ శరీరం బలహీనంగా ఉంది. నేను నీ సేవ కోసం వచ్చాను. నాకు ఏం చేయాలో చెప్పు.
పాదసంవాహనం తేఽహం కరిష్యామి పతివ్రతే । గురుశుశ్రూషణాత్పుణ్యం లభతే గతిమక్షయామ్
పతివ్రతా, నేను నీ పాదాలను మర్దించుతాను. గురువును సేవించడంవల్ల అపరిమితమైన పుణ్యం లభిస్తుంది, శాశ్వతమైన స్థితిని పొందుతారు.
న మే కిమపి భేదోఽస్తి తథాదిత్యా శపే కిల । ఇత్యుక్త్వా చరణౌ స్పృష్టా సంవాహనపరోఽభవత్
నాకు నీపై ఎలాంటి మోసం లేదు — ఇదే ఆదితిని ప్రమాణంగా చెప్పుతున్నాను. ఇలా చెప్పి, ఇంద్రుడు ఆమె పాదాలను తాకి, మర్దించడంలో నిమగ్నమయ్యాడు.
సంవాహనసుఖం ప్రాప్య నిద్రామాప సులోచనా । శ్రాన్తా వ్రతకృశా సుప్తా విశ్వస్తా పరమా సతీ
పాదమర్దన సుఖంతో, అందమైన కళ్ల దితి నిద్రలోకి జారింది. వ్రతంతో క్షీణించి, అలసిపోయి, నమ్మకంగా, పరమ పవిత్రురాలిగా నిద్రించింది.
తాం నిద్రావశమాపన్నాం విలోక్య ప్రావిశత్తనుమ్ । రూపం కృత్వాతిసూక్ష్మఞ్చ శస్త్రపాణిః సమాహితః
ఆమె నిద్రలోకి లీనమైనదాన్ని చూసి, ఇంద్రుడు అతి సూక్ష్మరూపంలో, ఆయుధంతో, దృఢ సంకల్పంతో ఆమె శరీరంలోకి ప్రవేశించాడు.
ఉదరం ప్రవివేశాశు తస్యా యోగబలేన వై । గర్భం చకర్త వజ్రేణ సప్తధా పవినాయకః
యోగబలంతో అతడు త్వరగా ఆమె గర్భంలోకి ప్రవేశించి, వజ్రాయుధంతో ఆ గర్భాన్ని ఏడుగా కోసేశాడు.
రురోద చ తదా బాలో వజ్రేణాభిహతస్తథా । మా రుదేతి శనైర్వాక్యమువాచ మఘవానముమ్
వజ్రంతో తగిలిన ఆ శిశువు ఏడ్చాడు. మఘవాన్ అతడిని మృదువుగా, 'ఏడు వద్దు' అని అనాడు.
శకలాని పునః సప్త సప్తధా కర్తితాని చ । తదా చైకోనపఞ్చాశన్మరుతశ్చాభవన్నృప
ఆ ఏడుకుకూడా ప్రతి భాగాన్ని మళ్లీ ఏడుగా విభజించాడు. అలా, ఓ రాజా, నలభై తొమ్మిది మంది మరుతులు జన్మించారు.
తదా ప్రబుద్ధా సుదతీ జ్ఞాత్వా గర్భం తథాకృతమ్ । ఇన్ద్రేణ ఛలరూపేణ చుకోప భృశదుఃఖితా
ఆపైన, అందమైన పళ్ల దితి మేలుకుని, తన గర్భాన్ని ఇంద్రుడు మోసంతో ఇలా చేసాడని తెలుసుకొని, తీవ్రమైన కోపంతో, దుఃఖంతో నిండిపోయింది.
భగినీకృతం తు సా బుద్ధ్వా శశాప కుపితా తదా । అదితిం మఘవన్తఞ్చ సత్యవ్రతపరాయణా
తన బిడ్డను నాశనం చేశాడని గ్రహించి, సత్యవ్రతానికి కట్టుబడి ఉన్న దితి, ఆ సమయంలో ఆదితిని, మఘవంతుని కోపంతో శపించింది.
యథా మే కర్తితో గర్భస్తవ పుత్రేణ ఛద్మనా । తథా తన్నాశమాయాతు రాజ్యం త్రిభువనస్య తు
నీ కుమారుడు మోసంతో నా గర్భాన్ని నాశనం చేసినట్టు, అదే విధంగా మూడు లోకాల పాలన కూడా నాశనం కావాలి.
యథా గుప్తేన పాపేన మమ గర్భో నిపాతితః । అదిత్యా పాపచారిణ్యా యథా మే ఘాతితః సుతః
ఎలా నా గర్భాన్ని రహస్యంగా చేసిన పాపంతో పడగొట్టాడో, ఎలా నా కుమారుణ్ని పాపాత్మురాలైన ఆదితి చంపిందో,
తస్యాః పుత్రాస్తు నశ్యన్తు జాతా జాతాః పునః పునః । కారాగారే వసత్వేషా పుత్రశోకాతురా భృశమ్
ఆమె కుమారులు జన్మించిన ప్రతిసారి మళ్లీ మళ్లీ నశించాలి. ఆమె తన పిల్లల దుఃఖంతో బాగా బాధపడుతూ కారాగారంలో ఉండాలి.
అన్యజన్మని చాప్యేవ మృతాపత్యా భవిష్యతి । వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుత్సృష్టం తదా శ్రుత్వా శాపం మరీచినన్దనః
ఇంకా, మరొక జన్మలో కూడా ఆమెకు పిల్లలు చనిపోతారు. వ్యాసుడు చెప్పాడు: అప్పుడు ఆ శాపాన్ని విని, మరీచి కుమారుడు—
ఉవాచ ప్రణయోపేతో వచనం శమయన్నివ । మా కోపం కురు కల్యాణి పుత్రాస్తే బలవత్తరాః
ఆయన మృదువుగా, ప్రేమతో ఆమెను ఓదార్చుతూ ఇలా అన్నాడు: "కోపపడకురా మంగళకరమైనవాడా, నీ కుమారులు మరింత శక్తివంతులుగా ఉంటారు."
భవిష్యన్తి సురాః సర్వే మరుతో మఘవత్సఖాః । శాపోఽయం తవ వామోరు త్వష్టావింశేఽథ ద్వాపరే
అందరూ దేవతలు మఘవంతుని స్నేహితులైన మరుతులుగా మారతారు. నీ శాపం, సుందరాంగినీ, ఇరవై ఎనిమిదవ ద్వాపరయుగంలో ఫలిస్తుంది.
అంశేన మానుషం జన్మ ప్రాప్య భోక్ష్యతి భామినీ । వరుణేనాపి దత్తోఽస్తి శాపః సన్తాపితేన చ
ఓ ప్రకాశవంతురాలా, ఆయన కొంత భాగంతో మానవ జన్మను పొంది, దాని ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు. వరుణుడు కూడా బాధతో శాపం ఇచ్చాడు.
ఉభయోః శాపయోగేన మానుషీయం భవిష్యతి । వ్యాస ఉవాచ పతినాశ్వాసితా దేవీ సన్తుష్టా సాభవత్తదా
రెండు శాపాలు కలిసిపోవడం వల్ల మానవ జన్మ కలుగుతుంది. వ్యాసుడు చెప్పాడు: భర్త ఓదార్చిన తర్వాత ఆ దేవత సంతృప్తిగా మారింది.
నోవాచ విప్రియం కిఞ్చిత్తతః సా వరవర్ణినీ । ఇతి తే కథితం రాజన్ పూర్వశాపస్య కారణమ్
ఆ సుందరవన్నముగలవాడు ఇకపై ఏదీ అప్రీతికరం మాట్లాడలేదు. రాజా, ఇదే పూర్వపు శాపానికి కారణమని నీకు చెప్పాను.
అదితిర్దేవకీ జాతా స్వాంశేన నృపసత్తమ
ఓ ఉత్తమ రాజా, అదితి తన స్వంత భాగంతో దేవకిగా జన్మించింది.
అధమజగతః స్థితివర్ణనమ్ రాజోవాచ విస్మితోఽస్మి మహాభాగ శ్రుత్వాఖ్యానం మహామతే । సంసారోఽయం పాపరూపః కథం ముచ్యేత బన్ధనాత్
రాజు ఇలా అన్నాడు: "మహాభాగుడా, మహాత్ముడా, ఈ కథ విని నేను ఆశ్చర్యపోయాను. ఈ లోకం పాపమయమైనది. దీని బంధనాల నుంచి ఎలా విముక్తి పొందాలి?"
కశ్యపస్యాపి దాయాదస్త్రిలోకీవిభవే సతి । కృతవానీదృశం కర్మ కో న కుర్యాఞ్చుగుప్సితమ్
కశ్యపుని వారసుడు మూడు లోకాలను పాలిస్తూ కూడా ఇలాంటి పని చేశాడు. మరి ఎవరైనా నిందించదగిన పని చేయకుండా ఉండగలరా?
గర్భే ప్రవిశ్య బాలస్య హననం దారుణం కిల । సేవామిషేణ మాతుశ్చ కృత్వా శపథమద్భుతమ్
గర్భంలోకి వెళ్లి పసిబిడ్డను చంపడం ఎంత భయంకరమైన పని! సేవకోసం, మాంసం కోసమని తల్లి ముందు ఆశ్చర్యకరమైన ప్రమాణం చేశాడు.
శాస్తా ధర్మస్య గోప్తా చ త్రిలోక్యాః పతిరప్యుత । కృతవానీదృశం కర్మ కో న కుర్యాదసామ్ప్రతమ్
ధర్మాన్ని కాపాడే వాడు, మూడు లోకాలకు అధిపతి అయిన వాడే ఇలాంటి పని చేశాడు. మరి ఇప్పుడు ఎవరైనా ఇలాంటి పని చేయకుండా ఉంటారా?
పితామహా మే సంగ్రామే కురుక్షేత్రేఽతిదారుణమ్ । కృతవన్తస్తథాశ్చర్యం దుష్టం కర్మ జగద్గురో
కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో నా తాతలు అత్యంత భయంకరమైన, ఆశ్చర్యకరమైన, దుష్టమైన పనులు చేశారు, ఓ జగద్గురువా!
భీష్మోద్రోణః కృపః కర్ణో ధర్మాశోఽపి యుధిష్ఠిరః । సర్వే విరుద్ధధర్మేణ వాసుదేవేన నోదితాః
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు, ధర్మాత్ముడైన యుధిష్ఠిరుడు — వీరందరూ వాసుదేవుడు ప్రేరేపించగా ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించారు.