యత్ప్రభావా చ సా దేవీ యత్స్వరుపా యదుద్భవా । సత్సర్వం శ్రోతుమిచ్ఛామస్త్వం బ్రూహి నృవరోత్తమ
ఆ దేవికి ఎంత శక్తి ఉంది? ఆమె స్వరూపం ఏమిటి? ఆమె ఎలా పుట్టింది? ఇవన్నీ మేము వినాలనుకుంటున్నాము. రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, మీరు చెప్పండి.
వ్యాస ఉవాచ ఇతి పృష్టస్తదా తైస్తు ధ్రువసన్ధిసుతో నృపః । విచిన్త్య మనసా దేవీం తానువాచ ముదాన్వితః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: వారు ఇలా అడిగినప్పుడు, ధ్రువసంధి కుమారుడు అయిన రాజు, మనసులో దేవిని ధ్యానించి, ఆనందంతో వారితో మాట్లాడాడు.
సుదర్శన ఉవాచ కిం బ్రవీమి మహీపాలాస్తస్యాశ్చరితముత్తమమ్ । బ్రహ్మాదయో న జానన్తి సేశాః సురగణాస్తథా
సుదర్శనుడు చెప్పాడు: మహారాజులారా, ఆమె గొప్ప కార్యాలను నేను ఎలా వివరించగలను? బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, ఇతర దేవతా గణాలూ కూడా వాటిని పూర్తిగా తెలియరు.
సర్వస్యాద్యా మహాలక్ష్మీర్వరేణ్యా శక్తిరుత్తమా । సాత్త్వికీయం మహీపాలా జగత్పాలనతత్పరా
ఆమె అందరికీ ఆదిశక్తి అయిన మహాలక్ష్మి, అత్యుత్తమమైన పవిత్ర శక్తి. రాజులారా, ఆమె సత్వగుణంతో, జగత్తును కాపాడటానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటుంది.
సృజతే యా రజోరూపా సత్త్వరూపా చ పాలనే । సంహారే చ తమోరూపా త్రిగుణా సా సదా మతా
రజోగుణ రూపంలో సృష్టిస్తుంది, సత్వరూపంలో కాపాడుతుంది, తమోగుణ రూపంలో లయ చేస్తుంది. ఆమె ఎప్పుడూ మూడు గుణాలతో ఉన్నదిగా భావించబడుతుంది.
నిర్గుణా పరమా శక్తిః సర్వకామఫలప్రదా । సర్వేషాం కారణం సా హి బ్రహ్మాదీనాం నృపోత్తమాః
ఆమె నిర్గుణ పరాశక్తి, అన్ని కోరికలకు ఫలితాన్ని ఇచ్చేవారు. బ్రహ్మ మొదలైన వారికీ కూడా ఆమెనే కారణం, రాజులలో శ్రేష్ఠులారా.
నిర్గుణా సర్వథా జ్ఞాతుమశక్యా యోగిభిర్నృపాః । సగుణా సుఖసేవ్యా సా చిన్తనీయా సదా బుధైః
ఓ రాజులారా! గుణరహితమైన ఆ పరమాత్మను యోగులు ఎట్టి విధంగా కూడా తెలుసుకోలేరు. కానీ, గుణాలతో ఉన్న దేవిని జ్ఞానులు సులభంగా సేవించవచ్చు, ఎప్పుడూ ధ్యానించాలి.
రాజాన ఊచుః బాల ఏవ వనం ప్రాప్తస్త్వం తు నూనం భయాతురః । కథం జ్ఞాతా త్వయా దేవీ పరమా శక్తిరుత్తమా
రాజులు ఇలా అడిగారు: నీవు చిన్నపిల్లవాడిగా అడవికి వచ్చావు, నిశ్చయంగా భయంతో ఉండేవావు. అలాంటప్పుడు, ఆ పరమ శక్తియైన దేవిని నీవు ఎలా తెలుసుకున్నావు?
ఉపాసితా కథం చైవ పూజితా చ కథం నృప । యా ప్రసన్నా తు సాహాయ్యం చకార త్వరయాన్వితా
ఓ రాజా! నీవు ఆ దేవిని ఎలా పూజించావు? ఆమెను ఎలా గౌరవించావు? ఆమె ప్రసన్నమై, త్వరగా నీకు ఎలా సహాయం చేసింది?
సుదర్శన ఉవాచ బాలభావాన్మయా ప్రాప్తం బీజం తస్యాః సుసమ్మతమ్ । స్మరామి ప్రజపన్నిత్యం కామబీజాభిధం నృపాః
సుదర్శనుడు ఇలా చెప్పాడు: నా బాల్యంలోనే, ఆ దేవికి అత్యంత ప్రీతికరమైన బీజాక్షరాన్ని నేను పొందాను. రాజులారా! ఆ కామబీజమంత్రమును నేను ఎప్పుడూ జపిస్తూ, స్మరిస్తూ ఉంటాను.
ఋషిభిః కథ్యమానా సా మయా జ్ఞాతామ్బికా శివా । స్మరామి తాం దివారాత్రం భక్త్యా పరమయా పరామ్
ఋషులు చెప్పిన విధంగా, నేను ఆ శుభమయమైన అంబికను తెలుసుకున్నాను. దివిసరదినమూ, నేను ఆమెను పరమ భక్తితో స్మరిస్తూ ఉంటాను.
వ్యాస ఉవాచ తన్నిశమ్య వచస్తస్య రాజానో భక్తితత్పరాః । తాం మత్వా పరమాం శక్తిం నిర్యయుః స్వగృహాన్ప్రతి
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అతని మాటలు విని, రాజులు భక్తితో పరవశించిపోయారు. ఆమెను పరమ శక్తిగా భావించి, తమ తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు.
సుబాహురగమత్కాశ్యాం తమాపృచ్ఛ్య సుదర్శనమ్ । సుదర్శనోఽపి ధర్మాత్మా నిర్జ్జగామ సుకోసలాన్
సుబాహు, సుదర్శనుని వీడుకుని, కాశీకి వెళ్లాడు. ధర్మాత్ముడైన సుదర్శనుడు కూడా సుఖోసలానికి బయలుదేరాడు.
మన్త్రిణస్తు నృపం శ్రుత్వా హతం శత్రుజితం మృధే । జితం సుదర్శనఞ్చైవ బభూవుః ప్రేమసంయుతాః
రాజు శత్రుజిత్ యుద్ధంలో చనిపోయాడని, సుదర్శనుడు విజయం సాధించాడని విన్న మంత్రులు, అతనిపై ప్రేమతో నిండిపోయారు.
ఆగచ్ఛన్తం నృపం శ్రుత్వా తం సాకేతనివాసినః । ఉపాయనాన్యుపాదాయ ప్రయయుః సమ్ముఖే జనాః
రాజు వస్తున్నాడని విని, సాకేతనివాసులు బహుమతులు తీసుకుని, అతనిని ఎదుర్కొనడానికి వెళ్లారు.
తథా ప్రకృతయః సర్వే నానోపాయనపాణయః । ధ్రువసన్ధిసుతం దత్త్వా ముదితాః ప్రయయుః ప్రజాః
అలాగే, అన్ని ప్రజలు కూడా రకరకాల బహుమతులు చేతుల్లో పట్టుకుని, ధ్రువసంధి కుమారుడిని ఇచ్చి, ఆనందంతో ముందుకు వెళ్లారు.
స్త్రియోపసంయుతః సోఽథ ప్రాప్యాయోధ్యాం సుదర్శనః । సమ్మాన్య సర్వలోకాంశ్చ యయౌ రాజా నివేశనమ్
అంతట స్త్రీలతో కూడిన సుదర్శనుడు అయోధ్యను చేరాడు. అన్ని ప్రజలను గౌరవించి, రాజు రాజభవనానికి ప్రవేశించాడు.
వన్దిభిః స్తూయమానస్తు వన్ద్యమానశ్చ మన్త్రిభిః । కన్యాభిః కీర్యమాణశ్చ లాజైః సుమనసైస్తథా
వందించేవారు స్తుతిస్తూ, మంత్రులు గౌరవిస్తూ, యువతులు అక్షింతలు, పుష్పాలతో అభిషేకిస్తూ, అతను లోపలికి ప్రవేశించాడు.
దేవీస్థాపనవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ గత్వాఽయోధ్యాం నృపశ్రేష్ఠో గృహం రాజ్ఞః సుహృద్వృతః । శత్రుజిన్మాతరం ప్రాహ ప్రణమ్య శోకసఙ్కులామ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: అయోధ్యకు చేరుకున్న రాజులలో శ్రేష్ఠుడు, స్నేహితులతో కూడి, శత్రుజిత్ తల్లిని, ఆమె దుఃఖంతో ఉన్నప్పుడు నమస్కరించి, ఇలా అన్నాడు.
మాతర్న తే మయా పుత్రః సఙ్గ్రామే నిహతః కిల । న పితా తే యుధాజిచ్చ శపే తే చరణౌ తథా
తల్లి! నీ కుమారుడిని నేను యుద్ధంలో చంపలేదు. నీ భర్తయైన యుధాజిత్ను కూడా నేను హతముచేయలేదు. నీ పాదాలపై ప్రమాణంగా చెబుతున్నాను.
దుర్గయా తౌ హతౌ సంఖ్యే నాపరాధో మమాత్ర వై । అవశ్యమ్భావిభావేషు ప్రతీకారో న విద్యతే
ఆ యుద్ధంలో వారిద్దరినీ దుర్గాదేవి సంహరించింది. ఇందులో నా తప్పు లేదు. జరగాల్సినది తప్పనిసరిగా జరుగుతుంది, దానికి ఎలాంటి నివారణ ఉండదు.
న శోకోఽత్ర త్వయా కార్యో మృతపుత్రస్య మానిని । స్వకర్మవశగో జీవో భుఙ్క్తే భోగాన్సుఖాసుఖాన్
నీ కుమారుడు చనిపోయాడని నీవు శోకించకూడదు, ఓ గర్వితురాలా! ప్రతి జీవి తన కర్మఫలాన్ని అనుభవించక తప్పదు, అది సుఖమైనా, దుఃఖమైనా.
దాసోఽస్మి తవ భో మాతర్యథా మమ మనోరమా । తథా త్వమపి ధర్మజ్ఞే న భేదోఽస్తి మనాగపి
ఓ తల్లీ! నేను నీ సేవకుడిని. నా మనస్సు నిన్ను ఎంతగా ఇష్టపడుతుందో, నీవు కూడా ధర్మాన్ని తెలిసినవాడివి. మన ఇద్దరిలో ذرా కూడా భేదం లేదు.
అవశ్యమేవ భోక్తవ్యం కృతం కర్మ శుభాశుభమ్ । తస్మాన్న శోచితవ్యం తే సుఖే దుఃఖే కదాచన
తప్పనిసరిగా ప్రతి ఒక్కరు తమ చేసిన మంచి, చెడు కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందే. అందువల్ల, సుఖంలోనైనా, దుఃఖంలోనైనా నీవు ఎప్పుడూ శోకించకూడదు.
దుఃఖే దుఃఖాధికాన్పశ్యేత్సుఖే పశ్యేత్సుఖాధికమ్ । ఆత్మానం శోకహర్షాభ్యాం శత్రుభ్యామివ నార్పయేత్
బాధలో ఉన్నప్పుడు, నన్ను కన్నా ఎక్కువ బాధపడుతున్నవారిని చూడాలి. సంతోషంలో ఉన్నప్పుడు, నన్ను కన్నా ఎక్కువ ఆనందంగా ఉన్నవారిని చూడాలి. మనసు బాధకైనా, ఆనందానికైనా శత్రువుల్లా లొంగిపోకూడదు.
దైవాధీనమిదం సర్వం నాత్మాధీనం కదాచన । న శోకేన తదాఽఽత్మానం శోషయేన్మతిమాన్నరః
ఈ లోకం అంతా విధి చేతిలో ఉంది, మన చేతిలో కాదు. తెలివైనవాడు తనను తాను బాధతో వృథా చేసుకోకూడదు.
యథా దారుమయీ యోషా నటాదీనాం ప్రచేష్టతే । తథా స్వకర్మవశగో దేహీ సర్వత్ర వర్తతే
ఎలా చెక్కబొమ్మలు నటుల చేతిలో కదిలిపోతాయో, అలాగే జీవుడు తన పూర్వకర్మలవల్ల అన్ని చోట్లా ప్రవర్తిస్తాడు.
అహం వనగతో మాతర్నాభవం దుఃఖమానసః । చిన్తయన్స్వకృతం కర్మ భోక్తవ్యమితి వేద్మి చ
తల్లి, నేను అడవికి వెళ్లినప్పుడు నాకు మనసులో బాధ రాలేదు. నా స్వంత కర్మను ఆలోచించి, దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందేనని నాకు తెలుసు.
మృతో మాతామహోఽత్రైవ విధురా జననీ మమ । భయాతురా గృహీత్వా మాం నిర్యయౌ గహనం వనమ్
ఇక్కడే నా తాత మరణించాడు. నా తల్లి విధవగా అయ్యింది. భయంతో, నన్ను తీసుకుని దట్టమైన అడవిలోకి వెళ్లిపోయింది.
లుణ్ఠితా తస్కరైర్మార్గే వస్త్రహీనా తథా కృతా । పాథేయఞ్చ హృతం సర్వం బాలపుత్రా నిరాశ్రయా
మార్గమధ్యంలో దొంగలు మమ్మల్ని దోచేశారు. మేము దుస్తులు లేకుండా పోయాం. అన్నీ సామాన్లు పోయాయి. నా తల్లి చిన్నపిల్లతో ఆశ్రయం లేకుండా మిగిలిపోయింది.