దేవాఙ్గనాసమా దారాః శోభన్తే భూషణాదిభిః । మునయో దేవసదృశా వస్త్రచన్దనభూషణైః
ఆ భార్యలు దేవకన్యలవంటి అందంతో, ఆభరణాలు ధరించి మెరిసిపోతుండగా, మునులు దేవతలవలె వస్త్రాలు, చందనం, ఆభరణాలతో అలంకరించబడి కనిపించారు.
నిత్యోత్సవః ప్రవవృతే మునేరాశ్రమమణ్డలే । న రోగాదిభయం కిఞ్చిన్న చ దైత్యభయం క్వచిత్
ఆ మునివారి ఆశ్రమంలో ప్రతిరోజూ పండుగ వాతావరణం నెలకొంది. అక్కడ ఎలాంటి వ్యాధుల భయం లేదు, ఎక్కడా రాక్షసుల భయమూ లేదు.
స మునేరాశ్రమో జాతః సమన్తాచ్ఛతయోజనః । అన్యే చ ప్రాణినో యేఽపి తేఽపి తత్ర సమాగతాః
ఆ మునివారి ఆశ్రమం చుట్టూ వంద యోజనల మేర విస్తరించింది. ఇతర జంతువులు కూడా అక్కడికి చేరాయి.
తాంశ్చ సర్వాన్పుపోషాయం దత్త్వాభయమథాత్మవాన్ । నానావిధైర్మహాయజ్ఞైర్విధివత్కల్పితైః సురాః
ఆత్మనియంత్రణ కలిగిన ఆయన అందరికీ భయం లేకుండా చూసి, వారిని పోషించాడు. దేవతలు కూడా అనేక మహాయజ్ఞాలు సక్రమంగా నిర్వహించారు.
సన్తోషం పరమం ప్రాపుర్మునేశ్చైవ జగుర్యశః । సభాయాం వృత్రహా భూయో జగౌ శ్లోకం మహాయశాః
అందరూ పరమ సంతోషాన్ని పొందారు. ఆ మునివారి కీర్తి విస్తరించింది. సభలో వృత్రాసురుడిని సంహరించిన మహాత్ముడు మళ్లీ ఒక శ్లోకాన్ని పాడాడు.
అహో అయం నః కిల కల్పపాదపో మనోరథాన్పూరయతి ప్రతిష్ఠితః । నోచేదకాణ్డే క్వ హవిర్వపా వా సుదుర్లభా యత్ర తు జీవనాశా
అయ్యో! మనకు ఈ కల్పవృక్షం నిలిచి మన కోరికలను నెరవేర్చుతోంది. లేకపోతే, ఈ కలియుగంలో హవిస్సు కాని, జీవనోపాధి కాని దొరకని స్థితి, ప్రాణాలు పోయే ప్రమాదమే ఎక్కువగా ఉండేది.
ఇత్థం ద్వాదశవర్షాణి పుపోష మునిపుఙ్గవాన్ । పుత్రవన్మునిరాడ్ గర్వగన్ధేన పరివర్జితః
ఇలా పన్నెండు సంవత్సరాలు ఆయన మునులందరినీ తండ్రిలా పోషించాడు. ఆ మునివరుడు గర్వభావం లేకుండా ఉండేవాడు.
గాయత్ర్యాః పరమం స్థానం చకార మునిసత్తమః । యత్ర సర్వైర్మునివరైః పూజ్యతే జగదమ్బికా
మునులలో శ్రేష్ఠుడు ఆ గాయత్రీదేవికి పరమస్థానం స్థాపించాడు. అక్కడ జగదంబను అన్ని మునిశ్రేష్ఠులు పూజిస్తారు.
త్రికాలం పరయా భక్త్యా పురశ్చరణకర్మభిః । అద్యాపి యత్ర దేవీ సా ప్రాతర్బాలా తు దృశ్యతే
అక్కడ, ప్రతి రోజు మూడు సార్లు పరమభక్తితో పూజాకర్మలు నిర్వహించేవారు. ఇప్పటికీ అక్కడ దేవి ఉదయాన్నే బాలికగా దర్శనమిస్తుంది.
మధ్యాహ్నే యువతీ వృద్ధా సాయంకాలే తు దృశ్యతే । తత్రైకదా సమాయాతో నారదో మునిసత్తమః
మధ్యాహ్నం ఆమె యువతిగా, సాయంత్రం వృద్ధురాలిగా దర్శనమిస్తుంది. ఒకసారి అక్కడ మునులలో శ్రేష్ఠుడు నారదుడు వచ్చాడు.
రణయన్మహతీం గాయన్గాయత్ర్యాః పరమాన్గుణాన్ । నిషసాద సభామధ్యే మునీనాం భావితాత్మనామ్
గాయత్రీదేవి గొప్ప గుణాలను పాటలతో ఆలపిస్తూ, నారదుడు ధ్యానంలో లీనమైన మునుల సభ మధ్యలో కూర్చున్నాడు.
గౌతమాదిభిరత్యుచ్చైః పూజితః శాన్తమానసః । కథాశ్చకార వివిధా యశసో గౌతమస్య చ
గౌతముడు మొదలైన మునులందరూ అతనిని గొప్పగా సత్కరించారు. మనసు ప్రశాంతంగా ఉన్న నారదుడు, గౌతముని కీర్తి సహా అనేక కథలు చెప్పాడు.
బ్రహ్మర్షే దేవసదసి దేవరాట్ తవ యద్యశః । జగౌ బహువిధం స్వచ్ఛం మునిపోషణజం పరమ్
బ్రహ్మర్షీ! దేవతల సభలో దేవేంద్రుడు మునుల పోషణ వల్ల కలిగిన పరమ కీర్తిని అనేక విధాలుగా స్పష్టంగా పాడాడు.
శ్రుత్వా శచీపతేర్వాణీం త్వాం ద్రష్టుమహమాగతః । ధన్యోఽసి త్వం మునిశ్రేష్ఠ జగదమ్బాప్రసాదతః
శచీపతిని విన్న తర్వాత నిన్ను దర్శించడానికి నేను వచ్చాను. మునులలో శ్రేష్ఠుడవు నీవు, జగదంబ కృప వల్ల నీవు ధన్యుడవయ్యావు.
ఇత్యుక్త్వా మునివర్యం తం గాయత్రీసదనం యయౌ । దదర్శ జగదమ్బాం తాం ప్రేమోత్ఫుల్లవిలోచనః
అలా ఆ మునిశ్రేష్ఠునితో మాట్లాడి, గాయత్రీదేవి ఆలయానికి వెళ్లాడు. ప్రేమతో కళ్లు వికసించి జగదంబను దర్శించాడు.
తుష్టావ విధివద్దేవీం జగామ త్రిదివం పునః । అథ తత్ర స్థితా యే తే బ్రాహ్మణా మునిపోషితాః
అతడు విధిగా దేవిని స్తుతించి, మళ్లీ స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాడు. ఆ మునివరుడు పోషించిన బ్రాహ్మణులు అక్కడే ఉండిపోయారు.
ఉత్కర్షం తు మునేః శ్రుత్వాసూయయా ఖేదమాగతాః । యథాస్య న యశో భూయాత్కర్తవ్యం సర్వథైవ హి
ఆ మునివరుడి గొప్పతనాన్ని విని, వారు అసూయతో బాధపడి, ఆయన కీర్తి ఇంకెక్కువ కాకుండా అన్ని విధాలా ప్రయత్నించాలనుకున్నారు.
కాలే సమాగతే పశ్చాదితి సర్వైస్తు నిశ్చితమ్ । తతః కాలేన కియతాప్యభూద్వృష్టిర్ధరాతలే
అప్పుడే నిర్ణయించిన సమయం రాగానే అందరూ ఒకే అభిప్రాయానికి వచ్చారు. కొంతకాలం తర్వాత భూమిపై వర్షం కురిసింది.
సుభిక్షమభవత్సర్వదేశేషు నృపసత్తమ । శ్రుత్వా వార్తాం సుభిక్షస్య మిలితాః సర్వవాడవాః
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, అన్ని ప్రాంతాల్లో సమృద్ధి నెలకొంది. ఆ సుభిక్ష వార్త విని, గ్రామస్థులందరూ కూడిపోయారు.
గౌతమం శప్తుముద్యోగం హా హా రాజన్ ప్రచక్రిరే । ధన్యౌ తేషాం చ పితరౌ యయోరుత్పత్తిరీదృశీ
ఓ రాజా, వారు గౌతముని శపించేందుకు సిద్ధమయ్యారు. అలాంటి సంతానం కలిగిన తల్లిదండ్రులు నిజంగా ధన్యులు.
కాలస్య మహిమా రాజన్ వక్తుం కేన హి శక్యతే । గౌర్నిర్మితా మాయయైకా ముమూర్షుర్జరతీ నృప
ఓ రాజా, కాల మహిమను ఎవరు వివరించగలరు? మాయతో ఏర్పడిన ఆ పాడి ఆవు, వృద్ధాప్యంతో మరణించాలనుకుంది.
జగామ సా చ శాలాయాం హోమకాలే మునేస్తదా । హుంహుంశబ్దైర్వారితా సా ప్రాణాంస్తత్యాజ తత్క్షణే
ఆమె హోమ సమయానికి శాలలోకి వెళ్లింది. అక్కడ 'హుం హుం' అని అరవడంతో, వెంటనే ప్రాణాలు విడిచింది.
గౌర్హతానేన దుష్టేనేత్యేవం తే చుక్రుశుర్ద్విజాః । హోమం సమాప్య మునిరాఙ్ విస్మయం పరమం గతః
ఈ దుష్టుడు ఆవును చంపాడని ద్విజులు అరవసాగారు. హోమం పూర్తయిన తరువాత, ఆ ముని అత్యంత ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాడు.
సమాధిమీలితాక్షః సంశ్చిన్తయామాస కారణమ్ । కృతం సర్వం ద్విజైరేతదితి జ్ఞాత్వా తదైవ సః
ఆ ముని కళ్లను మూసుకుని ధ్యానంలో కారణాన్ని ఆలోచించాడు. ఇది అంతా ద్విజుల చేత జరిగిందని వెంటనే గ్రహించాడు.
దధార కోపం పరమం ప్రలయే రుద్రకోపవత్ । శశాప చ ఋషీన్సర్వాన్కోపసంరక్తలోచనః
అతడు ప్రళయ సమయంలో రుద్రుడు కోపించినట్టు తీవ్రమైన కోపాన్ని పట్టుకున్నాడు. కోపంతో కళ్లెర్రగా మారి, అన్ని ఋషులను శపించాడు.
వేదమాతరి గాయత్ర్యాం తద్ధ్యానే తన్మనోర్జపే । భవతానున్ముఖా యూయం సర్వథా బ్రాహ్మణాధమాః
వేదమాత అయిన గాయత్రీలో, దాని ధ్యానంలో, మనసులో జపంలో, మీరు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంటారు, ఓ బ్రాహ్మణాధములారా.
వేదే వేదోక్తయజ్ఞేషు తద్వార్తాసు తథైవ చ । భవతానున్ముఖా యూయం సర్వదా బ్రాహ్మణాధమాః
వేదాలలో, వేదోక్త యజ్ఞాలలో, వాటి విషయాల్లో కూడా మీరు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంటారు, ఓ బ్రాహ్మణాధములారా.
శివే శివస్య మన్త్రే చ శివశాస్త్రే తథైవ చ । భవతానున్ముఖా యూయం సర్వదా బ్రాహ్మణాధమాః
శివునిలో, శివుని మంత్రంలో, శివుని శాస్త్రాల్లో కూడా మీరు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంటారు, ఓ బ్రాహ్మణాధములారా.
మూలప్రకృత్యాః శ్రీదేవ్యాస్తద్ధ్యానే తత్కథాసు చ । భవతానున్ముఖా యూయం సర్వదా బ్రాహ్మణాధమాః
శ్రీదేవి యొక్క మూలప్రకృతిలో, దాని ధ్యానంలో, దాని కథనాల్లో కూడా మీరు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంటారు, ఓ బ్రాహ్మణాధములారా.
దేవీమన్త్రే తథా దేవ్యాః స్థానేఽనుష్ఠానకర్మణి । భవతానున్ముఖా యూయం సర్వదా బ్రాహ్మణాధమాః
దేవి మంత్రంలో, అలాగే దేవి స్థలంలో జరిగే కర్మల్లో కూడా మీరు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంటారు, ఓ బ్రాహ్మణాధములారా.