ఋషిభిః కథ్యమానా సా మయా జ్ఞాతామ్బికా శివా । స్మరామి తాం దివారాత్రం భక్త్యా పరమయా పరామ్
ఋషులు చెప్పిన విధంగా, నేను ఆ శుభమయమైన అంబికను తెలుసుకున్నాను. దివిసరదినమూ, నేను ఆమెను పరమ భక్తితో స్మరిస్తూ ఉంటాను.
వ్యాస ఉవాచ తన్నిశమ్య వచస్తస్య రాజానో భక్తితత్పరాః । తాం మత్వా పరమాం శక్తిం నిర్యయుః స్వగృహాన్ప్రతి
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అతని మాటలు విని, రాజులు భక్తితో పరవశించిపోయారు. ఆమెను పరమ శక్తిగా భావించి, తమ తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు.
సుబాహురగమత్కాశ్యాం తమాపృచ్ఛ్య సుదర్శనమ్ । సుదర్శనోఽపి ధర్మాత్మా నిర్జ్జగామ సుకోసలాన్
సుబాహు, సుదర్శనుని వీడుకుని, కాశీకి వెళ్లాడు. ధర్మాత్ముడైన సుదర్శనుడు కూడా సుఖోసలానికి బయలుదేరాడు.
మన్త్రిణస్తు నృపం శ్రుత్వా హతం శత్రుజితం మృధే । జితం సుదర్శనఞ్చైవ బభూవుః ప్రేమసంయుతాః
రాజు శత్రుజిత్ యుద్ధంలో చనిపోయాడని, సుదర్శనుడు విజయం సాధించాడని విన్న మంత్రులు, అతనిపై ప్రేమతో నిండిపోయారు.
ఆగచ్ఛన్తం నృపం శ్రుత్వా తం సాకేతనివాసినః । ఉపాయనాన్యుపాదాయ ప్రయయుః సమ్ముఖే జనాః
రాజు వస్తున్నాడని విని, సాకేతనివాసులు బహుమతులు తీసుకుని, అతనిని ఎదుర్కొనడానికి వెళ్లారు.
తథా ప్రకృతయః సర్వే నానోపాయనపాణయః । ధ్రువసన్ధిసుతం దత్త్వా ముదితాః ప్రయయుః ప్రజాః
అలాగే, అన్ని ప్రజలు కూడా రకరకాల బహుమతులు చేతుల్లో పట్టుకుని, ధ్రువసంధి కుమారుడిని ఇచ్చి, ఆనందంతో ముందుకు వెళ్లారు.
స్త్రియోపసంయుతః సోఽథ ప్రాప్యాయోధ్యాం సుదర్శనః । సమ్మాన్య సర్వలోకాంశ్చ యయౌ రాజా నివేశనమ్
అంతట స్త్రీలతో కూడిన సుదర్శనుడు అయోధ్యను చేరాడు. అన్ని ప్రజలను గౌరవించి, రాజు రాజభవనానికి ప్రవేశించాడు.
వన్దిభిః స్తూయమానస్తు వన్ద్యమానశ్చ మన్త్రిభిః । కన్యాభిః కీర్యమాణశ్చ లాజైః సుమనసైస్తథా
వందించేవారు స్తుతిస్తూ, మంత్రులు గౌరవిస్తూ, యువతులు అక్షింతలు, పుష్పాలతో అభిషేకిస్తూ, అతను లోపలికి ప్రవేశించాడు.
దేవీస్థాపనవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ గత్వాఽయోధ్యాం నృపశ్రేష్ఠో గృహం రాజ్ఞః సుహృద్వృతః । శత్రుజిన్మాతరం ప్రాహ ప్రణమ్య శోకసఙ్కులామ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అయోధ్యకు చేరుకున్న రాజులలో శ్రేష్ఠుడు, స్నేహితులతో కూడి, శత్రుజిత్ తల్లిని, ఆమె దుఃఖంతో ఉన్నప్పుడు నమస్కరించి, ఇలా అన్నాడు.
మాతర్న తే మయా పుత్రః సఙ్గ్రామే నిహతః కిల । న పితా తే యుధాజిచ్చ శపే తే చరణౌ తథా
తల్లి! నీ కుమారుడిని నేను యుద్ధంలో చంపలేదు. నీ భర్తయైన యుధాజిత్ను కూడా నేను హతముచేయలేదు. నీ పాదాలపై ప్రమాణంగా చెబుతున్నాను.
దుర్గయా తౌ హతౌ సంఖ్యే నాపరాధో మమాత్ర వై । అవశ్యమ్భావిభావేషు ప్రతీకారో న విద్యతే
ఆ యుద్ధంలో వారిద్దరినీ దుర్గాదేవి సంహరించింది. ఇందులో నా తప్పు లేదు. జరగాల్సినది తప్పనిసరిగా జరుగుతుంది, దానికి ఎలాంటి నివారణ ఉండదు.
న శోకోఽత్ర త్వయా కార్యో మృతపుత్రస్య మానిని । స్వకర్మవశగో జీవో భుఙ్క్తే భోగాన్సుఖాసుఖాన్
నీ కుమారుడు చనిపోయాడని నీవు శోకించకూడదు, ఓ గర్వితురాలా! ప్రతి జీవి తన కర్మఫలాన్ని అనుభవించక తప్పదు, అది సుఖమైనా, దుఃఖమైనా.
దాసోఽస్మి తవ భో మాతర్యథా మమ మనోరమా । తథా త్వమపి ధర్మజ్ఞే న భేదోఽస్తి మనాగపి
ఓ తల్లీ! నేను నీ సేవకుడిని. నా మనస్సు నిన్ను ఎంతగా ఇష్టపడుతుందో, నీవు కూడా ధర్మాన్ని తెలిసినవాడివి. మన ఇద్దరిలో ذرా కూడా భేదం లేదు.
అవశ్యమేవ భోక్తవ్యం కృతం కర్మ శుభాశుభమ్ । తస్మాన్న శోచితవ్యం తే సుఖే దుఃఖే కదాచన
తప్పనిసరిగా ప్రతి ఒక్కరు తమ చేసిన మంచి, చెడు కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందే. అందువల్ల, సుఖంలోనైనా, దుఃఖంలోనైనా నీవు ఎప్పుడూ శోకించకూడదు.
దుఃఖే దుఃఖాధికాన్పశ్యేత్సుఖే పశ్యేత్సుఖాధికమ్ । ఆత్మానం శోకహర్షాభ్యాం శత్రుభ్యామివ నార్పయేత్
బాధలో ఉన్నప్పుడు, నన్ను కన్నా ఎక్కువ బాధపడుతున్నవారిని చూడాలి. సంతోషంలో ఉన్నప్పుడు, నన్ను కన్నా ఎక్కువ ఆనందంగా ఉన్నవారిని చూడాలి. మనసు బాధకైనా, ఆనందానికైనా శత్రువుల్లా లొంగిపోకూడదు.
దైవాధీనమిదం సర్వం నాత్మాధీనం కదాచన । న శోకేన తదాఽఽత్మానం శోషయేన్మతిమాన్నరః
ఈ లోకం అంతా విధి చేతిలో ఉంది, మన చేతిలో కాదు. తెలివైనవాడు తనను తాను బాధతో వృథా చేసుకోకూడదు.
యథా దారుమయీ యోషా నటాదీనాం ప్రచేష్టతే । తథా స్వకర్మవశగో దేహీ సర్వత్ర వర్తతే
ఎలా చెక్కబొమ్మలు నటుల చేతిలో కదిలిపోతాయో, అలాగే జీవుడు తన పూర్వకర్మలవల్ల అన్ని చోట్లా ప్రవర్తిస్తాడు.
అహం వనగతో మాతర్నాభవం దుఃఖమానసః । చిన్తయన్స్వకృతం కర్మ భోక్తవ్యమితి వేద్మి చ
తల్లి, నేను అడవికి వెళ్లినప్పుడు నాకు మనసులో బాధ రాలేదు. నా స్వంత కర్మను ఆలోచించి, దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందేనని నాకు తెలుసు.
మృతో మాతామహోఽత్రైవ విధురా జననీ మమ । భయాతురా గృహీత్వా మాం నిర్యయౌ గహనం వనమ్
ఇక్కడే నా తాత మరణించాడు. నా తల్లి విధవగా అయ్యింది. భయంతో, నన్ను తీసుకుని దట్టమైన అడవిలోకి వెళ్లిపోయింది.
లుణ్ఠితా తస్కరైర్మార్గే వస్త్రహీనా తథా కృతా । పాథేయఞ్చ హృతం సర్వం బాలపుత్రా నిరాశ్రయా
మార్గమధ్యంలో దొంగలు మమ్మల్ని దోచేశారు. మేము దుస్తులు లేకుండా పోయాం. అన్నీ సామాన్లు పోయాయి. నా తల్లి చిన్నపిల్లతో ఆశ్రయం లేకుండా మిగిలిపోయింది.
మాతా గృహీత్వా మాం ప్రాప్తా భారద్వాజాశ్రమం ప్రతి । విదల్లోఽయం సమాయాతస్తథా ధాత్రేయికాఽబలా
తల్లి నన్ను తీసుకుని భారద్వాజ మహర్షి ఆశ్రమానికి తీసుకెళ్లింది. ఈ బలహీనమైన ధాత్రి కూడా అక్కడికి వచ్చింది.
మునిభిర్మునిపత్నీభిర్దయాయుక్తైః సమన్తతః । పోషితాః ఫలనీవారైర్వయం తత్ర స్థితాస్త్రయః
అక్కడ మేము ముగ్గురిని మునులు, వారి భార్యలు దయతో పోషించారు. వారు అడవి బియ్యం, పండ్లతో మమ్మల్ని పోషించారు.
దుఃఖం నమే తదా హ్యాసీత్సుఖం నాద్య ధనాగమే । న వైరం న చ మాత్సర్యం మమ చిత్తే తు కర్హిచిత్
ఆ సమయంలో నాకు బాధ మాత్రమే ఉండేది, సంతోషం ఉండేది కాదు. ఇప్పుడు ధనం వచ్చినా నాకు సంతోషం లేదు. నా మనసులో ఎప్పుడూ ద్వేషం లేదా అసూయ కలగలేదు.
నీవారభక్షణం శ్రేష్ఠం రాజభోగాత్పరన్తపే । తదాశీ నరకం యాతి న నీవారాశనః క్వచిత్
పరంతపా! రాజభోజనానికి కన్నా అడవి బియ్యం తినడం మేలు. అలాంటి భోజనం కోరికపడ్డవాడు నరకానికి పోతాడు, కానీ అడవి బియ్యం తినేవాడు ఎప్పుడూ నరకానికి పోడు.
ధర్మస్యాచరణం కార్యం పురుషేణ విజానతా । సఞ్జిత్యేన్ద్రియవర్గం వై యథా న నరకం వ్రజేత్
తెలివైనవాడు తన ఇంద్రియాలను జయించి, ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. అలా చేస్తే నరకానికి పోవాల్సిన అవసరం ఉండదు.
మానుష్యం దుర్లభం మాతః ఖణ్డేఽస్మిన్భారతే శుభే । ఆహారాది సుఖం నూనం భవేత్సర్వాసు యోనిషు
తల్లి! ఈ పవిత్రమైన భారతదేశంలో మనుష్య జన్మ దుర్లభం. అన్నం, ఇతర సుఖాలు అన్ని జన్మల్లో లభిస్తాయి.
ప్రాప్య తం మానుషం దేహం కర్తవ్యం ధర్మసాధనమ్ । స్వర్గమోక్షప్రదం నౄణాం దుర్లభం చాన్యయోనిషు
ఈ మనుష్య శరీరం లభించినవాడు ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. అది మనుషులకు స్వర్గం, మోక్షం ఇస్తుంది. ఇతర జన్మల్లో అది దుర్లభం.
వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్తా సా తదా తేన లీలావత్యతిలజ్జితా । పుత్రశోకం పరిత్యజ్య తమాహాశ్రువిలోచనా
వ్యాసుడు చెప్పాడు: అతను ఇలా చెప్పిన తర్వాత, లీలావతి చాలా సిగ్గుపడి, తన కుమారుని బాధను వదిలేసి, కన్నీళ్లతో అతనితో మాట్లాడింది.
సాపరాధాఽస్మి పుత్రాహం కృతా పిత్రా యుధాజితా । హత్యా మాతామహం తేఽత్ర హృతం రాజ్యం తు యేన వై
కుమారా! నేను తప్పు చేసాను. నీ తండ్రి యుధాజిత్ ఇక్కడ నీ మామను చంపాడు. రాజ్యాన్ని కూడా అతనే తీసుకున్నాడు.
న తం వారయితుం శక్తా తదాఽహం న సుతం మమ । యత్కృతం కర్మ తేనైవ నాపరాధోఽస్తి మే సుత
ఆ సమయంలో నేను అతన్ని ఆపలేకపోయాను. అతను నా కుమారుడూ కాదు. ఏది జరిగిందో అది అతని వల్లే జరిగింది. అందులో నాకు తప్పు లేదు కుమారా.