హవనం విధివత్కృత్వా పూజయిత్వాఽథ దేవతామ్ । ప్రాసాదే మతిమాన్ దేవ్యాః స్థాపయామాస భూమిపః
విధిపూర్వకంగా హవనం చేసి, దేవతను పూజించి, ఆ రాజు జ్ఞానంతో దేవిని ఆ ప్రాసాదంలో ప్రతిష్టించాడు.
ఉత్సవస్తత్ర సంవృత్తో వాదిత్రాణాఞ్చ నిఃస్వనైః । బ్రాహ్మణానాం వేదఘోషైర్గానైస్తు విధిధైర్నృప
అక్కడ ఉత్సవం జరిగింది. వాయిద్యాల ధ్వని, బ్రాహ్మణుల వేదఘోషలు, సంప్రదాయ పాటలతో ఆ ప్రాంతం మారుమోగింది.
వ్యాస ఉవాచ ప్రతిష్ఠాప్య శివాం దేవీం విధివద్వేదవాదిభిః । పూజాం నానావిధాం రాజా చకారాతివిధానతః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: వేదపండితులతో శివా దేవిని విధిగా ప్రతిష్టించి, రాజు ఎంతో శ్రద్ధతో అనేక విధాలుగా పూజలు చేశాడు.
కృత్వా పూజావిధిం రాజా రాజ్యం ప్రాప్య స్వపైతృకమ్ । విఖ్యాతశ్చామ్బికా దేవీ కోసలేషు బభూవ హ
పూజావిధిని నిర్వహించి, తన పూర్వీకుల రాజ్యాన్ని పొందిన రాజు, కోసలదేశంలో అంబికా దేవి పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు.
రాజ్యం ప్రాప్య నృపః సర్వం సామన్తకనృపానథ । వశే చక్రేఽతిధర్మిష్ఠాన్సద్ధర్మవిజయీ నృపః
రాజ్యం మొత్తం పొందిన తరువాత, ఆ రాజు అన్ని సామంత రాజులను తన వశంలోకి తెచ్చాడు. సద్గుణాలవల్ల విజయం సాధించాడు.
యథా రామః స్వరాజ్యేఽభూద్దిలీపస్య రఘుర్యథా । ప్రజానాం వై సుఖం తద్వన్మర్యాదాఽపి తథాఽభవత్
రాముడు తన స్వరాజ్యంలో ఎలా ఉన్నాడో, రఘు దిలీపుని పాలనలో ఎలా ఉన్నాడో, అలాగే ప్రజలకు సుఖసంతోషాలు, క్రమశిక్షణ కలిగాయి.
ధర్మో వర్ణాశ్రమాణాం చ చతుష్పాదభవత్తథా । నాధర్మే రమతే చిత్తం కేషామపి మహీతలే
వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు నాలుగు పాదాలతో నిలిచాయి. భూమిపై ఎవరి మనస్సు కూడా అధర్మంలో ఆసక్తి చూపలేదు.
గ్రామే గ్రామే చ ప్రాసాదాంశ్చక్రుః సర్వే జనాధిపాః । దేవ్యాః పూజా తదా ప్రీత్యా కోసలేషు ప్రవర్తితా
ప్రతి గ్రామంలో అన్ని నాయకులు దేవి ఆలయాలు కట్టించారు. అప్పటినుంచి కోసలదేశంలో ఆనందంగా దేవి పూజ కొనసాగింది.
సుబాహురపి కాశ్యాం తు దుర్గాయాః ప్రతిమాం శుభామ్ । కారయిత్వా చ ప్రాసాదం స్థాపయామాస భక్తితః
సుబాహు కూడా కాశీలో దుర్గా దేవి శోభాయమానమైన విగ్రహాన్ని తయారు చేయించి, భక్తితో ఆలయంలో ప్రతిష్టించాడు.
తత్ర తస్యా జనాః సర్వే ప్రేమభక్తిపరాయణాః । పూజాం చక్రుర్విధానేన యథా విశ్వేశ్వరస్య హ
అక్కడ అందరూ ప్రజలు ప్రేమతో, భక్తితో నిండిపోయి, విధిపూర్వకంగా దేవిని పూజించారు. అది విష్వేశ్వరుని పూజలా జరిగింది.
విఖ్యాతా సా బభూవాథ దుర్గాదేవీ ధరాతలే । దేశే దేశే మహారాజ తస్యా భక్తిర్వ్యవర్ధత
రాజా! ఆ దుర్గాదేవి భూమిపై ప్రసిద్ధురాలైందీ. ప్రతి ప్రాంతంలో ఆమెకు భక్తి మరింత పెరిగింది.
సర్వత్ర భారతే లోకే సర్వవర్ణేషు సర్వథా । భజనీయా భవానీ తు సర్వేషామభవత్తదా
భారతదేశమంతటా, అన్ని వర్గాల ప్రజలందరూ, భవానిని అన్ని విధాల పూజించాల్సినదిగా అయింది.
శక్తిభక్తిరతాః సర్వే మానినశ్చాభవన్నృప । ఆగమోక్తైరథ స్తోత్రైర్జపధ్యానపరాయణాః
రాజా! అందరూ శక్తిపూజలో నిమగ్నమై, గౌరవంతో, ఆగమాలలో చెప్పిన విధంగా స్తోత్రాలు, జపాలు, ధ్యానాలలో తలమునకలయ్యారు.
నవరాత్రేషు సర్వేషు చక్రుః సర్వే విధానతః । అర్చనం హవనం యాగం దేవ్యా భక్తిపరా జనాః
ప్రతి నవరాత్రిలో, భక్తులు సరైన విధంగా దేవిని పూజిస్తూ, హోమాలు, యాగాలు చేశారు.
కుమారీపూజావర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ నవరాత్రే తు సమ్ప్రాప్తే కిం కర్తవ్యం ద్విజోత్తమ । విధానం విధివద్బ్రూహి శరత్కాలే విశేషతః
కుమారీపూజా వివరము జనమేజయుడు అడిగాడు: నవరాత్రి వచ్చినప్పుడు, మహర్షీ! ముఖ్యంగా శరదృతువులో ఏం చేయాలి? దయచేసి సరైన విధానాన్ని చెప్పండి.
కిం ఫలం ఖలు కస్తత్ర విధిః కార్యో మహామతే । ఏతద్విస్తరతో బ్రూహి కృపయా ద్విజసత్తమ
దీనివల్ల ఏ ఫలం కలుగుతుంది? ఏ విధంగా చేయాలి? ఎవరు చేయాలి? దయచేసి ఇవన్నీ విపులంగా వివరించండి మహర్షీ!
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి నవరాత్రవ్రతం శుభమ్ । శరత్కాలే విశేషేణ కర్తవ్యం విధిపూర్వకమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! విను, నేను నవరాత్రి వ్రతాన్ని, ముఖ్యంగా శరదృతువులో చేయవలసిన విధానాన్ని వివరంగా చెబుతాను.
వసన్తే చ ప్రకర్తవ్యం తథైవ ప్రేమపూర్వకమ్ । ద్వావృతూ యమదంష్ట్రాఖ్యౌ నూనం సర్వజనేషు వై
వసంతంలో కూడా అదే విధంగా, ప్రేమతో చేయాలి. ఈ రెండు ఋతువులు యమదంతాలవంటి కఠినమైనవిగా అందరికీ కలుగుతాయి.
శరద్వసన్తనామానౌ దుర్గమౌ ప్రాణినామిహ । తస్మాద్యత్నాదిదం కార్యం సర్వత్ర శుభమిచ్ఛతా
శరదృతువు, వసంతఋతువు అనే ఈ రెండు కాలాలు జీవులకు కష్టమైనవి. అందుచేత శుభం కోరేవారు ఎంతో శ్రద్ధతో ఈ వ్రతాన్ని చేయాలి.
ద్వావేవ సుమహాఘోరావృతూ రోగకరౌ నృణామ్ । వసన్తశరదావేవ సర్వనాశకరావుభౌ
ఈ రెండు ఋతువులు, వసంతం మరియు శరదృతువు, మనుషులకు తీవ్రమైన వ్యాధులను కలిగించేవి, నాశనం తేవేవి.
తస్మాత్తత్ర ప్రకర్తవ్యం చణ్డికాపూజనం బుధైః । చైత్రాశ్వినే శుభే మాసే భక్తిపూర్వం నరాధిప
అందువల్ల, రాజా! చైత్రమాసం, ఆశ్వయుజమాసంలో, జ్ఞానులు భక్తితో చండికాపూజ చేయాలి.
అమావాస్యాం చ సమ్ప్రాప్య సమ్భారం కల్పయేచ్ఛుభమ్ । హవిష్యం చాశనం కార్యమేకభుక్తం తు తద్దినే
అమావాస్య వచ్చినప్పుడు, కావలసిన వస్తువులను శుభంగా సిద్ధం చేయాలి. ఆ రోజు హవిష్య అన్నం ఒక్కసారి మాత్రమే భోజనం చేయాలి.
మణ్డపస్తు ప్రకర్తవ్యః సమే దేశే శుభే స్థలే । హస్తషోడశమానేన స్తమ్భధ్వజసమన్వితః
సమతలమైన శుభస్థలంలో, పదహారు చేతుల పొడవుతో, స్తంభాలు, జెండాతో కూడిన మండపాన్ని నిర్మించాలి.
గౌరమృద్గోమయాభ్యాం చ లేపనం కారయేత్తతః । తన్మధ్యే వేదికా శుభ్రా కర్తవ్యా చ సమా స్థిరా
ఆ తర్వాత, తెల్లటి మట్టి, గోమయంతో నేలను పూయాలి. మధ్యలో శుభ్రమైన, స్థిరమైన వేదికను తయారు చేయాలి.
చతుర్హస్తా చ హస్తోచ్ఛ్రా పీఠార్థం స్థానముత్తమమ్ । తోరణాని విచిత్రాణి వితానఞ్చ ప్రకల్పయేత్
ఆ వేదిక నాలుగు చేతుల పొడవు, ఒక చేయి ఎత్తు ఉండాలి. అది ఉత్తమ ఆసనంగా ఉంటుంది. అందంగా తోరణాలు, పందిళ్లు ఏర్పాటు చేయాలి.
రాత్రౌ ద్విజానథామన్త్ర్య దేవీతత్త్వవిశారదాన్ । ఆచారనిరతాన్దాన్తాన్వేదవేదాఙ్గపారగాన్
రాత్రిపూట, దేవీ తత్త్వాన్ని బాగా తెలిసిన, ఆచరణలో నిష్ట ఉన్న, నియమంగా ఉండే, వేదాలు, వేదాంగాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాలి.
ప్రతిపద్దివసే కార్యం ప్రాతఃస్నానం విధానతః । నద్యాం నదే తడాగే వా వాప్యాం కూపే గృహేఽథవా
ప్రతిపద రోజు ఉదయం నియమంగా నదిలో, వాగులో, చెరువులో, కుంటలో, బావిలో లేదా ఇంట్లో స్నానం చేయాలి.
ప్రాతర్నిత్యం పురః కృత్వా ద్విజానాం వరణం తతః । అర్ఘ్యపాద్యాదికం సర్వం కర్తవ్యం మధుపూర్వకమ్
ఉదయం, బ్రాహ్మణులను గౌరవంగా ఆహ్వానించి, వారికి అర్ఘ్యం, పాద్యం మొదలైనవి తేనితో కలిపి సమర్పించాలి.
వస్త్రాలఙ్కరణాదీని దేయాని చ స్వశక్తితః । విత్తశాఠ్యం న కర్తవ్యం విభవే సతి కర్హిచిత్
తన శక్తికి తగినట్టు వస్త్రాలు, ఆభరణాలు మొదలైనవి ఇవ్వాలి; సంపద ఉన్నప్పుడు ధనంపై కఠినత్వం చూపకూడదు.
విప్రైః సన్తోషితైః కార్యం సమ్పూర్ణం సర్వథా భవేత్ । నవ పఞ్చ త్రయశ్చైకో దేవ్యాః పాఠే ద్విజాః స్మృతాః
బ్రాహ్మణులు సంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు ఆ కార్యం పూర్తిగా జరుగుతుంది; దేవీ పాఠనం కోసం తొమ్మిది, ఐదు, మూడు లేదా ఒక్క బ్రాహ్మణుడిని నియమించవచ్చు.