దేవీభాగవతం చైతల్లిఖితం శోభనాక్షరమ్ । హేమసింహాసనే స్థాప్యం పట్టవస్త్రేణ వేష్టితమ్
ఈ దేవీ భాగవతాన్ని అందమైన అక్షరాలతో వ్రాసి, బంగారు సింహాసనంపై, పట్టుచీరతో చుట్టి ఉంచాలి.
అష్టమ్యాం వా నవమ్యాం చ వాచకాయార్చితాయ చ । దద్యాత్స భోగాన్భుక్త్వేహ దుర్లభం మోక్షమాప్నుయాత్
అష్టమి లేదా నవమి రోజున, కథ చెప్పేవారిని పూజించి, వారికి భోగాలు ఇవ్వాలి. ఇక్కడ సుఖాలు అనుభవించిన తరువాత, అతడు దుర్లభమైన మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
దరిద్రో దుర్బలో బాలస్తరుణో జరఠోఽపి వా । పురాణవేత్తా వైద్యః స్యాత్పూజ్యో మాన్యశ్చ సర్వదా
పేదవాడు, బలహీనుడు, చిన్నవాడు, యవ్వనంలో ఉన్నవాడు, వృద్ధుడు అయినా సరే, పురాణాలను తెలిసినవాడు లేదా వైద్యుడు ఎప్పుడూ గౌరవించబడాలి, ఆదరించబడాలి.
సన్తి లోకస్య బహవో గురవో గుణజన్మతః । సర్వేషామపి తేషాం చ పురాణజ్ఞః పరో గురుః
ఈ లోకంలో మంచి లక్షణాలతో పుట్టిన గురువులు చాలామందే ఉంటారు. కానీ వారందరిలో పురాణాలను తెలిసినవాడే గొప్ప గురువు.
పౌరాణికో బ్రాహ్మణస్తు వ్యాసాసనసమాశ్రితః । అసమాప్తే ప్రసంగే తు నమస్కుర్యాన్న కస్యచిత్
పురాణాలలో నిపుణుడైన బ్రాహ్మణుడు వ్యాసాసనంపై కూర్చుని కథ చెబుతుంటే, ఆ కథ పూర్తయ్యే వరకు ఎవరికీ నమస్కరించకూడదు.
పౌరాణికీం కథాం దివ్యాం యేఽపి శృణ్వంత్యభక్తితః । తేషాం పుణ్యఫలం నాస్తి దుఃఖదారిద్ర్యభాగినామ్
పురాణకథను భక్తి లేకుండా వినేవారికి పుణ్యఫలం ఉండదు; వారు బాధలు, దారిద్ర్యాలు అనుభవిస్తారు.
అసంపూజ్య పురాణం తు తామ్బూలకుసుమాదిభిః । యే శృణ్వంతి కథాం దేవ్యాస్తే దరిద్రా భవంతి హి
పురాణాన్ని తాంబూలం లేదా పువ్వులతో పూజించకుండా దేవీ కథను వినేవారు నిజంగా దారిద్ర్యానికి గురవుతారు.
కీర్త్యమానాం కథాం త్యక్త్వా యే వ్రజంత్యన్యతో నరాః । భోగాన్తరే ప్రణశ్యంతి తేషాం దారాశ్చ సమ్పదః
కథను వదిలేసి ఎక్కడికైనా వెళ్లిపోయేవారు సుఖాలను కోల్పోతారు; వారి భార్యలు, సంపదలు నశించిపోతాయి.
యే చ తుంగాసనారూఢాః కథాం శృణ్వంతి దాంభికాః । తే వాయసా భవంత్యత్ర భుక్త్వా నిరయయాతనామ్
ఎత్తయిన ఆసనాలపై కూర్చొని, అహంకారంతో కథను వినేవారు, నరకయాతన అనుభవించి, ఈ లోకంలో కాకులుగా జన్మిస్తారు.
` యే చాఢ్యాసనసంస్థాశ్చ యే వీరాసనసంస్థితాః । శృణ్వంతి చ కథాం దివ్యాం తే స్యురర్జునశాఖినః
తక్కువ ఆసనాలపై లేదా వీరాసనంలో కూర్చుని దివ్యకథను వినేవారు అర్జునచెట్లపై నివసించే పక్షులుగా మారిపోతారు.
కథాయాం కీర్త్యమానాయాం యే వదంతి దురుత్తరమ్ । రాసభాస్తే భవంతీహ కృకలాసాస్తతః పరమ్
కథ చెప్పబడుతున్నప్పుడు చెడ్డ మాటలు మాట్లాడేవారు ఈ లోకంలో గాడిదలుగా, తరువాత గద్దలుగా మారిపోతారు.
నిందంతి యే పురాణజ్ఞాన్కథాం వా పాపహారిణీమ్ । తే తు జన్మశతం దుష్టాః శునకాః స్యుర్న సంశయః
పురాణాలను తెలిసినవారిని లేదా పాపాలను పోగొట్టే కథను నిందించేవారు, నిశ్చయంగా వంద జన్మలు కుక్కలుగా పుడతారు.
యే శృణ్వంతి కథాం వక్తుః సమానాసనసంస్థితాః । గురుతల్పసమం పాపం లభంతే నరకాలయాః
కథ చెప్పేవాడితో ఒకే ఆసనంపై కూర్చుని వినేవారు గురుపత్నిని అపహరించిన పాపంతో సమానమైన పాపాన్ని పొందుతారు; వారు నరకానికి వెళ్తారు.
యే చాప్రణమ్య శృణ్వంతి తే భవన్తి విషద్రుమాః । శయానా యేఽపి శృణ్వంతి భవంత్యజగరాహయః
నమస్కరించకుండా వినేవారు విషవృక్షాలుగా జన్మిస్తారు; పడుకుని వినేవారు అజగరాలుగా మారిపోతారు.
యే కదాచన పౌరాణీం న శృణ్వంతి కథాం నరాః । తే ఘోరం నరకం భుక్త్వా భవన్తి గ్రామసూకరాః
ఎప్పుడూ పురాణకథను వినని మనుషులు ఘోరమైన నరకాన్ని అనుభవించి, గ్రామంలో పందులుగా పుడతారు.
యే కథాం నానుమోదంతే విఘ్నం కుర్వన్తి యే శఠాః । కోట్యబ్దం నిరయం భుక్త్వా భవంతి గ్రామసూకరాః
కథను ఆమోదించని వారు లేదా దురుద్దేశంతో అడ్డంకులు సృష్టించేవారు కోట్ల సంవత్సరాలు నరకంలో ఉండి, గ్రామంలో పందులుగా పుడతారు.
ఆసనం భాజనం ద్రవ్యం ఫలం వస్త్రాణి కమ్బలమ్ । పురాణజ్ఞాయ యచ్ఛన్తి తే వ్రజన్తి హరేః పదమ్
పురాణాలను తెలిసినవారికి ఆసనం, పాత్ర, ధనం, పండు, వస్త్రం, కంబళం ఇచ్చేవారు హరిలోకాన్ని పొందుతారు.
పురాణపుస్తకస్యాపి యే పట్టవసనం నవమ్ । ప్రయచ్ఛన్తి శుభం సూత్రం తే నరాః సుఖభాగినః
పురాణపుస్తకానికి కొత్త పట్టువస్త్రం లేదా శుభ్రమైన దారం ఇచ్చేవారు సుఖంగా జీవిస్తారు.
పురాణానాం తు సర్వేషాం శ్రవణాద్యత్ఫలం లభేత్ । తస్మాచ్ఛతగుణం పుణ్యం దేవీభాగవతాల్లభేత్
అన్ని పురాణాలను వినడం ద్వారా లభించే ఫలితం కన్నా, దేవీభాగవతాన్ని వినడం వంద రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది.
యథా సరిత్సు ప్రవరా గంగా దేవేషు శంకరః । కావ్యే రామాయణం యద్వజ్జ్యోతిష్మత్సు యథా రవిః
నదుల్లో గంగే ప్రధానమైనది, దేవతల్లో శంకరుడే శ్రేష్ఠుడు, కావ్యాల్లో రామాయణమే గొప్పది, ప్రకాశించే వాటిలో సూర్యుడే ముఖ్యుడు.
ఆహ్లాదకానాం చన్ద్రశ్చ ధనానాం చ యథా యశః । క్షమావతాం యథా భూమిర్గామ్భీర్యే సాగరో యథా
యెలా చంద్రుడు ఆనందాన్ని ఇస్తాడో, యెలా కీర్తి సంపదను ఇస్తుందో, క్షమగలవారికి భూమి స్థిరంగా ఉంటుందో, సముద్రం లోతుగా ఉంటుందో, అలాగే—
! మంత్రాణాం చైవ సావిత్రీ పాపనాశే హరిస్మృతిః । అష్టాదశపురాణానాం దేవీభాగవతం తథా
మంత్రాలలో సావిత్రి ముఖ్యమైనది; పాపాలను తొలగించడంలో హరిస్మరణే శ్రేష్ఠం; పదహారు పురాణాలలో దేవీభాగవతమే అంతే గొప్పది.
యేన కేనాప్యుపాయేన నవకృత్వః శృణోతి చేత్ । న శక్యం తత్ఫలం వక్తుం జీవన్ముక్తః స ఏవ హ
ఎవరు ఏ విధంగా అయినా తొమ్మిది సార్లు దీనిని వినితే, దాని ఫలితాన్ని వర్ణించలేము; అలాంటి వారు ఈ జీవితం లోనే ముక్తి పొందుతారు.
భూతప్రేతవినాశాయ రాజ్యలాభాయ శత్రుతః । పుత్రలాభాయ శృణుయాద్దేవీభాగవతం ద్విజాః
భూతప్రేతాలు నశించడానికి, శత్రువుల నుంచి రాజ్యం పొందడానికి, సంతానం కోసం, ద్విజులారా, దేవీభాగవతాన్ని వినాలి.
శ్రీమద్భాగవతం యస్తు పఠేద్వా శృణుయాదపి । శ్లోకార్ద్ధం శ్లోకపాదం వా సంయాతి పరమాం గతిమ్
ఎవరు శ్రీమద్భాగవతాన్ని చదువుతారో, వినుతారో, ఒక్క శ్లోకము లేదా అర్థ శ్లోకము అయినా, వారు పరమ గతి పొందుతారు.
భగవత్యా స్వయం దేవ్యా శ్లోకార్ద్ధేన ప్రకాశితమ్ । శిష్యప్రశిష్యద్వారేణ తదేవ విపులీకృతమ్
దేవీ తానే స్వయంగా అర్థ శ్లోకాన్ని బోధించింది; ఆ బోధను శిష్యులు, వారి శిష్యులు విస్తరించారు.
న గాయత్ర్యాః పరో ధర్మో న గాయత్ర్యాః పరం తపః । న గాయత్ర్యాః సమో దేవో న గాయత్ర్యాః పరో మనుః
గాయత్రీ కన్నా గొప్ప ధర్మం లేదు, గాయత్రీ కన్నా గొప్ప తపస్సు లేదు, గాయత్రీకి సమానమైన దేవుడు లేడు, గాయత్రీ కన్నా గొప్ప నియమం లేదు.
గాతారం త్రాయతే యస్మాద్గాయత్రీ తేన సోచ్యతే । సాఽత్ర భాగవతే దేవీ సరహస్యా ప్రతిష్ఠితా
పఠించే వారిని కాపాడుతుంది కాబట్టి ఆమెను గాయత్రీ అంటారు; ఇక్కడ భాగవతంలో ఆ రహస్య దేవి స్థాపించబడి ఉంది.
అతో భాగవతస్యాస్య దేవ్యాః ప్రీతికరస్య చ । మహాంత్యపి పురాణాని కలాం నార్హంతి షోడశీమ్
కాబట్టి, దేవిని సంతోషపెట్టే ఈ భాగవతానికి, ఎంత గొప్ప పురాణాలైనా, పదహారు వంతులలో ఒక్క వంతు సమానంగా ఉండలేవు.
శ్రీమద్భాగవతం పురాణమమలం యద్బ్రాహ్మణానాం ధనం ధర్మో ధర్మసుతేన యత్ర గదితో నారాయణేనామలః । గాయత్ర్యాశ్చ రహస్యమత్ర చ మణిద్వీపశ్చ సంవర్ణితః శ్రీదేవ్యా హిమభూభృతే భగవతీ గీతా చ గీతా స్వయమ్
శ్రీమద్భాగవత పురాణం పవిత్రమైనది, బ్రాహ్మణులకు ధనం; ఇందులో నారాయణుడు స్వచ్ఛమైన ధర్మాన్ని వివరించాడు; గాయత్రీ రహస్యమూ, మణిద్వీప వర్ణన కూడా ఉంది; శ్రీదేవి తానే హిమవంతునికి ఈ గీతను పాడింది.