శివోఽపి పరమం స్థానం కైలాసాఖ్యం చకార హ । సమాసాద్య భూతగణం విజహార యథారుచి
శివుడు తన పరమ స్థలమైన కైలాసాన్ని ఏర్పాటుచేసి, భూతగణాలతో చుట్టుముట్టబడి, తన ఇష్టానుసారం అక్కడ ఆనందంగా నివసించాడు.
స్వర్గస్త్రివిష్టపో మేరుశిఖరోపరి కల్పితః । తచ్చ స్థానం సురేన్ద్రస్య నానారత్నవిరాజితమ్
స్వర్గం, అంటే త్రివిష్టపం, మెరు పర్వత శిఖరంపై నిర్మించబడింది. ఆ స్థలం ఎన్నో రత్నాలతో అలంకరించబడి, దేవేంద్రునికి వాసస్థలమైంది.
సముద్రమథనాత్ప్రాప్తః పారిజాతస్తరుత్తమః । చతుర్దన్తస్తథా నాగః కామధేనుశ్చ కామదా
సముద్ర మథనం వల్ల ఉత్తమమైన పారిజాత వృక్షం, నాలుగు దంతాల గజం, నాగం, కోరికలు తీరే కామధేను కూడా పుట్టాయి.
ఉచ్చైఃశ్రవాస్తథాశ్వో వై రమ్భాద్యప్సరసస్తథా । ఇన్ద్రేణోపాత్తమఖిలం జాతం వై స్వర్గభూషణమ్
ఉచ్చైఃశ్రవ అనే స్వర్గీయ గుర్రం, రంభా మరియు ఇతర అప్సరసలు కూడా జన్మించాయి. వీటన్నిటిని ఇంద్రుడు స్వీకరించి, స్వర్గానికి అలంకారాలుగా చేసుకున్నాడు.
ధన్వన్తరిశ్చన్ద్రమాశ్చ సాగరాచ్చ సముద్బభౌ । స్వర్గస్థితౌ విరాజేతే దేవౌ బహుగణైర్వృతౌ
ధన్వంతరి మరియు చంద్రుడు కూడా సముద్రం నుండి పుట్టారు. ఈ ఇద్దరు దేవతలు అనేక గణాలతో కలిసి స్వర్గంలో ప్రకాశిస్తూ ఉంటారు.
ఏవం సృష్టిః సముత్పన్నా త్రివిధా నృపసత్తమ । దేవతిర్యఙ్మనుష్యాదిభేదైర్వివిధకల్పితా
ఇలా, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, త్రివిధమైన సృష్టి ఉద్భవించింది. అది దేవతలు, పశువులు, మనుషులు మరియు ఇతర రూపాల్లో విభిన్నంగా ఏర్పడింది.
అణ్డజాః స్వేదజాశ్చైవ చోద్భిజ్జాశ్చ జరాయుజాః । చతుర్భేదైః సముత్పన్నా జీవాః కర్మయుతాః కిల
జీవులు నాలుగు విధాలుగా జన్మించారు: గుడ్డులో, చెమటలో, మొక్కల్లో, గర్భంలో. వీరందరికీ తమ తమ కర్మలు ఉన్నాయి.
ఏవం సృష్టిం సమాసాద్య బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాః । విహారం స్వేషు స్థానేషు చక్రుః సర్వే యథేప్సితమ్
ఇలా సృష్టిని ఏర్పరిచి, బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు తాము ఇష్టమైన స్థలాల్లో సంతోషంగా విహరించారు.
ఏవం ప్రవర్తితే సర్గే భగవాన్ప్రభురచ్యుతః । మహాలక్ష్మ్యా సమం తత్ర చిక్రీడ భువనే స్వకే
సృష్టి ప్రారంభమైన తరువాత, భగవంతుడు అయిన అచ్యుతుడు మహాలక్ష్మితో కలిసి తన లోకంలో ఆనందంగా విహరించాడు.
ఏకస్మిన్సమయే విష్ణుర్వైకుణ్ఠే సంస్థితః పురా । సుధాసిన్ధుస్థితం ద్వీపం సస్మార మణిమణ్డితమ్
ఒకసారి, ప్రాచీన కాలంలో, వైకుంఠంలో ఉన్న విష్ణువు, అమృతసముద్రంలో ఉన్న మణులతో అలంకరించబడిన ద్వీపాన్ని స్మరించాడు.
యత్ర దృష్ట్వా మహామాయాం మన్త్రశ్చాసాదితః శుభః । స్మృత్వా తాం పరమాం శక్తిం స్త్రీభావం గమితో యథా
అక్కడ మహామాయను దర్శించి, పవిత్రమైన మంత్రాన్ని పొందాడు. ఆ పరాశక్తిని స్మరించి, స్త్రీరూపాన్ని పొందాడు.
యజ్ఞం కర్తుం మనశ్చక్రే అమ్బికాయా రమాపతిః । ఉత్తీర్య భువనాత్తస్మాత్సమాహూయ మహేశ్వరమ్
అంబికాదేవికి యజ్ఞం చేయాలని లక్ష్మీపతికి మనస్సులో సంకల్పం కలిగింది. ఆ లోకాన్ని విడిచి, మహేశ్వరుడిని పిలిపించాడు.
బ్రహ్మాణం వరుణం శక్రం కుబేరం పావకం యమమ్ । వసిష్ఠం కశ్యపం దక్షం వామదేవం బృహస్పతిమ్
బ్రహ్మ, వరుణుడు, ఇంద్రుడు, కుబేరుడు, పవకుడు, యముడు, వశిష్ఠుడు, కశ్యపుడు, దక్షుడు, వామదేవుడు, బృహస్పతి — వీరందరినీ ఆహ్వానించాడు.
సమ్భారం కల్పయామాస యజ్ఞార్థం చాతివిస్తరమ్ । మహావిభవసంయుక్తం సాత్త్వికఞ్చ మనోహరమ్
యజ్ఞార్థంగా విస్తృతంగా, మహా ఐశ్వర్యంతో, సాత్విక స్వభావంతో, మనోహరంగా కావలసిన సామాగ్రిని సిద్ధం చేశాడు.
మణ్డపం వితతం తత్ర కారయామాస శిల్పిభిః । ఋత్విజో వరయామాస సప్తవింశతిసువ్రతాన్
అక్కడ శిల్పులతో విశాలమైన మండపాన్ని నిర్మింపజేశాడు. మంచి వ్రతాలు పాటించే ఇరవై ఏడుగురు ఋత్విజులను ఎంపిక చేశాడు.
చితిఞ్చ కారయామాస వేదీశ్చైవ సువిస్తరాః । ప్రజేపుర్బ్రాహ్మణా మన్త్రాన్దేవ్యా బీజసమన్వితాన్
అలాగే, యజ్ఞవేదికలు, విశాలమైన వేదికలను నిర్మింపజేశాడు. బ్రాహ్మణులు దేవీ బీజాక్షరాలతో కూడిన మంత్రాలను పఠించారు.
జుహువుస్తే హవిః కామం విధివత్పరికల్పితే । కృతే తు వితతే హోమే వాగువాచాశరీరిణీ
వారు నియమానుసారం, శ్రద్ధతో, యాజ్ఞికంగా హవిస్సును అగ్నిలో సమర్పించారు. యజ్ఞం పూర్తయిన తరువాత, ఆకాశవాణి వినిపించింది.
విష్ణుం తదా సమాభాష్య సుస్వరా మధురాక్షరా । విష్ణో త్వం భవ దేవానాం హరే శ్రేష్ఠతమః సదా
ఆ సమయంలో, మధురమైన స్వరంతో ఆకాశవాణి విష్ణువును ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పింది: 'విష్ణువూ! నీవు ఎప్పుడూ దేవతలలో శ్రేష్ఠుడవుగా ఉండు.'
మాన్యశ్చ పూజనీయశ్చ సమర్థశ్చ సురేష్వపి । సర్వే త్వామర్చయిష్యన్తి బ్రహ్మాద్యాశ్చ సవాసవాః
నీకు దేవతల్లో కూడా గౌరవం, పూజ లభిస్తాయి; బ్రహ్మ మొదలైనవారు, ఇంద్రుడు సహా అందరూ నిన్ను ఆరాధిస్తారు.
ప్రభవిష్యన్తి భో భక్త్యా మానవా భువి సర్వతః । వరదస్త్వం చ సర్వేషాం భవితా మానవేషు వై
ప్రియమైనవాడా, భక్తితో భూమిపై ఎక్కడైనా మనుషులు శక్తివంతులవుతారు; నీవు అందరికీ వరాలిచ్చేవాడవవు.
కామదః సర్వదేవానాం పరమః పరమేశ్వరః । సర్వయజ్ఞేషు ముఖ్యస్త్వం పూజ్యః సర్వైశ్చ యాజ్ఞికైః
నీవు అందరు దేవతల కోరికలు తీరుస్తావు, పరమేశ్వరుడవు; ప్రతి యజ్ఞంలో నీవే ప్రధానుడవు, యజ్ఞకర్తలందరూ నిన్నే పూజిస్తారు.
త్వాం జనాః పూజయిష్యన్తి వరదస్త్వం భవిష్యసి । శ్రయిష్యన్తి చ దేవాస్త్వాం దానవైరతిపీడితాః
ప్రజలు నిన్ను పూజిస్తారు, నీవు వరాలిచ్చేవాడవవు; దానవుల బాధతో దేవతలు నీ ఆశ్రయాన్ని కోరుకుంటారు.
శరణస్త్వఞ్చ సర్వేషాం భవితా పురుషోత్తమ । పురాణేషు చ సర్వేషు వేదేషు వితతేషు చ
నీవు అందరికీ ఆశ్రయంగా ఉంటావు, ఉత్తమ పురుషుడవు; అన్ని పురాణాల్లో, విస్తృతమైన వేదాల్లో కూడా నీవే ప్రస్తావించబడతావు.
త్వం వై పూజ్యతమః కామం కీర్తిస్తవ భవిష్యతి । యదా యదా హి ధర్మస్య గ్లానిర్భవతి భూతలే
నీవు అత్యంత పూజ్యుడవవు, నీ కీర్తి వ్యాపిస్తుంది; భూమిపై ధర్మం తగ్గినప్పుడు ప్రతి సారి నీ కీర్తి వెలుగుతుంది.
తదాంశేనావతీర్యాశు కర్తవ్యం ధర్మరక్షణమ్ । అవతారాః సువిఖ్యాతాః పృథివ్యాం తవ భాగశః
అప్పుడు నీవు నీ భాగంతో అవతరించి, త్వరగా ధర్మాన్ని కాపాడాలి; నీ అవతారాలు భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందుతాయి, అవన్నీ నీ భాగాలే.
భవిష్యన్తి ధరాయాం వై మాననీయా మహాత్మనామ్ । అవతారేషు సర్వేషు నానాయోనిషు మాధవ
భూమిపై మహాత్ములు వారిని గౌరవిస్తారు; అన్ని అవతారాల్లో, ఎన్నో రూపాల్లో, మాధవా, వారు ఉంటారు.
విఖ్యాతః సర్వలోకేషు భవితా మధుసూదన । అవతారేషు సర్వేషు శక్తిస్తే సహచారిణీ
మధుసూదనా, నీవు అన్ని లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందుతావు; ప్రతి అవతారంలో నీ శక్తి నీతో పాటు ఉంటుంది.
భవిష్యతి మమాంశేన సర్వకార్యప్రసాధినీ । వారాహీ నారసింహీ చ నానాభేదైరనేకధా
ఆమె నా భాగంతో అన్ని కార్యాలను సిద్ధించేస్తుంది; వారాహి, నరసింహి వంటి అనేక రూపాల్లో ప్రాప్తించుతుంది.
నానాయుధాః శుభాకారాః సర్వాభరణమణ్డితాః । తాభిర్యుక్తః సదా విష్ణో సురకార్యాణి మాధవ
వివిధ ఆయుధాలు ధరించి, మంగళకరమైన రూపాలతో, అన్ని ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు; వీరితో కలసి, విష్ణువా, నీవు ఎప్పుడూ దేవతల పనులు నెరవేర్చుతావు, మాధవా.
సాధయిష్యసి తత్సర్వం మద్దత్తవరదానతః । తాస్త్వయా నావమన్తవ్యాః సర్వదా గర్వలేశతః
ఇది అన్నిటినీ నీవు నా వరప్రసాదంతో సాధించగలవు; వీరిని ఎప్పుడూ, కొంచెమైన గర్వంతోనైనా తక్కువగా చూడకూడదు.