పాఠే వేదసమం పుణ్యం యస్య స్యాజ్జనమేజయ । పఠితవ్యం ప్రయత్నేన తదేవ విబుధోత్తమైః
జనమేజయా, దీన్ని పఠించడం వలన వేదాలంత పుణ్యం లభిస్తుంది. అందుకే, జ్ఞానులందరూ దీన్ని శ్రద్ధతో చదవాలి.
ఇత్యుక్త్వా నృపవర్యం తం జగామ మునిరాట్ తతః । జగ్ముశ్చైవ యథాస్థానం ధౌమ్యాదిమునయోఽమలాః
ఇలా చెప్పి, ఆ మహర్షి ఆ రాజును విడిచి వెళ్లిపోయాడు. ధౌమ్యుడు మొదలైన పవిత్ర మునులు కూడా తమ తమ స్థలాలకు వెళ్లారు.
దేవీభాగవతస్యైవ ప్రశంసాం చక్రురుత్తమామ్ । రాజా శశాస ధరణీం తతః సన్తుష్టమానసః । దేవీభాగవతం చైవ పఠచ్ఛృణ్వన్తిరన్తరమ్
వారు అందరూ దేవీభాగవతాన్ని అత్యుత్తమంగా ప్రశంసించారు. తరువాత రాజు సంతోషంతో భూమిని పాలిస్తూ, దేవీభాగవతాన్ని చదువుతూ, వినుతూ ఉండేవాడు.
శ్రీమద్దేవీభాగవతమహాపురాణ-శ్రవణఫలవర్ణనమ్ సూత ఉవాచ అర్ధశ్లోకాత్మకం యత్తు దేవీవక్త్రాబ్జనిర్గతమ్ । శ్రీమద్భాగవతం నామ వేదసిద్ధాన్తబోధకమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: దేవి కమలవదనం నుండి ఉద్భవించిన, అర్ధశ్లోక రూపంలో ఉన్నది, వేదసారాన్ని తెలియజేసే శ్రీమద్భాగవతం అని పిలువబడుతుంది.
ఉపదిష్టం విష్ణువే యద్వటపత్రనివాసినే । శతకోటిప్రవిస్తీర్ణం తత్కృతం బ్రహ్మణా పురా
అది వటవృక్షపత్రంపై నివసించే విష్ణువుకు బోధించబడింది. ఆ తరువాత బ్రహ్మదేవుడు దాన్ని కోట్ల సంఖ్యలో విస్తరించి రచించాడు.
తత్సారమేకతః కృత్వా వ్యాసేన శుకహేతవే । అష్టాదశసహస్రం తు ద్వాదశస్కన్ధసంయుతమ్
వేదవ్యాసుడు, శుకుని కోసం దాని సారాన్ని సంగ్రహించి, పన్నెండు స్కంధాలతో, పదెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా రూపొందించాడు.
దేవీభాగవతం నామ పురాణం గ్రథితం పురా । అద్యాపి దేవలోకే తద్బహువిస్తీర్ణమస్తి హి
అప్పట్లోనే దేవీభాగవతం అనే పురాణం రచించబడింది. అది ఇప్పటికీ దేవలోకంలో విస్తృతంగా ఉంది.
నానేన సదృశం పుణ్యం పవిత్రం పాపనాశనమ్ । పదే పదేఽశ్వమేధస్య ఫలమాప్నోతి మానవః
దీనికంటే పుణ్యమైనది, పవిత్రమైనది, పాపాలను నాశనం చేసేది మరొకటి లేదు. ప్రతి అడుగునా, మనిషికి అశ్వమేధయాగ ఫలం లభిస్తుంది.
పౌరాణికం పూజయిత్వా వస్త్రాద్యాభరణాదిభిః । వ్యాసబుద్ధ్యా తన్ముఖాత్తు శ్రుత్వైతత్సముపోషితః
పురాణికుడిని వస్త్రాలు, ఆభరణాలు మొదలైన వాటితో సత్కరించి, వ్యాసభావంతో అతని నోటివెంట ఈ పురాణాన్ని వినినవాడు ఉపవాసం చేయాలి.
లిఖిత్వా నిజహస్తేన లేఖకేనాథవా మునే । ప్రౌష్ఠపద్యాం పౌర్ణమాస్యాం హేమసింహసమన్వితమ్
ఓ మునీశ్వరా, ఈ పురాణాన్ని తానే స్వయంగా లేదా వ్రాయగలవాడి చేత వ్రాయించి, భాద్రపద మాసపు పౌర్ణమి రోజున బంగారు సింహంతో కలిపి ఇవ్వాలి.
దద్యాత్పౌరాణికాయాథ దక్షిణాం చ పయస్వినీమ్ । సాలఙ్కృతాం సవత్సాం చ కపిలాం హేమమాలినీమ్
పురాణికునికి యోగ్యమైన దక్షిణతో పాటు, ఆభరణాలతో అలంకరించిన, పిల్లతో కూడిన, పసుపు రంగు గల, బంగారు హారంతో ఉన్న పాలు ఇచ్చే ఆవును ఇవ్వాలి.
భోజయేద్బ్రాహ్మణానన్తేఽప్యధ్యాయపరిసమ్మితాన్ । సువాసినీస్తావతీశ్చ కుమారీర్బటుకైః సహ
ఎన్ని అధ్యాయాలు ఉన్నాయో అంతమంది బ్రాహ్మణులను, అలాగే సువాసినులు, కన్యలు, బాలురను కూడా భోజనం పెట్టాలి.
దేవీబుద్ధ్యా పూజయేత్తాన్వసనాభరణాదిభిః । పాయసాన్నవరేణాపి గన్ధస్రక్కుసుమాదిభిః
వారు దేవిగా భావించి, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, ఉత్తమమైన పాయసం, అన్నం, పరిమళాలు, పుష్పమాలలు, పువ్వులు మొదలైన వాటితో పూజించాలి.
పురాణదానేనైతేన భూదానస్య ఫలం లభేత్ । ఇహలోకే సుఖీ భూత్వాప్యన్తే దేవీపురం వ్రజేత్
ఈ పురాణాన్ని దానం చేయడం వలన భూమిని దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది. ఈ లోకంలో సుఖంగా ఉండి, చివరికి దేవీ నగరానికి చేరుకుంటాడు.
నిత్యం యః శృణుయాద్భక్త్యా దేవీభాగవతం పరమ్ । న తస్య దుర్లభం కిఞ్చిత్కదాచిత్క్వచిదస్తి హి
ఎవరైనా భక్తితో ప్రతిరోజూ పరమమైన దేవీభాగవతాన్ని వింటే, అతనికి ఎప్పుడూ ఎక్కడా ఏదీ దుర్లభంగా ఉండదు.
అపుత్రో లభతే పుత్రాన్ధనార్థీ ధనమాప్నుయాత్ । విద్యార్థీ ప్రాప్నుయాద్విద్యాం కీర్తిమణ్డితభూతలః
పిల్లలు లేని వారికి పిల్లలు కలుగుతారు, ధనం కోరేవారికి ధనం లభిస్తుంది, విద్య కోరేవారికి విద్య లభిస్తుంది, భూమి అతని కీర్తితో అలంకరించబడుతుంది.
వన్ధ్యా వా కాకవన్ధ్యా వా మృతవన్ధ్యా చ యాఙ్గనా । శ్రవణాదస్య తద్దోషాన్నివర్తేత న సంశయః
ఏదైనా స్త్రీకు పిల్లలు కలగకపోయినా, ఒక్క బిడ్డ మాత్రమే ఉండి, లేదా పిల్లలు మరణించినా, ఈ కథను వినడం వల్ల ఆ లోపాలు తొలగిపోతాయి; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యద్గేహే పుస్తకం చైతత్పూజితం యది తిష్ఠతి । తద్గేహం న త్యజేన్నిత్యం రమా చైవ సరస్వతీ
ఏ ఇంట్లో ఈ గ్రంథాన్ని పూజించి ఉంచుతారో, ఆ ఇంటిని లక్ష్మీదేవి, సరస్వతీదేవి ఎప్పుడూ వదలరు.
నేక్షన్తే తత్ర వేతాలడాకినీరాక్షసాదయః । జ్వరితం తు నరం స్పృష్ట్వా పఠేదేతత్సమాహితః
ఆ ఇంట్లో భూతాలు, డాకినీలు, రాక్షసులు కనిపించరు; జ్వరంతో బాధపడే మనిషిని తాకి, ఈ కథను మనసారా చదివితే,
మణ్డలాన్నాశమాప్నోతి జ్వరో దాహసమన్వితః । శతావృత్త్యాస్య పఠనాత్క్షయరోగో వినశ్యతి
వృత్తాన్ని గీయడం వల్ల దహంతో కూడిన జ్వరం పోతుంది; ఈ కథను వందసార్లు చదివితే క్షయవ్యాధి కూడా నశిస్తుంది.
ప్రతిసన్ధ్యం పఠేద్యస్తు సన్ధ్యాం కృత్వా సమాహితః । ఏకైకమస్య చాధ్యాయం స నరో జ్ఞానవాన్భవేత్
ప్రతి సంధ్యాకాలంలో, సంధ్యావందనం చేసి, ఏ అధ్యాయాన్ని అయినా ఏకాగ్రతతో చదివేవాడు జ్ఞానవంతుడు అవుతాడు.
శకునాంశ్చైవ వీక్షేత కార్యాకార్యేషు చైవ హి । తత్ప్రకారః పురస్తాత్తు కథితోఽస్తి మయా మునే
ఏ పని చేయాలో, చేయకూడదో శకునాలను గమనించగలడు; ఆ విధానాన్ని నేను ముందే వివరించాను, మునీశ్వరా.
నవరాత్రే పఠేన్నిత్యం శారదీయేఽతిభక్తితః । తస్యామ్బికా తు సన్తుష్టా దదాతీచ్ఛాధికం ఫలమ్
శారదీయ నవరాత్రి సమయంలో, ఎవరైనా ఈ కథను అత్యంత భక్తితో ప్రతిరోజూ చదివితే, ఆ వ్యక్తికి అంబికా తాను కోరినదానికంటే ఎక్కువ ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
వైష్ణవైశ్చైవ శైవైశ్చ రమోమా ప్రీయతే సదా । సౌరైశ్చ గాణపత్యైశ్చ స్వేష్టశక్తేశ్చ తుష్టయే
వైష్ణవులు, శైవులు పూజిస్తే రాముడు, ఉమాదేవి ఎప్పుడూ సంతోషిస్తారు; సూర్యుని, వినాయకుని, తమ ఇష్టదేవతను పూజించే వారికి కూడా తృప్తి కలుగుతుంది.
పఠితవ్యం ప్రయత్నేన నవరాత్రచతుష్టయే । వైదికైర్నిజగాయత్రీప్రీతయే నిత్యశో మునే
నాలుగు నవరాత్రులలో ప్రతి దానిలోను, వేదమార్గాన్ని అనుసరించే వారు తమ గాయత్రీదేవిని సంతోషపెట్టేందుకు ప్రతిరోజూ శ్రద్ధతో ఈ కథను చదవాలి.
పఠితవ్యం ప్రయత్నేన విరోధో నాత్ర కస్యచిత్ । ఉపాసనా తు సర్వేషాం శక్తియుక్తాస్తి సర్వదా
ఈ కథను శ్రద్ధతో చదవాలి; ఇందులో ఎవరికీ వ్యతిరేకత లేదు. అందరికీ శక్తితో కూడిన ఉపాసన ఎప్పుడూ ఉంది.
తచ్ఛక్తేరేవ తోషార్థం పఠితవ్యం సదా ద్విజైః । స్త్రీశూద్రో న పఠేదేతత్కదాపి చ విమోహితః
ఈ శక్తిని సంతోషపెట్టేందుకు ద్విజులు ఎప్పుడూ చదవాలి; కానీ మోహితులైన స్త్రీలు, శూద్రులు దీనిని ఎప్పుడూ చదవకూడదు.
శృణుయాద్ద్విజవక్త్రాత్తు నిత్యమేవేతి చ స్థితిః । కిం పునర్బహునోక్తేన సారం వక్ష్యామి తత్త్వతః
ద్విజుల నోటినుండి ఎప్పుడూ వినాలి; ఇదే నియమం. ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు; ఇప్పుడు అసలు సారాన్ని నిజంగా చెబుతాను.
వేదసారమిదం పుణ్యం పురాణం ద్విజసత్తమాః । వేదపాఠసమం పాఠే శ్రవణే చ తథైవ హి
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా! ఈ పురాణం వేదసారం, పుణ్యదాయకం; చదవడంలో, వినడంలో వేదపఠనానికి సమానం.
సచ్చిదానన్దరూపాం తాం గాయత్రీప్రతిపాదితామ్ । నమామి హ్రీంమయీం దేవీం ధియో యో నః ప్రచోదయాత్
సచ్చిదానంద స్వరూపమైన, గాయత్రీదేవి ద్వారా తెలియజేయబడిన, హ్రీం మంత్రరూపిణి అయిన ఆ దేవిని నమస్కరిస్తాను; ఆమె మన బుద్ధిని ప్రేరేపించాలి.