మాతా గృహీత్వా మాం ప్రాప్తా భారద్వాజాశ్రమం ప్రతి । విదల్లోఽయం సమాయాతస్తథా ధాత్రేయికాఽబలా
తల్లి నన్ను తీసుకుని భారద్వాజ మహర్షి ఆశ్రమానికి తీసుకెళ్లింది. ఈ బలహీనమైన ధాత్రి కూడా అక్కడికి వచ్చింది.
మునిభిర్మునిపత్నీభిర్దయాయుక్తైః సమన్తతః । పోషితాః ఫలనీవారైర్వయం తత్ర స్థితాస్త్రయః
అక్కడ మేము ముగ్గురిని మునులు, వారి భార్యలు దయతో పోషించారు. వారు అడవి బియ్యం, పండ్లతో మమ్మల్ని పోషించారు.
దుఃఖం నమే తదా హ్యాసీత్సుఖం నాద్య ధనాగమే । న వైరం న చ మాత్సర్యం మమ చిత్తే తు కర్హిచిత్
ఆ సమయంలో నాకు బాధ మాత్రమే ఉండేది, సంతోషం ఉండేది కాదు. ఇప్పుడు ధనం వచ్చినా నాకు సంతోషం లేదు. నా మనసులో ఎప్పుడూ ద్వేషం లేదా అసూయ కలగలేదు.
నీవారభక్షణం శ్రేష్ఠం రాజభోగాత్పరన్తపే । తదాశీ నరకం యాతి న నీవారాశనః క్వచిత్
పరంతపా! రాజభోజనానికి కన్నా అడవి బియ్యం తినడం మేలు. అలాంటి భోజనం కోరికపడ్డవాడు నరకానికి పోతాడు, కానీ అడవి బియ్యం తినేవాడు ఎప్పుడూ నరకానికి పోడు.
ధర్మస్యాచరణం కార్యం పురుషేణ విజానతా । సఞ్జిత్యేన్ద్రియవర్గం వై యథా న నరకం వ్రజేత్
తెలివైనవాడు తన ఇంద్రియాలను జయించి, ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. అలా చేస్తే నరకానికి పోవాల్సిన అవసరం ఉండదు.
మానుష్యం దుర్లభం మాతః ఖణ్డేఽస్మిన్భారతే శుభే । ఆహారాది సుఖం నూనం భవేత్సర్వాసు యోనిషు
తల్లి! ఈ పవిత్రమైన భారతదేశంలో మనుష్య జన్మ దుర్లభం. అన్నం, ఇతర సుఖాలు అన్ని జన్మల్లో లభిస్తాయి.
ప్రాప్య తం మానుషం దేహం కర్తవ్యం ధర్మసాధనమ్ । స్వర్గమోక్షప్రదం నౄణాం దుర్లభం చాన్యయోనిషు
ఈ మనుష్య శరీరం లభించినవాడు ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. అది మనుషులకు స్వర్గం, మోక్షం ఇస్తుంది. ఇతర జన్మల్లో అది దుర్లభం.
వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్తా సా తదా తేన లీలావత్యతిలజ్జితా । పుత్రశోకం పరిత్యజ్య తమాహాశ్రువిలోచనా
వ్యాసుడు చెప్పాడు: అతను ఇలా చెప్పిన తర్వాత, లీలావతి చాలా సిగ్గుపడి, తన కుమారుని బాధను వదిలేసి, కన్నీళ్లతో అతనితో మాట్లాడింది.
సాపరాధాఽస్మి పుత్రాహం కృతా పిత్రా యుధాజితా । హత్యా మాతామహం తేఽత్ర హృతం రాజ్యం తు యేన వై
కుమారా! నేను తప్పు చేసాను. నీ తండ్రి యుధాజిత్ ఇక్కడ నీ మామను చంపాడు. రాజ్యాన్ని కూడా అతనే తీసుకున్నాడు.
న తం వారయితుం శక్తా తదాఽహం న సుతం మమ । యత్కృతం కర్మ తేనైవ నాపరాధోఽస్తి మే సుత
ఆ సమయంలో నేను అతన్ని ఆపలేకపోయాను. అతను నా కుమారుడూ కాదు. ఏది జరిగిందో అది అతని వల్లే జరిగింది. అందులో నాకు తప్పు లేదు కుమారా.
తౌ మృతౌ స్వకృతేనైవ కారణం త్వం తయోర్న చ । నాహం శోచామి తం పుత్రం సదా శోచామి తత్కృతమ్
వారు ఇద్దరూ తమ స్వంత కర్మ వల్లే మరణించారు. వారి మరణానికి నీవు కారణం కాదు. ఆ కుమారుని కోసం నేను బాధపడను, కానీ జరిగినదానికి మాత్రం ఎప్పుడూ బాధపడతాను.
పుత్ర త్వమసి కల్యాణ భగినీ మే మనోరమా । న క్రోధో న చ శోకో మే త్వయి పుత్ర మనాగపి
కుమారా! నీవు మంగళకరుడవు. నా చెల్లెలు మనోరమ. నీవిపట్ల నాకు ఎప్పుడూ కోపం లేదు, బాధ కూడా లేదు.
కురు రాజ్యం మహాభాగ ప్రజాః పాలయ సువ్రత । భగవత్యాః ప్రసాదేన ప్రాప్తమేతదకణ్టకమ్
మహాభాగ్యవంతుడవైన రాజా! నీ ప్రజలను రక్షించు. దేవీ కటాక్షంతో నీకు ఈ బాధలేని రాజ్యం లభించింది.
తదాకర్ణ్య వచో మాతుర్నత్వా తాం నృపనన్దనః । జగామ భవనం రమ్యం యత్ర పూర్వం మనోరమా
తల్లి మాటలు విని, ఆ యువరాజు ఆమెకు నమస్కరించి, తనకు ఇష్టమైన అందమైన భవనానికి వెళ్లాడు.
న్యవసత్తత్ర గత్వా తు సర్వానాహూయ మన్త్రిణః । దైవజ్ఞానథ పప్రచ్ఛ ముహూర్తం దివసం శుభమ్
అక్కడికి చేరిన తరువాత, అందరు మంత్రులను పిలిపించి, శుభమైన సమయం, రోజు గురించి జ్యోతిష్కులను అడిగాడు.
సింహాసనం తథా హైమం కారయిత్వా మనోహరమ్ । సింహాసనే స్థితాం దేవీం పూజయిష్యే సదాఽప్యహమ్
అందమైన బంగారు సింహాసనం తయారు చేయించి, ఆ సింహాసనంపై కూర్చున్న దేవిని నేను ఎప్పుడూ పూజిస్తాను.
స్థాపయిత్వాఽఽసనే దేవీం ధర్మార్థకామమోక్షదామ్ । రాజ్యం పశ్చాత్కరిష్యామి యథా రామాదిభిః కృతమ్
ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం ప్రసాదించే దేవిని ఆసనంపై ప్రతిష్టించి, తరువాత రాముడు మొదలైనవారు చేసినట్లే రాజ్యం పాలిస్తాను.
పూజనీయా సదా దేవీ సర్వైర్నాగరికైర్జనైః । మాననీయా శివా శక్తిః సర్వకామార్థసిద్ధిదా
ప్రతి ఒక్కరూ దేవిని ఎప్పుడూ భక్తితో పూజించాలి. శుభమయమైన శక్తిని గౌరవించాలి. ఆమె అన్ని కోరికలు తీర్చే తల్లి.
ఇత్యుక్తా మన్త్రిణస్తే తు చక్రుర్వై రాజశాసనమ్ । ప్రాసాదం కారయామాసుః శిల్పిభిః సుమనోరమమ్
ఇలా ఆజ్ఞ ఇచ్చిన తరువాత, మంత్రులు రాజాజ్ఞను అమలు చేసి, శిల్పులతో అద్భుతమైన ప్రాసాదాన్ని నిర్మించారు.
ప్రతిమాం కారయిత్వాఽథ ముహూర్తేఽథ శుభే దినే । ద్విజానాహూయ వేదజ్ఞాన్స్థాపయామాస భూపతిః
అందమైన విగ్రహాన్ని తయారు చేసి, శుభదినాన, శుభముహూర్తంలో వేదపండితులను పిలిపించి, రాజు ప్రతిష్టించాడు.
హవనం విధివత్కృత్వా పూజయిత్వాఽథ దేవతామ్ । ప్రాసాదే మతిమాన్ దేవ్యాః స్థాపయామాస భూమిపః
విధిపూర్వకంగా హవనం చేసి, దేవతను పూజించి, ఆ రాజు జ్ఞానంతో దేవిని ఆ ప్రాసాదంలో ప్రతిష్టించాడు.
ఉత్సవస్తత్ర సంవృత్తో వాదిత్రాణాఞ్చ నిఃస్వనైః । బ్రాహ్మణానాం వేదఘోషైర్గానైస్తు విధిధైర్నృప
అక్కడ ఉత్సవం జరిగింది. వాయిద్యాల ధ్వని, బ్రాహ్మణుల వేదఘోషలు, సంప్రదాయ పాటలతో ఆ ప్రాంతం మారుమోగింది.
వ్యాస ఉవాచ ప్రతిష్ఠాప్య శివాం దేవీం విధివద్వేదవాదిభిః । పూజాం నానావిధాం రాజా చకారాతివిధానతః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: వేదపండితులతో శివా దేవిని విధిగా ప్రతిష్టించి, రాజు ఎంతో శ్రద్ధతో అనేక విధాలుగా పూజలు చేశాడు.
కృత్వా పూజావిధిం రాజా రాజ్యం ప్రాప్య స్వపైతృకమ్ । విఖ్యాతశ్చామ్బికా దేవీ కోసలేషు బభూవ హ
పూజావిధిని నిర్వహించి, తన పూర్వీకుల రాజ్యాన్ని పొందిన రాజు, కోసలదేశంలో అంబికా దేవి పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు.
రాజ్యం ప్రాప్య నృపః సర్వం సామన్తకనృపానథ । వశే చక్రేఽతిధర్మిష్ఠాన్సద్ధర్మవిజయీ నృపః
రాజ్యం మొత్తం పొందిన తరువాత, ఆ రాజు అన్ని సామంత రాజులను తన వశంలోకి తెచ్చాడు. సద్గుణాలవల్ల విజయం సాధించాడు.
యథా రామః స్వరాజ్యేఽభూద్దిలీపస్య రఘుర్యథా । ప్రజానాం వై సుఖం తద్వన్మర్యాదాఽపి తథాఽభవత్
రాముడు తన స్వరాజ్యంలో ఎలా ఉన్నాడో, రఘు దిలీపుని పాలనలో ఎలా ఉన్నాడో, అలాగే ప్రజలకు సుఖసంతోషాలు, క్రమశిక్షణ కలిగాయి.
ధర్మో వర్ణాశ్రమాణాం చ చతుష్పాదభవత్తథా । నాధర్మే రమతే చిత్తం కేషామపి మహీతలే
వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు నాలుగు పాదాలతో నిలిచాయి. భూమిపై ఎవరి మనస్సు కూడా అధర్మంలో ఆసక్తి చూపలేదు.
గ్రామే గ్రామే చ ప్రాసాదాంశ్చక్రుః సర్వే జనాధిపాః । దేవ్యాః పూజా తదా ప్రీత్యా కోసలేషు ప్రవర్తితా
ప్రతి గ్రామంలో అన్ని నాయకులు దేవి ఆలయాలు కట్టించారు. అప్పటినుంచి కోసలదేశంలో ఆనందంగా దేవి పూజ కొనసాగింది.
సుబాహురపి కాశ్యాం తు దుర్గాయాః ప్రతిమాం శుభామ్ । కారయిత్వా చ ప్రాసాదం స్థాపయామాస భక్తితః
సుబాహు కూడా కాశీలో దుర్గా దేవి శోభాయమానమైన విగ్రహాన్ని తయారు చేయించి, భక్తితో ఆలయంలో ప్రతిష్టించాడు.
తత్ర తస్యా జనాః సర్వే ప్రేమభక్తిపరాయణాః । పూజాం చక్రుర్విధానేన యథా విశ్వేశ్వరస్య హ
అక్కడ అందరూ ప్రజలు ప్రేమతో, భక్తితో నిండిపోయి, విధిపూర్వకంగా దేవిని పూజించారు. అది విష్వేశ్వరుని పూజలా జరిగింది.