తాసాం తిసౄణాం శక్తీనాం దేహాఙ్గీకారలక్షణః । సృష్ట్యర్థం చ సమాఖ్యాతః సర్గః శాస్త్రవిశారదైః
ఈ మూడు శక్తులు రూపం దాల్చి సృష్టి కోసం అవతరించడాన్ని, శాస్త్రజ్ఞులు 'సృష్టి' అని పిలుస్తారు.
హరిద్రుహిణరుద్రాణాం సముత్పత్తిస్తతః స్మృతా । పాలనోత్పత్తినాశార్థం ప్రతిసర్గః స్మృతో హి సః
వాటిలోంచి హరి, బ్రహ్మ, రుద్రులు ఉద్భవించారు. పరిపాలన, సృష్టి, లయాల కోసం దీనిని 'ప్రతిసృష్టి' అని అంటారు.
సోమసూర్యోద్భవానాం చ రాజ్ఞాం వంశప్రకీర్తనమ్ । హిరణ్యకశిప్వాదీనాం వంశాస్తే పరికీర్తితాః
చంద్రుడు, సూర్యుని వంశంలో పుట్టిన రాజుల వంశాలను, హిరణ్యకశిపుడు మొదలైన వారి వంశాలను వివరించారు.
స్వాయమ్భువముఖానాం చ మనూనాం పరివర్ణనమ్ । కాలసఙ్ఖ్యా తథా తేషాం తత్తన్మన్వన్తరాణి చ
స్వాయంభువుడు మొదలైన మనువుల చరిత్రలు, వారి కాలాల గణన, ఆయా మన్వంతరాల వివరాలు చెప్పబడ్డాయి.
తేషాం వంశానుకథనం వంశానుచరితం స్మృతమ్ । పఞ్చలక్షణయుక్తాని భవన్తి మునిసత్తమాః
వారి వంశాల కథనాన్ని 'వంశానుచరితం' అని అంటారు. ఇవన్నీ ఐదు లక్షణాలతో కూడినవే, మహర్షులారా.
సపాదలక్షం చ తథా భారతం మునినా కృతమ్ । ఇతిహాస ఇతి ప్రోక్తం పఞ్చమం వేదసమ్మతమ్
మహర్షి రచించిన భారతం లక్షా పావు శ్లోకాలతో కూడి ఉంది. దీనిని 'ఇతిహాసం' అని, ఐదవ వేదంగా, అందరూ అంగీకరించారు.
శౌనక ఉవాచ కాని తాని పురాణాని బ్రూహి సూత సవిస్తరమ్ । కతిసఙ్ఖ్యాని సర్వజ్ఞ శ్రోతుకామా వయం త్విహ
శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: సూతా! ఆ పురాణాలు ఏవో, ఎన్ని ఉన్నాయో, వివరంగా చెప్పు. మేము వినాలని కోరుకుంటున్నాం, సర్వజ్ఞుడవు కదా.
కలికాలవిభీతాః స్మో నైమిషారణ్యవాసినః । బ్రహ్మణాత్ర సమాదిష్టాశ్చక్రం దత్త్వా మనోమయమ్
మేము నైమిశారణ్యంలో నివసించేవాళ్లం. కలియుగ భయంతో ఉన్నాం. ఇక్కడ బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో మాకు మనస్సుతో చేసిన చక్రాన్ని ఇచ్చారు.
కథితం తేన నః సర్వాన్గచ్ఛన్త్వేతస్య పృష్ఠతః । నేమిః సంశీర్యతే యత్ర స దేశః పావనః స్మృతః
అతను మాకు, ఆ చక్రం ఎక్కడికి పోతే అక్కడికి వెళ్ళమని చెప్పాడు. ఆ చక్రం నేమి ఎక్కడ విరిగిపోతుందో ఆ స్థలం పవిత్రమైనదిగా భావించబడింది.
కలేస్తత్ర ప్రవేశో న కదాచిత్ సమ్భవిష్యతి । తావత్తిష్ఠన్తు తత్రైవ యావత్సత్యయుగం పునః
అక్కడ కలియుగ ప్రవేశించదు. మళ్ళీ సత్యయుగం వచ్చే వరకు మనం అక్కడే ఉండాలి.
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య గృహీత్వా తత్కథానకమ్ । చాలయన్నిర్గతస్తూర్ణం సర్వదేశదిదృక్షయా
అతని మాటలు విని, ఆ ఆజ్ఞను తీసుకుని, అన్ని దేశాలను చూడాలని ఆశతో వెంటనే బయలుదేరాడు.
ప్రేత్యాత్ర చాలయంశ్చక్రం నేమిః శీర్ణోఽత్ర పశ్యతః । తేనేదం నైమిషం ప్రోక్తం క్షేత్రం పరమపావనమ్
ఇక్కడికి వచ్చి ఆ చక్రాన్ని తిప్పుతుండగా, మన కళ్లముందే నేమి విరిగిపోయింది. అందుకే ఈ స్థలాన్ని నైమిశం, పరమ పవిత్ర క్షేత్రంగా పిలుస్తారు.
కలిప్రవేశో నైవాత్ర తస్మాత్స్థానం కృతం మయా । మునిభిః సిద్ధసఙ్ఘైశ్చ కలిభీతైర్మహాత్మభిః
ఇక్కడ కలియుగం ప్రవేశించడానికి అనుమతి లేదు. అందుకే నేను ఈ స్థలాన్ని ఋషులు, సిద్ధులు, కలియుగాన్ని భయపడే మహాత్ములతో కలిసి స్థాపించాను.
పశుహీనాః కృతా యజ్ఞాః పురోడాశాదిభిః కిల । కాలాతివాహనం కార్యం యావత్సత్యయుగాగమః
ఇక్కడ యజ్ఞాలు జంతువులను బలి చేయకుండా, అన్నపిండాలు వంటివాటితో నిర్వహించబడుతున్నాయి. సత్యయుగం వచ్చే వరకు ఈ విధానాన్ని పాటించాలి.
భాగ్యయోగేన సమ్ప్రాప్తః సూత త్వం చాత్ర సర్వథా । కథయాద్య పురాణం హి పావనం బ్రహ్మసమ్మతమ్
సూతా! నీకు అదృష్టవశాత్తు ఇక్కడికి రాక జరిగింది. ఈ రోజు బ్రహ్మదేవుడు సమ్మతించిన పవిత్రమైన పురాణాన్ని మాకు వినిపించు.
సూత శుశ్రూషవః సర్వే వక్తా త్వం మతిమానథ । నిర్వ్యాపారా వయం నూనమేకచిత్తాస్తథైవ చ
సూతా! మేమంతా వినడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాము. నీవు తెలివైనవాడివి, చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉన్నావు. మేము ఇతర పనులేవీ లేకుండా, మనసు ఒక్కటిగా పెట్టి ఉన్నాము.
త్వం సూత భవ దీర్ఘాయుస్తాపత్రయవివర్జితః । కథయాద్య పురాణం హి పుణ్యం భాగవతం శివమ్
సూతా! నీవు దీర్ఘాయువుతో ఉండి, మూడు విధాల బాధలు లేకుండా ఉండాలి. ఈ రోజు పుణ్యమైన, మంగళకరమైన భాగవత పురాణాన్ని మాకు వినిపించు.
యత్ర ధర్మార్థకామానాం వర్ణనం విధిపూర్వకమ్ । విద్యాం ప్రాప్య తయా మోక్షః కథితో మునినా కిల
దానిలో ధర్మం, అర్థం, కామం గురించి క్రమంగా వివరించబడింది. ఆ జ్ఞానాన్ని పొందితే, మునివర్యుడు మోక్షాన్ని కూడా వివరించాడు.
ద్వైపాయనేన మునినా కథితం యచ్చ పావనమ్ । న తృప్యామో వయం సూత కథాం శ్రుత్వా మనోరమామ్
ద్వైపాయనుడు చెప్పిన పవిత్రమైన ఆ కథను మేము ఎన్ని సార్లు విన్నా తృప్తి చెందము, సూతా! ఆ మనోహరమైన కథను మళ్ళీ వినాలని మనసు కోరుతుంది.
సకలగుణగణానామేకపాత్రం పవిత్ర- ॥ మఖిలభువనమాతుర్నాట్యవద్యద్విచిత్రమ్ । నిఖిలమలగణానాం నాశకృత్కామకన్దం
అన్ని గుణాల సమాహారానికి ఒకే పాత్ర, సమస్త లోకాల తల్లియైన అమ్మవారి పవిత్రమైన, అద్భుతమైన లీల, అన్ని మలినాలను తొలగించేది, అన్ని కోరికలకు మూలమైనది.
పురాణవర్ణనపూర్వకతత్తద్యుగీయవ్యాసవర్ణనమ్ సూత ఉవాచ శృణ్వన్తు సమ్ప్రవక్ష్యామి పురాణాని మునీశ్వరాః । యథాశ్రుతాని తత్త్వేన వ్యాసాత్సత్యవతీసుతాత్
పురాణాల వివరానికి ముందు, ఆయా యుగాల్లో వ్యాసుని గురించి చెప్పబడింది. సూతుడు ఇలా అన్నాడు: మహర్షులారా! నేను సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుని నుండి యథార్థంగా విన్న పురాణాలను ఇప్పుడు మీకు వివరంగా చెబుతాను, వినండి.
మద్వయం భద్వయం చైవ బ్రత్రయం వచతుష్టయమ్ । అనాపలింగకూస్కాని పురాణాని పృథక్పృథక్
మద్వయం, భద్వయం, బ్రత్రయం, వచతుష్టయం — ఇవే వేర్వేరు లక్షణాలతో కూడిన పురాణాలు.
చతుర్దశసహస్రం చ మత్స్యమాద్యం ప్రకీర్తితమ్
మత్స్యాది పురాణాలలో పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
చతుర్దశసహస్రాణి తథా పఞ్చశతాని చ
అలాగే, పద్నాలుగు వేల ఐదు వందల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
అష్టాదశసహస్రం వై పుణ్యం భాగవతం కిల । తథా చాయుతసంఖ్యాకం పురాణం బ్రహ్మసంజ్ఞకమ్
పుణ్యమైన భాగవత పురాణంలో పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. అలాగే బ్రహ్మ అనే పురాణంలో పది వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి.
ద్వాదశైవ సహస్రాణి బ్రహ్మాణ్డం చ శతాధికమ్ । తథాష్టాదశసాహస్రం బ్రహ్మవైవర్తమేవ చ
బ్రహ్మాండ పురాణంలో పన్నెండు వేల ఒక వంద శ్లోకాలు ఉన్నాయి. అలాగే బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
అయుతం వామనాఖ్యం చ వాయవ్యం షట్శతాని చ । చతుర్వింశతిసంఖ్యాతః సహస్రాణి తు శౌనక
వామన పురాణంలో పది వేల శ్లోకాలు, వాయు పురాణంలో ఆరు వందల శ్లోకాలు ఉన్నాయి. శౌనకా! మొత్తం శ్లోకాల సంఖ్య ఇరవై నాలుగు వేలు.
త్రయోవింశతిసాహస్రం వైష్ణవం పరమాద్భుతమ్ । చతుర్వింశతిసాహస్రం వారాహం పరమాద్భుతమ్
అద్భుతమైన వైష్ణవ పురాణంలో ఇరవై మూడు వేల శ్లోకాలు, అద్భుతమైన వారాహ పురాణంలో ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
షోడశైవ సహస్రాణి పురాణం చాగ్నిసంజ్ఞితమ్ । పఞ్చవింశతిసాహస్రం నారదం పరమం మతమ్
అగ్ని పురాణంలో పదహారు వేల శ్లోకాలు, పరమమైన నారద పురాణంలో ఇరవై ఐదు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
పఞ్చపఞ్చాశత్సాహస్రం పద్మాఖ్యం విపులం మతమ్ । ఏకాదశసహస్రాణి లిఙ్గాఖ్యం చాతివిస్మృతమ్
విస్తారమైన పద్మ పురాణంలో యాభై ఐదు వేల శ్లోకాలు, ఎంతో గౌరవించబడే లింగ పురాణంలో పదకొండు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.