తథా త్వం కురు రాజేన్ద్ర విధిం తే ప్రబ్రవీమ్యహమ్ । బ్రాహ్మణాః సన్తి రాజేన్ద్ర విధిజ్ఞా వేదవిత్తమాః
అలాగే నీవు చేయాలి, రాజేంద్రా. ఆ విధిని నేను నీకు చెప్పుతాను. ఇక్కడ బ్రాహ్మణులు ఉన్నారు, వారు నియమాలు, వేదాలు బాగా తెలుసు.
దేవీబీజవిధానజ్ఞా మన్త్రమార్గవిచక్షణాః । యాజకాస్తే భవిష్యన్తి యజమానస్త్వమేవ హి
వారు దేవీ బీజ విధానంలో నిపుణులు, మంత్ర మార్గంలో నైపుణ్యం కలవారు. వారు యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తారు, నువ్వే యజమానివవు.
కృత్వా యజ్ఞం విధానేన దత్త్వా పుణ్य़ం మఖార్జితమ్ । సముద్ధర మహారాజ పితరం దుర్గతిఙ్గతమ్
నియమానుసారం యజ్ఞం చేసి, దానివల్ల వచ్చిన పుణ్యాన్ని ఇచ్చి, మహారాజా, దుర్గతిలో ఉన్న నీ తండ్రిని రక్షించు.
విప్రావమానజం పాపం దుర్ఘటం నరకప్రదమ్ । తథైవ శాపజో దోషః ప్రాప్తః పిత్రా తవానఘ
బ్రాహ్మణులను అవమానించడంవల్ల వచ్చిన పాపం, అది దుర్గమై నరకానికి దారి తీస్తుంది. అలాగే శాపం వల్ల వచ్చిన దోషం కూడా నీ తండ్రికి కలిగింది, పాపరహితుడా.
తథా దుర్మరణం ప్రాప్తం సర్పదంశేన భూభుజా । అన్తరాలే తథా మృత్యూర్న భూమౌ కుశసంస్తరే
అలాగే, ఆ రాజు పాము కాటు వల్ల దుర్మరణాన్ని పొందినప్పుడు, భూమిపై గానీ, కుశగడ్డి పరుపుపై గానీ మరణం అతనికి సంభవించలేదు.
న సఙ్గ్రామే న గఙ్గాయాం స్నానదానాదివర్జితమ్ । మరణం తే పితుస్తత్ర సౌధే జాతం కురూద్వహ
అతడు యుద్ధంలో గానీ, గంగానదిలో స్నానం చేస్తూ గానీ, దానం ఇస్తూ గానీ మరణించలేదు. ఓ కురువంశశ్రేష్ఠా, అలాంటి కార్యాలు లేకుండానే అతని మరణం ఆ రాజప్రాసాదంలో జరిగింది.
కృపణాని చ సర్వాణి నరకస్య నృపోత్తమ । తత్రైకం కారణం తస్య న జాతం చాతిదుర్లభమ్
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, నరకంలో కలిగే బాధలకు అన్నిటికీ ఒకే కారణం ఉంటుంది. ఆ అత్యంత అరుదైన కారణం అతనికి కలగలేదు.
యత్ర యత్ర స్థితఃప్రాణో జ్ఞాత్వా కాలం సమాగతమ్ । సాధనానామభావేఽపి హ్యవశశ్చాతిసఙ్కటే
ప్రాణం ఎక్కడ ఉన్నా, మరణ సమయం వచ్చిందని తెలిసినప్పుడు, ఎంతటి కష్టంలోనైనా, సాధనాలు లేకపోయినా, మనిషి ఏమీ చేయలేని స్థితిలో ఉంటాడు.
యదా నిర్వేదమాయాతి మనసా నిర్మలేన వై । పఞ్చభూతాత్మకో దేహో మమ కిఞ్చాత్ర దుఃఖదమ్
మనసు నిర్మలంగా ఉండగా, విరక్తి కలిగి, 'ఈ పంచభూతాలతో కూడిన శరీరం నాకు ఏమి బాధను ఇస్తుంది?' అని ఆలోచించినప్పుడు—
పతత్వద్య యథాకామం ముక్తోఽహం నిర్గుణోఽవ్యయః । నాశాత్మకాని తత్త్వాని తత్ర కా పరిదేవనా
'ఈ రోజు శరీరం ఎలా పడిపోతే అలా పోనివ్వాలి. నేను బంధనాల నుంచి విముక్తుడిని, నాశ్వరం కానివాడిని, నిత్యుడిని. ఈ శరీరంలోని పదార్థాలన్నీ నశించేవే కాబట్టి, వాటికోసం ఎందుకు విచారించాలి?'
బ్రహ్మైవాహం న సంసారీ సదా ముక్తః సనాతనః । దేహేన మమ సమ్బన్ధః కర్మణా ప్రతిపాదితః
'నిజంగా నేను బ్రహ్మనే, సంసారంతో నాకు సంబంధం లేదు, నేను ఎప్పుడూ విముక్తుడిని, శాశ్వతుడిని. నా శరీరంతో ఉన్న బంధం కర్మ వల్ల ఏర్పడింది.'
తాని సర్వాణి ముక్తాని శుభాని చేతరాణి చ । మనుష్యదేహయోగేన సుఖదుఃఖానుసాధనాత్
ఆ శరీరం ద్వారా కలిగే అన్ని శుభాశుభాలు, సుఖదుఃఖాల అనుభూతి వల్ల విడిపోతాయి.
విముక్తోఽతిభయాద్ఘోరాదస్మాత్సంసారసఙ్కటాత్ । ఇత్యేవం చిన్త్యమానస్తు స్నానదానవివర్జితః
ఈ భయంకరమైన సంసార బంధనాల నుండి విముక్తి పొందినవాడు, స్నానం చేయకపోయినా, దానం ఇవ్వకపోయినా, ఇలా ఆలోచిస్తే—
మరణం చేదవాప్నోతి స ముచ్చ్యేజ్జన్మదుఃఖతః । ఏషా కాష్ఠా పరా ప్రోక్తా యోగినామపి దుర్లభా
ఇలా మరణాన్ని పొందితే, జన్మదుఃఖాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. ఇది యోగులకు కూడా దుర్లభమైన పరమ స్థితి అని చెప్పబడింది.
పితా తే నృపశార్దూల శ్రుత్వా శాపం ద్విజోదితమ్ । దేహే మమత్వం కృతవాన్న నిర్వేదమవాప్తవాన్
ఓ రాజులలో సింహమా, నీ తండ్రి ఋషి చెప్పిన శాపాన్ని విని, తన శరీరంపై మమకారం పెంచుకుని, విరక్తిని పొందలేదు.
నీరోగో మమ దేహోఽయం రాజ్యం నిహతకణ్టకమ్ । కథం జీవామ్యహం కామం మన్త్రజ్ఞానానయన్తు వై
'నా శరీరం ఆరోగ్యంగా ఉంది, నా రాజ్యంలో శత్రువులు లేరు. నేను ఎలా ఇష్టపూర్వకంగా మరణించగలను? మంత్రజ్ఞులను ఇక్కడికి తీసుకురావాలి.'
ఔషధం మణిమన్త్రం చ యన్త్రం పరమకం తథా । ఆరోహణం తథా సౌధే కృతవాన్నృపతిస్తదా
ఆ రాజు మందులు, రత్నాలు, మంత్రాలు, గొప్ప యంత్రాలు ఉపయోగించి, రాజప్రాసాదంపైకి ఎక్కాడు.
న స్నానం న కృతం దానం న దేవ్యాః స్మరణం కృతమ్ । న భూమౌ శయనం చైవ దైవం మత్వా పరం తథా
అతడు స్నానం చేయలేదు, దానం ఇవ్వలేదు, దేవిని స్మరించలేదు, భూమిపై పడుకోలేదు. దైవాన్ని పరమమైనదిగా భావించాడు.
మగ్నో మోహార్ణవే ఘోరే మృతః సౌధేఽహినా హతః । కృత్వా పాపం కలేర్యోగాత్తాపసస్యావమానజమ్
మోహమనే ఘోరమైన సముద్రంలో మునిగి, కలియుగ ప్రభావంతో, తపస్విని అవమానించటం వల్ల పాపం చేసి, రాజప్రాసాదంలో పాము కాటు వల్ల మరణించాడు.
అవశ్యమేవ నరకం ఏతైరాచరణైర్భవేత్ । తస్మాత్తం పితరం పాపాత్సముద్ధర నృపోత్తమ
ఇలాంటి కార్యాల వల్ల తప్పనిసరిగా నరకంలో పడిపోవాల్సిందే. అందువల్ల, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, నీ తండ్రిని ఆ పాపం నుండి రక్షించు.
సూత ఉవాచ ఇతి శ్రుత్వా వచస్తస్య వ్యాసస్యామితతేజసః । సాశ్రుకణ్ఠోఽతిదుఃఖార్తో బభూవ జనమేజయః
సూతుడు చెప్పాడు: అమిత తేజస్సుతో కూడిన వ్యాసుని మాటలు విని, జనమేజయుడు కన్నీళ్లు ఆపుకోలేక, తీవ్రమైన దుఃఖంతో నిండిపోయాడు.
ధిగిదం జీవితం మేఽద్య పితా మే నరకే స్థితః । తత్కరోమి యథైవాద్య స్వర్గం యాత్యుత్తరాసుతః
'ఈ రోజు నా జీవితం వ్యర్థం, ఎందుకంటే నా తండ్రి నరకంలో ఉన్నాడు. ఉత్తర కుమారుడిలా, అతడు స్వర్గానికి చేరేలా నేను ప్రయత్నిస్తాను.'
విష్ణునానుష్ఠానవర్ణనమ్ రాజోవాచ హరిణా తు కథం యజ్ఞః కృతః పూర్వం పితామహ । జగత్కారణరూపేణ విష్ణునా ప్రభవిష్ణునా
రాజు అడిగాడు: పరమశక్తిమంతుడైన హరి, ఈ జగత్తుకు కారణమైన విష్ణువు, పూర్వకాలంలో యజ్ఞాన్ని ఎలా నిర్వహించాడో, ఓ బ్రహ్మదేవా, నాకు చెప్పండి.
కే సహాయాస్తు తత్రాసన్బ్రాహ్మణాః కే మహామతే । ఋత్విజో వేదతత్త్వజ్ఞాస్తన్మే బ్రూహి పరన్తప
ఆ యజ్ఞంలో ఆయనకు సహాయంగా ఉన్నవారు ఎవరు? అక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణులు, యజ్ఞాన్ని నిర్వహించిన ఋత్వికులు, వేదసారం తెలిసిన వారు ఎవరో, ఓ మహామతి, మీరు నాకు వివరంగా చెప్పండి.
పశ్చాత్కరోమ్యహం యజ్ఞం విధిదృష్టేన కర్మణా । శ్రుత్వా విష్ణుకృతం యాగమమ్బికాయాః సమాహితః
విష్ణువు అంబికాదేవికి చేసిన యాగాన్ని నేను వినిన తర్వాత, నేను కూడా నిబంధనల ప్రకారం యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తాను.
వ్యాస ఉవాచ రాజఞ్ఛృణు మహాభాగ విస్తరం పరమాద్భుతమ్ । యథా భగవతా యజ్ఞః కృతశ్చ విధిపూర్వకః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఓ రాజా, మహాభాగుడా, భగవంతుడు యజ్ఞాన్ని ఎలా, ఏ విధంగా నిర్వహించాడో, ఆ అద్భుతమైన కథను నేను నీకు వివరంగా చెబుతాను, విను.
విసర్జితా యదా దేవ్యా దత్త్వా శక్తీశ్చ తాస్త్రయః । కాజేశాః పురుషా జాతా విమానవరమాస్థితాః
దేవి తన శక్తులను విడిచిపెట్టి, ఆ మూడు శక్తులను ఇచ్చినప్పుడు, కార్యనిర్వాహకులు మనుష్యరూపంలో జన్మించి, అద్భుతమైన విమానాలలో స్థిరపడ్డారు.
ప్రాప్తా మహార్ణవం ఘోరం త్రయస్తే విబుధోత్తమాః । చక్రుః స్థానాని వాసార్థం సముత్పాద్య ధరాం స్థితాః
ఆ ముగ్గురు ప్రధాన దేవతలు భయంకరమైన మహాసముద్రాన్ని చేరుకొని, భూమిని సృష్టించి, నివాసానికి తగిన స్థలాలను ఏర్పరిచారు.
ఆధారశక్తిరచలా ముక్తా దేవ్యా స్వయం తతః । తదాధారా స్థితా జాతా ధరా మేదఃసమన్వితా
ఆ తర్వాత, స్థిరమైన ఆధారశక్తిని దేవి స్వయంగా విడుదల చేసింది. ఆ ఆధారం, మేదస్సుతో కూడిన భూమిగా మారి స్థిరంగా నిలిచింది.
మధుకైటభయోర్మేదః సంయోగాన్మేదినీ స్మృతా । ధారణాచ్చ ధరా ప్రోక్తా పృథ్వీ విస్తారయోగతః
మధు, కైటభుల మేదస్సు కలిసినందువల్ల భూమిని 'మేదినీ' అని అంటారు. భరించడంవల్ల 'ధరా', విస్తారంగా ఉండటంవల్ల 'పృథ్వీ' అని కూడా పిలుస్తారు.