శ్రుత్వాఽక్షరం కోలముఖాత్సముచ్చార్య స్వయం తతః । బిన్దుహీనం ప్రసంగేన జాతోఽసౌ విబుధోత్తమః
ఒక కొలముఖుని నోట నుంచి అక్షరాన్ని విని, ఆ తరువాత తానే పలికాడు. అయితే, బిందువు లేకుండా పలికినందువల్ల అతడు యాదృచ్ఛికంగా గొప్ప జ్ఞాని అయ్యాడు.
ఐకారోచ్చారణాద్దేవీ తుష్టా భగవతీ తదా । చకార కవిరాజం తం దయార్ద్రా పరమేశ్వరీ
'ఐ' అనే అక్షరాన్ని పలికినందుకు అమ్మవారు సంతోషించింది. పరమేశ్వరి దయతో అతడిని కవులలో రాజుగా చేసింది.
సత్యవ్రతాఖ్యానవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ కోఽసౌ సత్యవ్రతో నామ బ్రాహ్మణో ద్విజసత్తమః । కస్మిన్దేశే సముత్పన్నః కీదృశశ్చ వదస్వ మే
జనమేజయుడు అడిగాడు: ద్విజశ్రేష్ఠా! సత్యవ్రతుడు అనే ఆ బ్రాహ్మణుడు ఎవరు? ఆయన ఏ దేశంలో పుట్టారు? ఆయన స్వభావం ఎలా ఉంది? నాకు వివరంగా చెప్పండి.
కథం తేన శ్రుతః శబ్దః కథముచ్చారితః పునః । సిద్ధిశ్చ కీదృశీ జాతా తస్య విప్రస్య తత్క్షణాత్
ఆయన ఆ పదాన్ని ఎలా విన్నాడు? మళ్లీ ఎలా పలికాడు? ఆ బ్రాహ్మణుడికి ఆ క్షణంలో ఎలాంటి సిద్ధి కలిగింది?
కథం తుష్టా భవానీ సా సర్వజ్ఞా సర్వసంస్థితా । విస్తరేణ వదస్వాద్య కథామేతాం మనోరమామ్
సర్వజ్ఞ, సర్వవ్యాపకమైన భవానిని ఎలా సంతోషపరిచారు? ఈ మధురమైన కథను నాకు పూర్తిగా వివరంగా చెప్పండి.
సూత ఉవాచ ఇతి పృష్టస్తదా రాజ్ఞా వ్యాసః సత్యవతీసుతః । ఉవాచ పరమోదారం వచనం రసవచ్ఛుచి
సూతుడు చెప్పాడు: అప్పుడు రాజు అడిగిన ప్రశ్నలకు సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుడు, మధురంగా, పవిత్రంగా, గొప్పగా మాట్లాడాడు.
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి కథాం పౌరాణికీం శుభామ్ । శ్రుతా మునిసమాజేషు మయా పూర్వం కురూద్వహ
వ్యాసుడు చెప్పాడు: రాజా! నేను ఒక పవిత్రమైన పురాణకథను చెబుతాను. ఈ కథను నేను మునుల సభల్లో ముందుగా విన్నాను, కురు వంశ శ్రేష్ఠుడా!
ఏకదాఽహం కురుశ్రేష్ఠ కుర్వంస్తీర్థాటనం శుచి । సమ్ప్రాప్తో నైమిషారణ్యం పావనం మునిసేవితమ్
ఒకసారి, కురు వంశ శ్రేష్ఠుడా, నేను తీర్థయాత్ర చేస్తూ పవిత్రమైన, మునులు నివసించే నైమిశారణ్యానికి చేరుకున్నాను.
ప్రణమ్యాహం మునీన్సర్వాన్ స్థితస్తత్ర వరాశ్రమే । విధిపుత్రాస్తు యత్రాసఞ్జీవన్ముక్తా మహావ్రతాః
అక్కడ ఉన్న అన్ని మునులకు నమస్కరించి, ఆ ఉత్తమ ఆశ్రమంలో ఉండిపోయాను. అక్కడ బ్రహ్మ కుమారులు, జీవన్ముక్తులు, మహావ్రతులు నివసించేవారు.
కథాప్రసంగ ఏవాసీత్తత్ర విప్రసమాగమే । జమదగ్నిస్తు పప్రచ్ఛ మునీనేవం సమాస్థితః
అక్కడ బ్రాహ్మణుల సమావేశంలో కథా సందర్భం వచ్చింది. జమదగ్ని అక్కడ కూర్చుని మునులను ఇలా అడిగాడు.
జమదగ్నిరువాచ సన్దేహోఽస్తి మహాభాగా మమ చేతసి తాపసాః । సమాజేషు మునీనాం వై నిఃసన్దేహో భవామ్యహమ్
జమదగ్ని ఇలా అన్నాడు: మహాభాగులైన తపస్వులారా! నా మనసులో ఒక సందేహం ఉంది. మునుల సభల్లో నేను సందేహం లేని స్థితికి రావాలనుకుంటున్నాను.
బ్రహ్మా విష్ణుస్తథా రుద్రో మఘవా వరుణోఽనలః । కుబేరః పవనస్త్వష్టా సేనానీశ్చ గణాధిపః
బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు, ఇంద్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని, కుబేరుడు, వాయువు, త్వష్టా, సేనాధిపతి, గణాధిపతి,
సూర్యోఽశ్వినౌ భగః పూషా నిశానాథో గ్రహాస్తథా । ఆరాధనీయతమః కోఽత్ర వాఞ్ఛితార్థఫలప్రదః
సూర్యుడు, అశ్వినీదేవతలు, భగుడు, పూషణుడు, రాత్రిపతి, అలాగే గ్రహాలు— వీరిలో ఎవరు అత్యంత ఆరాధ్యులు? ఎవరు కోరిన ఫలితాన్ని ఇస్తారు?
సుఖసేవ్యశ్చ సతతం చాశుతోషశ్చ మానదాః । బ్రువన్తు మునయః శీఘ్రం సర్వజ్ఞాః సంశితవ్రతాః
ఎవరిని ఎప్పుడూ సులభంగా సేవించవచ్చు? ఎవరు త్వరగా సంతోషిస్తారు? ఎవరు గౌరవాన్ని ఇస్తారు? మునులు, మీరు అందరూ త్వరగా చెప్పండి.
ఏవం ప్రశ్నే కృతే తత్ర లోమశో వాక్యమబ్రవీత్ । జమదగ్నే శృణుష్వైతద్యత్పృష్టం వై త్వయాఽధునా
అక్కడ ఆ ప్రశ్న అడిగినపుడు లోమశుడు ఇలా అన్నాడు: 'జమదగ్నీ, నీవు ఇప్పుడే అడిగిన విషయం విను.'
సేవనీయతమా శక్తిః సర్వేషాం శుభమిచ్ఛతామ్ । పరా ప్రకృతిరాద్యా చ సర్వగా సర్వదా శివా
అందరికీ మంగళం కోరేవారు సేవించదగ్గ శక్తి పరాప్రకృతి. ఆమె ఆదికారణం, ఎల్లప్పుడూ, ఎక్కడైనా ఉన్న శుభమయురాలు.
దేవానాం జననీ సైవ బ్రహ్మాదీనాం మహాత్మనామ్ । ఆదిప్రకృతిమూలం సా సంసారపాదపస్య వై
అదే దేవతలకు, బ్రహ్మ మొదలైన మహాత్ములకు తల్లి. ఆమెనే ఈ సృష్టికి మూలమైన ఆదిప్రకృతి, సంసారవృక్షానికి మూలం.
స్మృతా చోచ్చారితా దేవీ దదాతి కిల వాఞ్ఛితమ్ । సర్వదైవార్ద్రచిత్తా సా వరదానాయ సేవితా
దేవిని స్మరించినా, ఆమె పేరును పలికినా, కోరినది ఇవ్వడం ఆమె స్వభావం. ఎప్పుడూ దయతో ఉంటూ, సేవించినవారికి వరాలు ప్రసాదిస్తుంది.
ఇతిహాసం ప్రవక్ష్యామి శృణ్వన్తు మునయః శుభమ్ । అక్షరోచ్చారణాదేవ యథా ప్రాప్తం ద్విజేన వై
ఇప్పుడు ఒక కథను చెబుతాను. మునులు అందరూ ఈ మంగళకరమైన కథను వినండి. ఒక ద్విజుడు అక్షరాలను ఉచ్చరించడమే ద్వారా పొందినట్టు ఇది.
కోసలేషు ద్విజః కశ్చిద్దేవదత్తేతి విశ్రుతః । అనపత్యశ్చకారేష్టిం పుత్రాయ విధిపూర్వకమ్
కోసల దేశంలో దేవదత్తుడు అనే పేరు గల ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతనికి సంతానం లేకపోవడంతో, కుమారుని కోసం నియమానుసారం యాగం చేశాడు.
తమసాతీరమాస్థాయ కృత్వా మణ్డపముత్తమమ్ । ద్విజానాహూయ వేదజ్ఞాన్సత్రకర్మవిశారదాన్
తమసా నది ఒడ్డునకు వెళ్లి, అద్భుతమైన మండపాన్ని నిర్మించాడు. వేదాలు తెలిసిన, యాగాల్లో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాడు.
కృత్వా వేదీం విధానేన స్థాపయిత్వా విభావసూన్ । పుత్రేష్టిం విధివత్తత్ర చకార ద్విజసత్తమః
అతను నియమానుసారం వేదికను నిర్మించి, అగ్నిని ప్రతిష్ఠించి, ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు అక్కడ కుమారుని కోసం పుత్రకామేశ్టి యాగం జరిపాడు.
బ్రహ్మాణం కల్పయామాస సుహోత్రం మునిసత్తమమ్ । అధ్వర్యుం యాజ్ఞవల్క్యం చ హోతారం చ బృహస్పతిమ్
బ్రహ్మగా సుహోత్రుడిని, అధ్వర్యువుగా యాజ్ఞవల్క్యుడిని, హోతగా బృహస్పతిని నియమించాడు.
ప్రస్తోతారం తథా పైలముద్గాతారం చ గోభిలమ్ । సభ్యానన్యాన్మునీన్కృత్వా విధివత్ప్రదదౌ వసు
ప్రస్తోతగా పైలుడిని, ఉద్గాతగా గోభిలుడిని, ఇతర మునులను సభ్యులుగా చేసి, వారికి నియమానుసారం ధనం ఇచ్చాడు.
ఉద్గాతా సామగః శ్రేష్ఠః సప్తస్వరసమన్వితమ్ । రథన్తరమగాయత్తు స్వరితేన సమన్వితమ్
ఉద్గాత అయిన గోభిలుడు, ఉత్తమ సామగుడు, ఏడు స్వరాలతో కూడిన రథంతరాన్ని సరైన రీతిలో ఆలపించాడు.
తదాఽస్య స్వరభఙ్గోఽభూత్కృతే శ్వాసే ముహుర్ముహుః । దేవదత్తశ్చుకోపాశు గోభిలం ప్రత్యువాచ హ
అప్పుడు అతని శ్వాస వల్ల పదే పదే స్వరం భంగమయ్యింది. దేవదత్తుడు కోపంతో వెంటనే గోభిలుడిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
మూర్ఖోఽసి మునిముఖ్యాద్య స్వరభఙ్గస్త్వయా కృతః । కామ్యకర్మణి సఞ్జాతే పుత్రార్థం యజతశ్చ మే
'మహామునీ, నువ్వు మూర్ఖుడివి! నీవల్లే ఈ కుమారకామనతో చేస్తున్న యాగంలో స్వరం చెడిపోయింది.'
గోభిలస్తు తదోవాచ దేవదత్తం సుకోపితః । మూర్ఖస్తే భవితా పుత్రః శఠః శబ్దవివర్జితః
గోభిలుడు చాలా కోపంతో దేవదత్తుని చూచి ఇలా అన్నాడు: 'నీ కుమారుడు మూర్ఖుడు, మోసగాడు, మాటలేని వాడవుతాడు.'
సర్వప్రాణిశరీరే తు శ్వాసోచ్ఛ్వాసః సుదుర్గ్రహః । న మేఽత్ర దూషణం కించిత్స్వరభఙ్గే మహామతే
'ప్రతి ప్రాణిలో శ్వాస తీసుకోవడం, వదలడం చాలా కష్టమే. స్వరభంగానికి నేను కారణం కాదు, ఓ జ్ఞానివా.'
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య గోభిలస్య మహాత్మనః । శాపాద్భీతో దేవదత్తస్తమువాచాతిదుఃఖితః
ఆ మహాత్ముడైన గోభిలుని మాటలు విని, శాపభయంతో దేవదత్తుడు చాలా బాధతో అతనిని ఇలా అడిగాడు.