వ్యాస ఉవాచ ఇతి సర్వాన్విసృజ్యాథ గౌతమో మునిసత్తమః । ప్రారబ్ధామితి మత్వా తు చిత్తే శాన్తిం జగామ హ
వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఇలా అందరినీ పంపిన తరువాత, గొప్ప ముని గౌతముడు, ఇది విధిగా జరిగిందని భావించి, మనసులో శాంతిని పొందాడు.
ఏతస్మాత్కారణాద్రాజన్ గతే కృష్ణే తు ధీమతి । కలౌ యుగే ప్రవృత్తే తు కుమ్భీపాకాత్తు నిర్గతాః
ఈ కారణంగా, ఓ రాజా, ధీమంతుడు కృష్ణుడు వెళ్లిపోయి కలియుగం ప్రారంభమైనప్పుడు, వారు కుంభీపాకం నుండి బయటపడ్డారు.
భువి జాతా బ్రాహ్మణాశ్చ శాపదగ్ధాః పురా తు యే । సన్ధ్యాత్రయవిహీనాశ్చ గాయత్రీభక్తివర్జితాః
మునుపు శాపగ్రస్తులైన బ్రాహ్మణులు భూమిపై జన్మించారు. వారు మూడు సంధ్యలు చేయక, గాయత్రీ భక్తి లేకుండా ఉన్నారు.
వేదభక్తివిహీనాశ్చ పాఖణ్డమతగామినః । అగ్నిహోత్రాదిసత్కర్మస్వధాస్వాహావివర్జితాః
వేదభక్తి లేకుండా, తప్పు మతాలను అనుసరించి, అగ్నిహోత్రాది శ్రేష్ఠ కర్మలు, స్వధా స్వాహా అర్పణలు చేయకుండా ఉన్నారు.
మూలప్రకృతిమవ్యక్తాం నైవ జానన్తి కర్హిచిత్ । తప్తముద్రాఙ్కితాః కేచిత్కామాచారరతాః పరే
అవిభక్త మూలప్రకృతిని ఎప్పుడూ తెలుసుకోరు. కొందరు వేడి ముద్రలు వేసుకుని, మరికొందరు కామసుఖాలలో మునిగిపోయి ఉంటారు.
కాపాలికాః కౌలికాశ్చ బౌద్ధా జైనాస్తథాపరే । పణ్డితా అపి తే సర్వే దురాచారప్రవర్తకాః
కొంతమంది కాపాలికులు, కౌళికులు, బౌద్ధులు, జైనులు. శాస్త్రాలు నేర్చుకున్నవారు కూడా చెడు మార్గంలోనే నడుస్తారు.
లమ్పటాః పరదారేషు దురాచారపరాయణాః । కుమ్భీపాకం పునః సర్వే యాస్యన్తి నిజకర్మభిః
వారు పరస్త్రీల పట్ల లంపటత్వంతో, చెడు పనులలో మునిగి ఉంటారు. తమ కర్మల వల్ల మళ్లీ అందరూ కుంభీపాకానికి వెళ్తారు.
తస్మాత్సర్వాత్మనా రాజన్ సంసేవ్యా పరమేశ్వరీ । న విష్ణూపాసనా నిత్యా న శివోపాసనా తథా
కాబట్టి, ఓ రాజా, పరమేశ్వరీని మనసారా పూజించాలి. విష్ణువు లేదా శివుని ఎప్పుడూ పూజించడం సరిపోదు.
నిత్యా చోపాసనా శక్తేర్యాం వినా తు పతత్యధః । సర్వముక్తం సమాసేన యత్పృష్టం తత్త్వయానఘ
శక్తిని ఎప్పుడూ పూజించకపోతే పతనం తప్పదు. నీవు అడిగినదాన్ని సంక్షిప్తంగా అన్నీ చెప్పాను, పాపరహితుడా.
అతః పరం మణిద్వీపవర్ణనం శృణు సున్దరమ్ । యత్పరం స్థానమాద్యాయా భువనేశ్యా భవారణేః
ఇప్పుడు, మణిద్వీపం అనే అద్భుత స్థలాన్ని గురించి అందంగా వర్ణించబోతున్నాను. అది జగత్తు తల్లికి, భువనేశ్వరీకి పరమ స్థానం.
; మణిద్వీపవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ బ్రహ్మలోకాదూర్ధ్వభాగే సర్వలోకోఽస్తి యః శ్రుతః । మణిద్వీపః స ఏవాస్తి యత్ర దేవీ విరాజతే
వ్యాసుడు చెప్పాడు: బ్రహ్మలోకానికి పైన ఉన్న లోకాన్ని అందరూ వినియున్నారు. అదే మణిద్వీపం, అక్కడ దేవీ ప్రకాశంగా వెలుగుతుంది.
సర్వస్మాదధికో యస్మాత్సర్వలోకస్తతః స్మృతః । పురా పరామ్బయైవాయం కల్పితో మనసేచ్ఛయా
అది అన్నింటికంటే గొప్పది కాబట్టి, అందరికీ లోకంగా పిలవబడుతుంది. ఆ ప్రాచీన కాలంలో పరాశక్తి తానే తన సంకల్పంతో దాన్ని సృష్టించింది.
సర్వాదౌ నిజవాసార్థం ప్రకృత్యా మూలభూతయా । కైలాసాదధికో లోకో వైకుణ్ఠాదపి చోత్తమః
ప్రారంభంలోనే తన నివాసార్థం, తన సహజమైన మూల స్వభావంతో, ఆమె ఒక లోకాన్ని సృష్టించింది. ఆ లోకం కైలాసానికి మించినది, వైకుంఠానికి కూడా ఉత్తమమైనది.
గోలోకాదపి సర్వస్మాత్సర్వలోకోఽధికః స్మృతః । న తత్సమం త్రిలోక్యాం తు సున్దరం విద్యతే క్వచిత్
ఆ లోకం గోలోకానికంటే, అన్ని లోకాలకంటే గొప్పదిగా చెప్పబడింది. మూడు లోకాలలో దానికి సమానంగా అందమైనది ఎక్కడా లేదు.
ఛత్రీభూతం త్రిజగతో భవసన్తాపనాశకమ్ । ఛాయాభూతం తదేవాస్తి బ్రహ్మాణ్డానాం తు సత్తమ
మూడు లోకాలకూ గొడుగులా ఉండి, భవబాధలను తొలగిస్తుంది. అది బ్రహ్మాండాలలో ఉత్తమమైన వాటికి ఆశ్రయంగా నిలుస్తుంది.
బహుయోజనవిస్తీర్ణో గమ్భీరస్తావదేవ హి । మణిద్వీపస్య పరితో వర్తతే తు సుధోదధిః
మణిద్వీపాన్ని చుట్టుముట్టి, అనేక యోజనాల పొడవుతో, అంతే లోతుగా, పవిత్రమైన సముద్రం విస్తరించి ఉంది.
మరుత్సఙ్ఘట్టనోత్కీర్ణతరఙ్గ శతసఙ్కులః । రత్నాచ్ఛవాలుకాయుక్తో ఝషశఙ్ఖసమాకులః
ఆ సముద్రంలో గాలితో అలలు ఎగిసిపడుతూ వందలాది తరంగాలు నిండిపోయి ఉంటాయి. రత్నాల వణులు కలిగి, చేపలు, శంఖాలు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి.
వీచిసఙ్ఘర్షసఞ్జాతలహరీకణశీతలః । నానాధ్వజసమాయుక్తనానాపోతగతాగతైః
అలలు ఒకదానికొకటి తాకి ఏర్పడే నీటి చినుకులతో చల్లగా ఉంటుంది. అక్కడ వివిధ జెండాలు అలంకరించి, అనేక రకాల పడవలు రాకపోకలు సాగిస్తుంటాయి.
విరాజమానః పరితస్తీరరత్నద్రుమో మహాన్ । తదుత్తరమయోధాతునిర్మితో గగనే తతః
ఆ సముద్రపు తీరమంతా రత్నవృక్షాలతో ప్రకాశిస్తూ ఉంది. దాని పైన, ఆకాశంలో, దివ్య లోహాలతో నిర్మించిన గోడ ఉంది.
సప్తయోజనవిస్తీర్ణః ప్రాకారో వర్తతే మహాన్ । నానాశస్త్రప్రహరణా నానాయుద్ధవిశారదాః
ఏడు యోజనాల వెడల్పుతో గొప్ప ప్రాకారం ఉంది. అక్కడ అనేక ఆయుధాలు, యుద్ధంలో నిపుణులైన వీరులు ఉన్నారు.
రక్షకా నివసన్త్యత్ర మోదమానాః సమన్తతః । చతుర్ద్వారసమాయుక్తో ద్వారపాలశతాన్వితః
అక్కడ రక్షకులు అన్ని వైపులా ఆనందంగా నివసిస్తున్నారు. నాలుగు ద్వారాలు ఉండి, ప్రతి ద్వారానికి వందలాది ద్వారపాలకులు ఉన్నారు.
నానాగణైః పరివృతో దేవీభక్తియుతైర్నృప । దర్శనార్థం సమాయాన్తి యే దేవా జగదీశితుః
అది వివిధ గణాలతో, దేవీభక్తితో నిండినవారితో చుట్టుముట్టబడి ఉంది, ఓ రాజా. జగదీశ్వరులైన దేవతలు ఆమె దర్శనం కోసం అక్కడికి వస్తారు.
తేషాం గణా వసన్త్యత్ర వాహనాని చ తత్ర హి । విమానశతసఙ్ఘర్షఘణ్టాస్వనసమాకులః
వారి గణాలు అక్కడ నివసిస్తూ, వారి వాహనాలు కూడా ఉన్నాయి. వందలాది విమానాల గుంపులతో, గంటల ధ్వనులతో ఆ ప్రాంతం నిండిపోయి ఉంటుంది.
హయహేషాఖరాఘాతబధిరీకృతదిఙ్ముఖః । గణైః కిలకిలారావైర్వేత్రహస్తైశ్చ తాడితాః
అశ్వాల హీనాలు, రథాల ఢంకారాలతో దిక్కులు మోగిపోతున్నాయి. గణులు చేతుల్లో దండలతో కొడుతూ, కలకలారావాలు చేస్తారు.
సేవకా దేవసఙ్ఘానాం భ్రాజన్తే తత్ర భూమిప । తస్మిన్కోలాహలే రాజన్న శబ్దః కేనచిత్క్వచిత్
దేవతా గణాల సేవకులు అక్కడ ప్రకాశిస్తూ ఉంటారు, ఓ రాజా. ఆ కోలాహలంలో మరే ఇతర శబ్దం ఎక్కడా వినిపించదు.
కస్యచిచ్ఛ్రూయతేఽత్యన్తం నానాధ్వనిసమాకులే । పదే పదే మిష్టవారిపరిపూర్ణసరాంసి చ
అన్ని రకాల శబ్దాలతో నిండిన ఆ ప్రాంతంలో వేరే ఏ శబ్దం వినిపించదు. ప్రతి అడుగులోనూ మధురమైన నీటితో నిండిన సరస్సులు ఉన్నాయి.
వాటికా వివిధా రాజన్ రత్నద్రుమవిరాజితాః । తదుత్తరం మహాసారధాతునిర్మితమణ్డలః
అక్కడ రత్నవృక్షాలతో అలంకరించబడిన ఎన్నో తోటలు ఉన్నాయి, ఓ రాజా. వాటి తరువాత విలువైన లోహాలతో చేసిన గొప్ప వలయం ఉంది.
సాలోఽపరో మహానస్తి గగనస్పర్శి యచ్ఛిరః । తేజసా స్యాచ్ఛతగుణః పూర్వసాలాదయం పరః
మరొక గొప్ప సాల ఉంది, దాని పైభాగం ఆకాశాన్ని తాకుతుంది. అది మునుపటి సాల కంటే వంద రెట్లు ప్రకాశవంతంగా ఉంది.
గోపురద్వారసహితో బహువృక్షసమన్వితః । యా వృక్షజాతయః సన్తి సర్వాస్తాస్తత్ర సన్తి చ
దానికి గోపుర ద్వారాలు, అనేక వృక్షాలు ఉన్నాయి. ఏ వృక్షజాతులు ఉన్నాయో అవన్నీ అక్కడ కనిపిస్తాయి.
నిరన్తరం పుష్పయుతాః సదా ఫలసమన్వితాః । నవపల్లవసంయుక్తాః పరసౌరభసఙ్కులాః
ఆ వృక్షాలు ఎప్పుడూ పుష్పాలతో, ఫలాలతో నిండివుంటాయి. కొత్త మొగ్గలు పుట్టి, పరమ సుగంధంతో పరిమళిస్తుంటాయి.