తస్మాత్తత్ర ప్రకర్తవ్యం చణ్డికాపూజనం బుధైః । చైత్రాశ్వినే శుభే మాసే భక్తిపూర్వం నరాధిప
అందువల్ల, రాజా! చైత్రమాసం, ఆశ్వయుజమాసంలో, జ్ఞానులు భక్తితో చండికాపూజ చేయాలి.
అమావాస్యాం చ సమ్ప్రాప్య సమ్భారం కల్పయేచ్ఛుభమ్ । హవిష్యం చాశనం కార్యమేకభుక్తం తు తద్దినే
అమావాస్య వచ్చినప్పుడు, కావలసిన వస్తువులను శుభంగా సిద్ధం చేయాలి. ఆ రోజు హవిష్య అన్నం ఒక్కసారి మాత్రమే భోజనం చేయాలి.
మణ్డపస్తు ప్రకర్తవ్యః సమే దేశే శుభే స్థలే । హస్తషోడశమానేన స్తమ్భధ్వజసమన్వితః
సమతలమైన శుభస్థలంలో, పదహారు చేతుల పొడవుతో, స్తంభాలు, జెండాతో కూడిన మండపాన్ని నిర్మించాలి.
గౌరమృద్గోమయాభ్యాం చ లేపనం కారయేత్తతః । తన్మధ్యే వేదికా శుభ్రా కర్తవ్యా చ సమా స్థిరా
ఆ తర్వాత, తెల్లటి మట్టి, గోమయంతో నేలను పూయాలి. మధ్యలో శుభ్రమైన, స్థిరమైన వేదికను తయారు చేయాలి.
చతుర్హస్తా చ హస్తోచ్ఛ్రా పీఠార్థం స్థానముత్తమమ్ । తోరణాని విచిత్రాణి వితానఞ్చ ప్రకల్పయేత్
ఆ వేదిక నాలుగు చేతుల పొడవు, ఒక చేయి ఎత్తు ఉండాలి. అది ఉత్తమ ఆసనంగా ఉంటుంది. అందంగా తోరణాలు, పందిళ్లు ఏర్పాటు చేయాలి.
రాత్రౌ ద్విజానథామన్త్ర్య దేవీతత్త్వవిశారదాన్ । ఆచారనిరతాన్దాన్తాన్వేదవేదాఙ్గపారగాన్
రాత్రిపూట, దేవీ తత్త్వాన్ని బాగా తెలిసిన, ఆచరణలో నిష్ట ఉన్న, నియమంగా ఉండే, వేదాలు, వేదాంగాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాలి.
ప్రతిపద్దివసే కార్యం ప్రాతఃస్నానం విధానతః । నద్యాం నదే తడాగే వా వాప్యాం కూపే గృహేఽథవా
ప్రతిపద రోజు ఉదయం నియమంగా నదిలో, వాగులో, చెరువులో, కుంటలో, బావిలో లేదా ఇంట్లో స్నానం చేయాలి.
ప్రాతర్నిత్యం పురః కృత్వా ద్విజానాం వరణం తతః । అర్ఘ్యపాద్యాదికం సర్వం కర్తవ్యం మధుపూర్వకమ్
ఉదయం, బ్రాహ్మణులను గౌరవంగా ఆహ్వానించి, వారికి అర్ఘ్యం, పాద్యం మొదలైనవి తేనితో కలిపి సమర్పించాలి.
వస్త్రాలఙ్కరణాదీని దేయాని చ స్వశక్తితః । విత్తశాఠ్యం న కర్తవ్యం విభవే సతి కర్హిచిత్
తన శక్తికి తగినట్టు వస్త్రాలు, ఆభరణాలు మొదలైనవి ఇవ్వాలి; సంపద ఉన్నప్పుడు ధనంపై కఠినత్వం చూపకూడదు.
విప్రైః సన్తోషితైః కార్యం సమ్పూర్ణం సర్వథా భవేత్ । నవ పఞ్చ త్రయశ్చైకో దేవ్యాః పాఠే ద్విజాః స్మృతాః
బ్రాహ్మణులు సంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు ఆ కార్యం పూర్తిగా జరుగుతుంది; దేవీ పాఠనం కోసం తొమ్మిది, ఐదు, మూడు లేదా ఒక్క బ్రాహ్మణుడిని నియమించవచ్చు.
వరయేద్బ్రాహ్మణం శాన్తం పారాయణకృతే తదా । స్వస్తివాచనకం కార్యం వేదమన్త్రవిధానతః
పారాయణం కోసం శాంతమైన బ్రాహ్మణుడిని ఎన్నుకోవాలి; వేదమంత్ర విధానంతో శుభప్రారంభాన్ని చేయాలి.
వేద్యాం సింహాసనం స్థాప్య క్షౌమవస్త్రసమన్వితమ్ । తత్ర స్థాప్యాఽమ్బికా దేవీ చతుర్హస్తాయుధాన్వితా
వేదికపై మెత్తని వస్త్రాలతో అలంకరించిన సింహాసనం ఏర్పాటు చేయాలి; అందులో నాలుగు చేతులతో ఆయుధాలు ధరించిన అంబికా దేవిని ప్రతిష్ఠించాలి.
రత్నభూషణసంయుక్తా ముక్తాహారవిరాజితా । దివ్యామ్బరధరా సౌమ్యా సర్వలక్షణసంయుతా
రత్నాల ఆభరణాలతో, ముత్యాల హారంతో మెరిసిపోతూ, దివ్య వస్త్రాలు ధరించి, మృదువైన రూపంతో, అన్ని శుభ లక్షణాలతో అలంకరించాలి.
శంఖచక్రగదాపద్మధరా సింహే స్థితా శివా । అష్టాదశభుజా వాఽపి ప్రతిష్ఠాప్యా సనాతనీ
శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం ధరించి సింహంపై స్థిరంగా ఉన్న శివస్వరూపిణిని లేదా పదహారు చేతులతో ఉన్న శాశ్వత రూపాన్ని కూడా ప్రతిష్ఠించవచ్చు.
అర్చాభావే తథా యన్త్రం నవార్ణమన్త్రసంయుతమ్ । స్థాపయేత్పీఠపూజార్థం కలశం తత్ర పార్శ్వతః
విగ్రహం లేకపోతే నవార్ణ మంత్రంతో కూడిన యంత్రాన్ని పీఠపూజ కోసం ఉంచాలి; పక్కన కలశాన్ని కూడా ఏర్పాటు చేయాలి.
పఞ్చపల్లవసంయుక్తం వేదమన్త్రైః సుసంస్కృతమ్ । సుతీర్థజలసమ్పూర్ణం హేమరత్నైః సమన్వితమ్
కలశాన్ని ఐదు రకాల ఆకులతో, వేదమంత్రాలతో శుద్ధిగా తయారు చేసి, పవిత్రమైన నీటితో నింపి, బంగారం, రత్నాలతో అలంకరించాలి.
పార్శ్వే పూజార్థసమ్భారాన్పరికల్ప్య సమన్తతః । గీతవాదిత్రనిర్ఘోషాన్కారయేన్మఙ్గలాయ వై
పూజకు కావలసిన వస్తువులను చుట్టూ బాగుగా అమర్చాలి; మంగళకరమైన పాటలు, వాద్యాల ధ్వని వినిపించాలి.
తిథౌ హస్తాన్వితాయాం చ నన్దాయాం పూజనం వరమ్ । ప్రథమే దివసే రాజన్ విధివత్కామదం నృణామ్
నందా తిథి హస్తయోగంతో కలిసినప్పుడు పూజ చేయడం ఉత్తమం; రాజా! మొదటి రోజున నియమంగా చేసిన పూజ మనస్సులోని కోరికలను నెరవేర్చుతుంది.
నియమం ప్రథమం కృత్వా పశ్చాత్పూజాం సమాచరేత్ । ఉపవాసేన నక్తేన చైకభుక్తేన వా పునః
ముందుగా నియమాన్ని స్వీకరించి, తర్వాత పూజను నిర్వహించాలి; ఉపవాసం, రాత్రిపూట భోజనం లేదా ఒక్కసారి భోజనం చేయడం ద్వారా కొనసాగించాలి.
కరిష్యామి వ్రతం మాతర్నవరాత్రమనుత్తమమ్ । సాహాయ్యం కురు మే దేవి జగదమ్బ మమాఖిలమ్
తల్లి! నేను నవరాత్రి అతి శ్రేష్ఠ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తాను; జగదంబ! నా కార్యాలన్నింటికీ సహాయం చేయు.
యథాశక్తి ప్రకర్తవ్యో నియమో వ్రతహేతవే । పశ్చాత్పూజా ప్రకర్తవ్యా విధివన్మన్త్రపూర్వకమ్
వ్రతానికి తగినట్టు తన శక్తిని బట్టి నియమాన్ని పాటించాలి; తర్వాత మంత్రపూర్వకంగా పూజను సరిగా చేయాలి.
చన్దనాగురుకర్పూరైః కుసుమైశ్చ సుగన్ధిభిః । మన్దారకరజాశోకచమ్పకైః కరవీరకైః
గంధం, అగరు, కర్పూరం, పరిమళభరితమైన పుష్పాలు — మందార, కరజ, అశోక, చంపక, కరవీర పువ్వులతో పూజించాలి.
మాలతీబ్రహ్మకాపుష్పైస్తథా బిల్వదలైః శుభైః । పూజయేజ్జగతాం ధాత్రీం ధూపైర్దీపైర్విధానతః
మల్లెపువ్వు, బ్రహ్మకపుష్పం, పవిత్రమైన బిల్వదళాలతో, ధూపం, దీపాలతో జగతికి జనని అయిన దేవిని నియమంగా పూజించాలి.
ఫలైర్నానావిధైరర్ఘ్యం ప్రదాతవ్యం చ తత్ర వై । నారికేలైర్మాతులుఙ్గైర్దాడిమీకదలీఫలైః
అక్కడ వివిధ రకాల పండ్లతో అర్ఘ్యం సమర్పించాలి; కొబ్బరి, మామిడికాయ, దానిమ్మ, అరటికాయ పండ్లను ఇవ్వాలి.
నారఙ్గైః పనసైశ్చైవ తథా పూర్ణఫలైః శుభైః । అన్నదానం ప్రకర్తవ్యం భక్తిపూర్వం నరాధిప
నారింజ, పనసపండు, ఇంకా ఇతర సంపూర్ణమైన శుభపండ్లతో పాటు, భక్తితో అన్నదానం చేయాలి, రాజా!
మాంసాశనం యే కుర్వన్తి తైః కార్యం పశుహింసనమ్ । మహిషాజవరాహాణాం బలిదానం విశిష్యతే
మాంసాహారం చేసే వారు పశు బలిని నిర్వహించాలి; అందులో మహిషి, మేక, పంది బలి ముఖ్యమైనదిగా భావించబడుతుంది.
దేవ్యగ్రే నిహతా యాన్తి పశవః స్వర్గమవ్యయమ్ । న హింసా పశుజా తత్ర నిఘ్నతాం తత్కృతేఽనఘ
దేవిని ముందు బలి ఇచ్చిన పశువులు అమరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతారు. అలా బలి ఇచ్చే వారికి పాపం ఉండదు, ఆ క్రియలో పశువులకు హింస ఉండదు.
అహింసా యాజ్ఞికీ ప్రోక్తా సర్వశాస్త్రవినిర్ణయే । దేవతార్థే విసృష్టానాం పశూనాం స్వర్గతిర్ధ్రువా
యజ్ఞాల్లో హింస చేయకూడదని అన్ని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. దేవత కోసం బలి ఇచ్చిన పశువులకు తప్పకుండా స్వర్గప్రాప్తి కలుగుతుంది.
హోమార్థం చైవ కర్తవ్యం కుణ్డం చైవ త్రికోణకమ్ । స్థణ్డిలం వా ప్రకర్తవ్యం త్రికోణం మానతః శుభమ్
హోమం కోసం త్రికోణాకారపు వేదికను లేదా త్రికోణంగా కొలిచిన స్థండిలాన్ని నిర్మించాలి. అది శుభంగా ఉండాలి.
త్రికాలం పూజనం నిత్యం నానాద్రవ్యైర్మనోహరైః । గీతవాదిత్రనృత్యైశ్చ కర్తవ్యశ్చ మహోత్సవః
ప్రతి రోజు మూడు సార్లు, రకరకాల మధురమైన పదార్థాలతో, పాటలు, వాయిద్యాలు, నృత్యాలతో పూజ చేయాలి. మహోత్సవాన్ని కూడా నిర్వహించాలి.