పురాణవర్ణనపూర్వకతత్తద్యుగీయవ్యాసవర్ణనమ్ సూత ఉవాచ శృణ్వన్తు సమ్ప్రవక్ష్యామి పురాణాని మునీశ్వరాః । యథాశ్రుతాని తత్త్వేన వ్యాసాత్సత్యవతీసుతాత్
పురాణాల వివరానికి ముందు, ఆయా యుగాల్లో వ్యాసుని గురించి చెప్పబడింది. సూతుడు ఇలా అన్నాడు: మహర్షులారా! నేను సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుని నుండి యథార్థంగా విన్న పురాణాలను ఇప్పుడు మీకు వివరంగా చెబుతాను, వినండి.
మద్వయం భద్వయం చైవ బ్రత్రయం వచతుష్టయమ్ । అనాపలింగకూస్కాని పురాణాని పృథక్పృథక్
మద్వయం, భద్వయం, బ్రత్రయం, వచతుష్టయం — ఇవే వేర్వేరు లక్షణాలతో కూడిన పురాణాలు.
చతుర్దశసహస్రం చ మత్స్యమాద్యం ప్రకీర్తితమ్
మత్స్యాది పురాణాలలో పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
చతుర్దశసహస్రాణి తథా పఞ్చశతాని చ
అలాగే, పద్నాలుగు వేల ఐదు వందల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
అష్టాదశసహస్రం వై పుణ్యం భాగవతం కిల । తథా చాయుతసంఖ్యాకం పురాణం బ్రహ్మసంజ్ఞకమ్
పుణ్యమైన భాగవత పురాణంలో పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. అలాగే బ్రహ్మ అనే పురాణంలో పది వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి.
ద్వాదశైవ సహస్రాణి బ్రహ్మాణ్డం చ శతాధికమ్ । తథాష్టాదశసాహస్రం బ్రహ్మవైవర్తమేవ చ
బ్రహ్మాండ పురాణంలో పన్నెండు వేల ఒక వంద శ్లోకాలు ఉన్నాయి. అలాగే బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
అయుతం వామనాఖ్యం చ వాయవ్యం షట్శతాని చ । చతుర్వింశతిసంఖ్యాతః సహస్రాణి తు శౌనక
వామన పురాణంలో పది వేల శ్లోకాలు, వాయు పురాణంలో ఆరు వందల శ్లోకాలు ఉన్నాయి. శౌనకా! మొత్తం శ్లోకాల సంఖ్య ఇరవై నాలుగు వేలు.
త్రయోవింశతిసాహస్రం వైష్ణవం పరమాద్భుతమ్ । చతుర్వింశతిసాహస్రం వారాహం పరమాద్భుతమ్
అద్భుతమైన వైష్ణవ పురాణంలో ఇరవై మూడు వేల శ్లోకాలు, అద్భుతమైన వారాహ పురాణంలో ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
షోడశైవ సహస్రాణి పురాణం చాగ్నిసంజ్ఞితమ్ । పఞ్చవింశతిసాహస్రం నారదం పరమం మతమ్
అగ్ని పురాణంలో పదహారు వేల శ్లోకాలు, పరమమైన నారద పురాణంలో ఇరవై ఐదు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
పఞ్చపఞ్చాశత్సాహస్రం పద్మాఖ్యం విపులం మతమ్ । ఏకాదశసహస్రాణి లిఙ్గాఖ్యం చాతివిస్మృతమ్
విస్తారమైన పద్మ పురాణంలో యాభై ఐదు వేల శ్లోకాలు, ఎంతో గౌరవించబడే లింగ పురాణంలో పదకొండు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
ఏకోనవింశత్సాహస్రం గారుడం హరిభాషితమ్ । సప్తదశసహస్రం చ పురాణం కూర్మభాషితమ్
హరిచేత చెప్పబడిన గారుడ పురాణంలో తొమ్మిది వేల పద్యాలు ఉన్నాయి. అలాగే, కూర్మ పురాణంలో పదిహేడు వేల పద్యాలు ఉన్నాయి.
ఏకాశీతిసహస్రాణి స్కన్దాఖ్యం పరమాద్భుతమ్ । పురాణాఖ్యా చ సంఖ్యా చ విస్తరేణ మయానఘాః
అద్భుతమైన స్కంద పురాణంలో ఎనభై ఒక వేల పద్యాలు ఉన్నాయి. పాపరహితులారా! ఇలా పురాణాల పేర్లు, వాటి పద్యాల సంఖ్యను నేను పూర్తిగా చెప్పాను.
తథైవోపపురాణాని శృణ్వన్తు ఋషిసత్తమాః । సనత్కుమారం ప్రథమం నారసింహం తతః పరమ్
మహర్షులారా! అలాగే ఉపపురాణాల గురించి కూడా వినండి. మొదటిసారి సనత్కుమార పురాణం, ఆ తరువాత నరసింహ పురాణం ఉంటాయి.
నారదీయం శివం చైవ దౌర్వాససమనుత్తమమ్ । కాపిలం మానవం చైవ తథా చౌశనసం స్మృతమ్
నారద పురాణం, శివ పురాణం, అపూర్వమైన దౌర్వాసస పురాణం, కాపిల పురాణం, మానవ పురాణం, అలాగే కౌశనస పురాణం కూడా ఉన్నాయి.
వారుణం కాలికాఖ్యం చ సామ్బం నన్దికృతం శుభమ్ । సౌరం పారాశరప్రోక్తమాదిత్యం చాతివిస్తరమ్
వారుణ పురాణం, కాలికా పురాణం, సాంబ పురాణం, నంది రచించిన శుభమైన పురాణం, పరాశరుడు చెప్పిన సౌర పురాణం, విస్తృతమైన ఆదిత్య పురాణం ఉన్నాయి.
మాహేశ్వరం భాగవతం వాసిష్ఠం చ సవిస్తరమ్ । ఏతాన్యుపపురాణాని కథితాని మహాత్మభిః
మాహేశ్వర పురాణం, భాగవత పురాణం, విస్తారంగా చెప్పబడిన వాసిష్ఠ పురాణం — ఇవన్నీ మహాత్ములు వివరంగా చెప్పిన ఉపపురాణాలు.
అష్టాదశ పురాణాని కృత్వా సత్యవతీసుతః । భారతాఖ్యానమతులం చక్రే తదుపబృంహితమ్
సత్యవతీ కుమారుడు పదహారు పురాణాలను రచించి, వాటి ఆధారంగా భరతమనే అపూర్వమైన కథను సృష్టించాడు.
మన్వన్తరేషు సర్వేషు ద్వాపరే ద్వాపరే యుగే । ప్రాదుఃకరోతి ధర్మార్థీ పురాణాని యథావిధి
ప్రతి మన్వంతరంలో, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో, ధర్మాన్ని కోరువాడు పురాణాలను యథావిధిగా వెలికి తీస్తాడు.
ద్వాపరే ద్వాపరే విష్ణుర్వ్యాసరూపేణ సర్వదా । వేదమేకం స బహుధా కురుతే హితకామ్యయా
ప్రతి ద్వాపరయుగంలో, విష్ణువు వ్యాసుడి రూపంలో, అందరి మేలుకోసం ఒకే వేదాన్ని అనేక భాగాలుగా విభజిస్తాడు.
అల్పాయుషోఽల్పబుద్ధీంశ్చ విప్రాన్జ్ఞాత్వా కలావథ । పురాణసంహితాం పుణ్యాం కురుతేఽసౌ యుగే యుగే
కలియుగంలో బ్రాహ్మణులు తక్కువ ఆయుష్షు, తక్కువ బుద్ధి కలవారని తెలుసుకుని, ప్రతి యుగంలో పుణ్యమైన పురాణ సంగ్రహాన్ని ఆయన రచిస్తాడు.
స్త్రీశూద్రద్విజబన్ధూనాం న వేదశ్రవణం మతమ్ । తేషామేవ హితార్థాయ పురాణాని కృతాని చ
స్త్రీలు, శూద్రులు, ద్విజబంధువులు వేదాన్ని వినడానికి అర్హులు కాదని భావించి, వారి మేలుకోసం పురాణాలు రూపొందించబడ్డాయి.
మన్వన్తరే సప్తమేఽత్ర శుభే వైవస్వతాభిధే । అష్టావింశతిమే ప్రాప్తే ద్వాపరే మునిసత్తమాః
ఈ శుభమైన ఏడవ మన్వంతరంలో, వైవస్వత మన్వంతరంగా పిలవబడే కాలంలో, ఇరవై ఎనిమిదవ ద్వాపరయుగం వచ్చినప్పుడు, మహర్షులారా,
వ్యాసః సత్యవతీసూనుర్గురుర్మే ధర్మవిత్తమః । ఏకోనత్రింశత్సంప్రాప్తే ద్రౌణిర్వ్యాసో భవిష్యతి
సత్యవతీ కుమారుడు, నా గురువు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, ఇరవై తొమ్మిదవ చక్రంలో ద్రౌణిగా వ్యాసుడవుతాడు.
అతీతాస్తు తథా వ్యాసాః సప్తవింశతిరేవ చ । పురాణసంహితాస్తైస్తు కథితాస్తు యుగే యుగే
అదే విధంగా, గతంలో ఇరవై ఏడుగురు వ్యాసులు ఉన్నారు. వారు ప్రతి యుగంలో పురాణ సంగ్రహాలను వివరంగా చెప్పారు.
ఋషయ ఊచుః బ్రూహి సూత మహాభాగ వ్యాసాః పూర్వయుగోద్భవాః । వక్తారస్తు పురాణానాం ద్వాపరే ద్వాపరే యుగే
మహర్షులు ఇలా అడిగారు: 'ఓ సూతా! అదృష్టశాలివాడా! గత యుగాలలో పుట్టిన వ్యాసులు ఎవరు? ప్రతి ద్వాపరయుగంలో పురాణాలను ఎవరు చెప్పారు?'
సూత ఉవాచ ద్వాపరే ప్రథమే వ్యస్తాః స్వయం వేదాః స్వయమ్భువా । ప్రజాపతిర్ద్వితీయే తు ద్వాపరే వ్యాసకార్యకృత్
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: 'మొదటి ద్వాపరయుగంలో స్వయంభువుడు స్వయంగా వేదాలను విభజించాడు. రెండవ ద్వాపరయుగంలో ప్రజాపతి వ్యాసుని పని చేశాడు.'
తృతీయే చోశనా వ్యాసశ్చతుర్థే తు బృహస్పతిః । పఞ్చమే సవితా వ్యాసః షష్ఠే మృత్యుస్తథాపరే
మూడవ ద్వాపరయుగంలో ఉశనుడు వ్యాసుడు అయ్యాడు. నాలుగవ యుగంలో బృహస్పతి, ఐదవ యుగంలో సవిత, ఆరవ యుగంలో మృత్యువు వ్యాసునిగా ఉన్నారు.
మఘవా సప్తమే ప్రాప్తే వసిష్ఠస్త్వష్టమే స్మృతః । సారస్వతస్తు నవమే త్రిధామా దశమే తథా
ఏడవ ద్వాపరయుగంలో మఘవాన్, ఎనిమిదవ యుగంలో వసిష్ఠుడు, తొమ్మిదవ యుగంలో సారస్వతుడు, పదవ యుగంలో త్రిధామా వ్యాసునిగా గుర్తించబడ్డారు.
ఏకాదశేఽథ త్రివృషో భరద్వాజస్తతః పరమ్ । త్రయోదశే చాన్తరిక్షో ధర్మశ్చాపి చతుర్దశే
పదకొండవ దశలో త్రివృషుడు, తర్వాత భరద్వాజుడు, పదమూడవ దశలో అంతరిక్షుడు, పద్నాలుగవ దశలో ధర్ముడు.
త్రయ్యారుణిః పఞ్చదశే షోడశే తు ధనఞ్జయః । మేధాతిథిః సప్తదశే వ్రతీ హ్యష్టాదశే తథా
పదహేనవ దశలో త్రయ్యారుణి, పదహారవ దశలో ధనంజయుడు, పదిహేడవ దశలో మేధాతిథి, పదెనిమిదవ దశలో వ్రతీ.