భీష్మద్రోణవధః కామం భూభారహరణే మతః । అర్చితాశ్చ మహాత్మానః పాణ్డవా ధర్మతత్పరాః
భీష్ముడు, ద్రోణుడు వంటి మహాత్ములను సంహరించడం భూభారం తీయడమేనని భావిస్తారు. ధర్మానికి నిబద్ధతతో ఉన్న పాండవులు ఘనంగా గౌరవించబడ్డారు.
కృష్ణభక్తాః సదాచారా యుధిష్ఠిరపురోగమాః । తే కృత్వా రాజసూయఞ్చ యజ్ఞరాజం విధానతః
కృష్ణుని భక్తులు, సద్చర్య కలవారు, యుధిష్ఠిరుడు ముందుండగా, వారు రాజసూయయాగాన్ని, యజ్ఞరాజును నియమానుసారం నిర్వహించారు.
దక్షిణా వివిధా దత్త్వా బ్రాహ్మణేభ్యోఽతిభావతః । పాణ్డుపుత్రాస్తు దేవాంశా వాసుదేవాశ్రితా మునే
పాండవులు దేవతల అంసాలతో జన్మించినవారు, వాసుదేవుని ఆశ్రయించినవారు. వారు మహా భక్తితో బ్రాహ్మణులకు నానా విధాలుగా దానాలు ఇచ్చారు, మునివరా.
ఘోరం దుఃఖం కథం ప్రాప్తాః క్వ గతం సుకృతఞ్చ తత్ । కిం తత్పాపం మహారౌద్రం యేన తే పీడితాః సదా
వారు ఎంత ఘోరమైన బాధను అనుభవించారు? వారి పుణ్యఫలం ఎక్కడికి పోయింది? ఎలాంటి భయంకరమైన పాపం వల్ల వారు ఎప్పుడూ ఇలాంటి కష్టాలు పడాల్సి వచ్చింది?
ద్రౌపదీ చ మహాభాగా వేదీమధ్యాత్సముత్థితా । రమాంశజా చ సాధ్వీ చ కృష్ణభక్తియుతా తథా
ద్రౌపది మహాభాగ్యశాలిని, యజ్ఞవేదిక మధ్యలో పుట్టినది, లక్ష్మీదేవి అంసంగా జన్మించినది, సద్గుణవంతురాలు, కృష్ణుని భక్తి కలిగినది.
సా కథం దుఃఖమతులం ప్రాప ఘోరం పునః పునః । దుఃశాసనేన సా కేశే గృహీతా పీడితా భృశమ్
ఆమె ఎందుకు మళ్లీ మళ్లీ అంతటి భయంకరమైన బాధను అనుభవించాల్సి వచ్చింది? దుఃశాసనుడు ఆమె జుట్టు పట్టుకుని తీవ్రంగా హింసించాడు.
రజస్వలా సభాయాం తు నీతా భీతైకవాససా । విరాటనగరే దాసీ జాతా మత్స్యస్య సా పునః
రజస్వలగా ఉన్న ద్రౌపది, భయంతో ఒక్క వస్త్రంలో సభలోకి తీసుకువచ్చబడింది. విరాట నగరంలో మత్స్యుని వద్ద మళ్లీ దాసిగా మారింది.
ధర్షితా కీచకేనాథ రుదతీ కురరీ యథా । హృతా జయద్రథేనాథ క్రన్దమానాతిదుఃఖితా
కీచకుడు ఆమెను అవమానించాడు, ఆమె గట్టిగా ఏడ్చింది. ఆ తరువాత జయద్రథుడు ఆమెను అపహరించగా, ద్రౌపది చాలా బాధతో అరవసాగింది.
మోచితా పాణ్డవైః పశ్చాద్బలవద్భిర్మహాత్మభిః । పూర్వజన్మకృతం పాపం కిం తద్యేన చ పీడితాః
తర్వాత పాండవులు, మహాత్ములు, శక్తివంతులు ఆమెను రక్షించారు. గత జన్మలో చేసిన ఏ పాపం వల్ల వారు ఇలాంటి బాధలు అనుభవించాల్సి వచ్చింది?
దుఃఖాన్యనేకాన్యాప్తాస్తే కథయాద్య మహామతే । రాజసూయం క్రతువరం కృత్వా తే మమ పూర్వజాః
వారు ఎన్నో కష్టాలను ఎదుర్కొన్నారు. మహామతివంతుడా, ఇవన్నీ నేడు నాకు వివరించు. నా పూర్వీకులు రాజసూయ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించారు.
దుఃఖం మహత్తరం ప్రాప్తాః పూర్వజన్మకృతేన వై । దేవాంశానాం కథం తేషాం సంశయోఽయం మహాన్హి మే
వారు గత జన్మలో చేసిన పాపాల వల్ల ఇంకా ఎక్కువ బాధను అనుభవించారు. దేవతల అంసాలైన వారికి ఇలాంటి విషయాలు ఎలా జరిగాయి? నాకు ఇది గొప్ప సందేహంగా ఉంది.
సదాచారైస్తు కౌన్తేయైర్భీష్మద్రోణాదయో హతాః । ఛలేన ధనలాభార్థం జానానైర్నశ్వరం జగత్
కౌంతేయులు మంచి ఆచారంతో ఉన్నా, ధన సంపాదన కోసం, ఈ లోకం నశ్వరమని తెలిసినా, భీష్ముడు, ద్రోణుడు మొదలైనవారిని మాయతో చంపారు.
ప్రేరితా వాసుదేవేన పాపే ఘోరే మహాత్మనా । కులం క్షయితవన్తస్తే హరిణా పరమాత్మనా
మహాత్ముడైన వాసుదేవుడు వారిని ఆ ఘోరమైన పాపంలో ప్రేరేపించాడు. పరమాత్మ అయిన హరిదేవుని సూచనతో వారు తమ వంశాన్ని నాశనం చేసుకున్నారు.
వరం భిక్షాటనం సాధోర్నీవారైర్జీవనం వరమ్ । యోధాన్న హత్వా లోభేన శిల్పేన జీవనం వరమ్
ఒక సద్గురు అడిగి తిన్నా, అడవి ధాన్యాలతో బ్రతికినా మంచిదే. యోధులను లోభంతో చంపి బ్రతకడం కన్నా, వృత్తితో జీవించడమే శ్రేయస్కరం.
విచ్ఛిన్నస్తు త్వయా వంశో రక్షితో మునిసత్తమ । సముత్పాద్య సుతానాశు గోలకాచ్ఛత్రునాశనాన్
మునిశ్రేష్ఠా! మీరు వంశాన్ని నశింపజేసినా, వెంటనే శత్రువులను నాశనం చేసే సంతానాన్ని పుట్టించి, వంశాన్ని కాపాడారు.
సోఽల్పేనైవ తు కాలేన విరాటతనయాసుతః । తాపసస్య గలే సర్పం న్యస్తవాన్కథమద్భుతమ్
అతి తక్కువ కాలంలోనే విరాటుని కుమార్తె కుమారుడు, తపస్వి మెడలో పాము పెట్టాడు. ఈ అద్భుతం ఎలా జరిగింది?
నకోఽపి బ్రాహ్మణం ద్వేష్టి క్షత్రియస్య కులోద్భవః । తాపసం మౌనసంయుక్తం పిత్రా కిం తత్కృతం మునే
క్షత్రియ వంశంలో పుట్టినవారు బ్రాహ్మణుడిని లేదా మౌనవ్రతాన్ని పాటించే తపస్విని ద్వేషించరు. అతని తండ్రి ఏమి చేశాడు, మునివరా?
ఏతైరన్యైశ్చ సన్దేహైర్వికలం మే మనోఽధునా । స్థిరం కురు పితః సాధో సర్వజ్ఞోఽసి దయానిధే
ఈ సందేహాలతో పాటు మరికొన్ని కారణాల వల్ల నా మనస్సు ఇప్పుడు స్థిరంగా లేదు. తండ్రీ, సద్గురూ, మీరు దయామయుడవు, సర్వజ్ఞుడవు, దయచేసి నా మనస్సు స్థిరపరచండి.
కర్మణో జన్మాదికారణత్వనిరూపణమ్ సూత ఉవాచ ఏవం పృష్టః పురాణజ్ఞో వ్యాసః సత్యవతీసుతః । పరీక్షితసుతం శాన్తం తతో వై జనమేజయమ్
కర్మే జన్మాది కారణమని నిరూపణ చేయబడుతుంది. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: పురాణాలను బాగా తెలిసిన సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుడు, శాంత స్వభావమున్న పరీక్షిత్తు కుమారుడు జనమేజయునికి ఇలా చెప్పాడు.
ఉవాచ సంశయచ్ఛేత్తృ వాక్యం వాక్యవిశారదః । వ్యాస ఉవాచ రాజన్ కిమేతద్వక్తవ్యం కర్మణాం గహనా గతిః
సందేహాలను తొలగించేవాడు, వాక్పాటువాడు అయిన వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా! ఈ విషయాన్ని చెప్పడం ఎంత కష్టం! కర్మఫలాలు ఎంత గంభీరంగా ఉంటాయో!
దుర్జ్ఞేయా కిల దేవానాం మానవానాం చ కా కథా । యదా సముత్థితం చైతద్బ్రహ్మాణ్డం త్రిగుణాత్మకమ్
దేవతలకు కూడా పరమాత్మ తత్వం గ్రహించడం చాలా కష్టం. మరి మనుషులకు ఎలా సాధ్యం? ఈ మూడు గుణాలతో కూడిన విశ్వం ఎప్పుడు ఉద్భవించిందో ఆ సమయం నుంచే ఇది అంతులేని రహస్యంగా ఉంది.
కర్మణైవ సముత్పత్తిః సర్వేషాం నాత్ర సంశయః । అనాదినిధనా జీవాః కర్మబీజసముద్భవాః
ప్రతి జీవి జననం కర్మ వల్లే జరుగుతుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఆత్మలు ఆదియంతాలేని వైనవే, అవి కర్మరూపమైన విత్తానాల వల్లే పుట్టుకొస్తుంటాయి.
నానాయోనిషు జాయన్తే మ్రియన్తే చ పునః పునః । కర్మణా రహితో దేహసంయోగో న కదాచన
జీవులు ఎన్నో రకాల యోనుల్లో పుట్టి, మరలా మరలా మరణిస్తారు. కర్మ లేకుండా శరీరాన్ని పొందడం ఎప్పుడూ జరగదు.
శుభాశుభైస్తథా మిశ్రైః కర్మభిర్వేష్టితం త్విదమ్ । త్రివిధాని హి తాన్యాహుర్బుధాస్తత్త్వవిదశ్చ యే
ఈ జీవితం శుభమైన, అశుభమైన, కలిసిన కర్మలతో చుట్టబడి ఉంటుంది. తత్వాన్ని తెలిసిన జ్ఞానులు ఈ మూడు రకాల కర్మలను గుర్తించారు.
సఞ్చితాని భవిష్యన్తి ప్రారబ్ధాని తథా పునః । వర్తమానాని దేహేఽస్మింస్త్రైవిధ్యం కర్మణాం కిల
సంచిత, ప్రారబ్ధ, ఆగామి అనే మూడు రకాల కర్మలు ఉంటాయి. ఈ మూడు విధాల కర్మలు మన శరీరంలోనే ఉంటాయి.
బ్రహ్మాదీనాం చ సర్వేషాం తద్వశత్వం నరాధిప । సుఖం దుఃఖం జరామృత్యుహర్షశోకాదయస్తథా
ఓ రాజా, బ్రహ్మ మొదలైన అందరికీ కూడా ఆ కర్మశక్తికి లోబడే ఉండాలి. సుఖం, దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, మరణం, ఆనందం, శోకం మొదలైనవి అన్నీ దానికి ఆధీనమే.
కామక్రోధౌ చ లోభశ్చ సర్వే దేహగతా గుణాః । దైవాధీనాశ్చ సర్వేషాం ప్రభవన్తి నరాధిప
కామం, క్రోధం, లోభం వంటి అన్ని గుణాలు శరీరంలోనే ఉంటాయి. ఇవన్నీ దైవాధీనంగా ప్రతి ఒక్కరిలోనూ ఉత్పన్నమవుతాయి, ఓ రాజా.
రాగద్వేషాదయో భావాః స్వర్గేఽపి ప్రభవన్తి హి । దేవానాం మానవానాఞ్చ తిరశ్చాం చ తథా పునః
రాగం, ద్వేషం వంటి భావాలు స్వర్గంలో కూడా కలుగుతాయి. దేవతలు, మనుషులు, జంతువులు అందరిలోనూ ఇవి కనిపిస్తాయి.
వికారాః సర్వ ఏవైతే దేహేన సహ సఙ్గతాః । పూర్వవైరానుయోగేన స్నేహయోగేన వై పునః
ఈ మార్పులు అన్నీ శరీరంతో కలిసే ఉంటాయి. పూర్వ వైరం వల్ల, మమకారం వల్ల ఇవి మళ్లీ మళ్లీ కలుగుతుంటాయి.
ఉత్పత్తిః సర్వజన్తూనాం వినా కర్మ న విద్యతే । కర్మణా భ్రమతే సూర్యః శశాఙ్కః క్షయరోగవాన్
ప్రతి జంతువు జననం కర్మ లేకుండా జరగదు. సూర్యుడు కర్మ వల్లే సంచరిస్తాడు, చంద్రుడు క్షయవ్యాధితో కర్మ వల్లే క్షీణిస్తాడు.