కులదేవం నమస్కృత్య విశేత్తత్రాథ విష్టరే । గురుస్తతస్తు తం శిష్యం కృపాదృష్ట్యా విలోకయేత్
కులదేవతకు నమస్కరించి, అక్కడి ఆసనంలో కూర్చోవాలి. ఆ తరువాత, గురువు శిష్యుని దయతో చూడాలి.
తచ్చైతన్యం నిజే దేహే భావయేత్సఙ్గతం త్వితి । తతః శిష్యతనుస్థానామధ్వనాం పరిశోధనమ్
ఆ చైతన్యాన్ని తన శరీరంలో ఐక్యమైనట్టు ఊహించాలి. ఆ తరువాత, శిష్యుని శరీరంలో ఉన్న మార్గాలను శుద్ధి చేయాలి.
కుర్యాత్తు హోమతో విద్వాన్దివ్యదృష్ట్యవలోకనాత్ । యేన జాయేత శుద్ధాత్మా యోగ్యో దేవాద్యనుగ్రహే
హోమం అయిన తరువాత, జ్ఞానితో, దివ్యదృష్టితో ఇది చేయాలి. దీని వల్ల ఆత్మ శుద్ధి చెంది, దేవతల అనుగ్రహానికి యోగ్యుడవుతాడు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ తనౌ ధ్యాయేత్తు శిష్యస్య షడధ్వనః కమేణ తు । పాదయోస్తు కలాధ్వానమన్ధౌ తత్త్వాధ్వకం పునః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: శిష్యుని శరీరంలో ఆరు మార్గాలను క్రమంగా ధ్యానించాలి. పాదాలలో కలామార్గం, మోకాళ్లలో తత్వమార్గం.
నాభౌ తు భువనాధ్వానం వర్ణాధ్వానం తథా హృది । పదాధ్వానం తథా భాలే మన్త్రాధ్వానం తు మూర్ధని
నాభిలో భువనమార్గం, హృదయంలో వర్ణమార్గం, నుదుటిపై పదమార్గం, తలపై మంత్రమార్గం ధ్యానించాలి.
శిష్యం స్పృశంస్తు కూర్చేన తిలైరాజ్యపరిప్లుతైః । శోధయామ్యముమధ్వానం స్వాహేతి మనుముచ్చరన్
నువ్వులు, నెయ్యితో తడిపిన దర్భతో శిష్యుని తాకుతూ, 'స్వాహా' మంత్రాన్ని పలుకుతూ, ఆ మార్గాలను శుద్ధి చేయాలి.
తారాఢ్యం జుహుయాదష్టవారం ప్రత్యధ్వమేవ హి । షడధ్వనస్తతస్తాంస్తు లీనాన్ బ్రహ్మణి భావయేత్
ప్రతి మార్గానికి ఎనిమిది సార్లు తారాదేవికి హోమం చేయాలి. ఆ తరువాత ఆరు మార్గాలను బ్రహ్మంలో లీనమయ్యాయని మనసులో ధ్యానం చేయాలి.
పునరుత్పాదయేత్తస్మాత్సృష్టిమార్గేణ వై గురుః । ఆత్మస్థితం తచ్చైతన్యం పునః శిష్యే తు యోజయేత్
తరువాత ఆ చైతన్యాన్ని సృష్టి మార్గంలో మళ్లీ ఉత్పత్తి చేసి, అది మనసులో స్థిరపడినట్లు గురువు భావించి, ఆ చైతన్యాన్ని మళ్లీ శిష్యునితో కలిపాలి.
పూర్ణాహుతిం తతో హుత్వా దేవతాం కలశే నయేత్ । పునర్వ్యాహృతిభిర్హుత్వా వహ్నేరఙ్గాహుతీస్తథా
పూర్తి హోమాన్ని సమర్పించిన తరువాత, దేవతను కలశంలో స్థాపించాలి. ఆ తరువాత వ్యాహృతులతో హోమం చేసి, అగ్ని యొక్క అవయవాలకు కూడా హోమాలు సమర్పించాలి.
ఏకైకశో గురుర్దత్త్వా విసృజేద్వహ్నిమాత్మని । తతః శిష్యస్య నేత్రే తు బధ్నీయాద్వాససా గురుః
ప్రతి హోమాన్ని ఇచ్చిన తరువాత, గురువు అగ్నిని తనలోకి తీసుకోవాలి. ఆ తరువాత శిష్యుని కళ్లను వస్త్రంతో కట్టాలి.
నేత్రమన్త్రేణ తం శిష్యం కుణ్డతో మణ్డలం నయేత్ । పుష్పాఞ్జలిం ముఖ్యదేవ్యాం కారయేచ్ఛిష్యహస్తతః
కంటి మంత్రంతో శిష్యుని కుండం దగ్గర నుండి మండపానికి తీసుకెళ్లాలి. తరువాత శిష్యుని చేతిలో పుష్పాలను పెట్టించి, అవి ప్రధాన దేవికి సమర్పించాలి.
నేత్రబన్ధం నిరాకృత్య వేశయేత్కుశవిష్టరే । భూతశుద్ధిం శిష్యదేహే కుర్యాత్ప్రోక్తేన వర్త్మనా
కంటి కట్టును తీసివేసి, శిష్యుని కుశాసనంపై కూర్చోబెట్టాలి. తరువాత చెప్పిన విధానంతో శిష్యుని శరీరంలో భూతశుద్ధి చేయాలి.
మన్త్రోదితాంస్తథా న్యాసాన్కృత్వా శిష్యతనౌ తతః । మణ్డలే వేశయేచ్ఛిష్యమన్యస్మిన్కుమ్భసంస్థితాన్
మంత్రంతో చెప్పిన విధంగా శిష్యుని శరీరంలో న్యాసాలు చేసి, శిష్యుని మండపంలో కూర్చోబెట్టాలి. కలశంలో స్థాపించబడిన వారినీ అక్కడ కూర్చోబెట్టాలి.
పల్లవాఞ్ఛిష్యశిరసి విన్యసేన్మాతృకాం జపేత్ । కలశస్థజలైః శిష్యం స్నాపయేద్దేవతాత్మకైః
పల్లవాలను శిష్యుని తలపై ఉంచి, మాతృకా మంత్రాన్ని జపించాలి. తరువాత కలశంలోని దేవతాత్మకమైన నీటితో శిష్యునికి అభిషేకం చేయాలి.
వర్ధనీజలసేకం చ కుర్యాద్రక్షార్థమఞ్జసా । తతః శిష్యః సముత్థాయ వాససీ పరిధాయ చ
వృద్ధినీటిని రక్షణార్థంగా శరీరంపై పోయాలి. తరువాత శిష్యుడు లేచి వస్త్రాలు ధరించాలి.
కృతభస్మావలేపశ్చ సంవిశేద్గురుసన్నిధౌ । తతో గురుః స్వకీయాత్తు హృదయాన్నిర్గతాం శివామ్
బస్మాన్ని పూసుకుని, శిష్యుడు గురువు సమక్షంలో కూర్చోవాలి. తరువాత గురువు తన హృదయాన్నుంచి శిష్యుని హృదయంలోకి ప్రవేశించిన శక్తిని ధ్యానం చేయాలి.
ప్రవిష్టాం శిష్యహృదయే భావయేత్కరుణానిధిః । పూజయేద్గన్ధపుష్పాద్యైరైక్యం వై భావయంస్తయోః
కరుణతో నిండిన గురువు, శిష్యుని హృదయంలో ప్రవేశించిన దైవశక్తిని ధ్యానం చేయాలి. గంధం, పుష్పాలు మొదలైనవి సమర్పించి, ఆ ఇద్దరి ఏకత్వాన్ని మనసులో భావించాలి.
తతస్త్రింశో దక్షకర్ణే శిష్యస్యోపదిశేద్గురుః । మహామన్త్రం మహాదేవ్యాః స్వహస్తం శిరసి న్యసన్
తరువాత గురువు, మహాదేవి యొక్క మహామంత్రాన్ని తన చేతిని శిష్యుని తలపై ఉంచి, కుడి చెవిలో ఉపదేశించాలి.
అష్టోత్తరశతం మన్త్రం శిష్యోఽపి ప్రజపేన్మునే । దణ్డవత్ప్రణమేద్భూమౌ తం గురుం దేవతాత్మకమ్
శిష్యుడు ఆ మంత్రాన్ని నూరెడు ఎనిమిది సార్లు జపించాలి. తరువాత దేవతాత్మకమైన గురువుకు భూమిపై దండవత్ప్రణామం చేయాలి.
సర్వస్వమర్పయేత్తస్మై యావజ్జీవమనన్యధీః । ఋత్విగ్భ్యో దక్షిణాం దత్త్వా బ్రాహ్మణాంశ్చాపి భోజయేత్
తన జీవితాంతం ఏకాగ్రతతో, తన సర్వస్వాన్ని గురువుకు సమర్పించాలి. తరువాత ఋత్వికులకు దక్షిణా ఇచ్చి, బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి.
సువాసినీః కుమారీశ్చ బటుకాంశ్చైవ సర్వశః । దీనానాథాన్దరిద్రాంశ్చ విత్తశాఠ్యవివర్జితః
స్వార్థం లేకుండా, సుమంగళిలను, కుమారులను, బాలురను, అలాగే దరిద్రులను, అనాథలను, బడుగు వారిని గౌరవించాలి.
కృతార్థతాం స్వస్య బుద్ధ్వా నిత్యమారాధయేన్మనుమ్ । ఇతి తే కథితః సమ్యగ్దీక్షావిధిరనుత్తమః
తన కోరిక తీరిందని తెలుసుకొని, ఎల్లప్పుడూ మంత్రాన్ని ఆరాధించాలి. ఇదే అత్యుత్తమమైన దీక్షావిధి అని నీకు పూర్తిగా వివరించాను.
విమృశ్యైతదశేషేణ భజ దేవీపదామ్బుజమ్ । నాన్యస్తు పరమో ధర్మో బ్రాహ్మణస్యాత్ర విద్యతే
ఈ విధానాన్ని పూర్తిగా ఆలోచించి, దేవీ పాదాంబుజాలను భక్తితో సేవించు. బ్రాహ్మణుడికి దీనికన్నా గొప్ప ధర్మం లేదు.
వైదికః స్వస్వగృహ్యోక్తక్రమేణోపదిశేన్మనుమ్ । తాన్త్రికస్తన్త్రరీత్యా తు స్థితిరేషా సనాతనీ
వైదికులు తమ గృహవిధానాన్ని అనుసరించి మంత్రాన్ని ఉపదేశించాలి. తాంత్రికులు తాంత్రిక పద్ధతిలోనే చేయాలి. ఇదే శాశ్వతమైన ఆచారం.
తత్తదుక్తప్రయోగాంస్తే తే తే కుర్యుర్న చాన్యథా । శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఇతి సర్వం మయాఖ్యాతం యత్పృష్టం నారద త్వయా
వారు చెప్పిన విధానాన్ని తప్పకుండా పాటిస్తారు, వేరేలా చేయరు. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: నారదా, నువ్వు అడిగిన ప్రతిదాన్ని నేను పూర్తిగా వివరించాను.
అతః పరం పరామ్బాయా భజ నిత్యం పదామ్బుజమ్ । నిత్యమారాధ్య తచ్చాహం నిర్వృతిం పరమాం గతః
కాబట్టి పరామ్బ యొక్క పదపద్మాలను నిత్యం భజించు. నేను కూడా ఆమెను ఎప్పుడూ ఆరాధిస్తూ, పరమానందాన్ని పొందాను.
వ్యాస ఉవాచ ఇతి రాజన్నారదాయ ప్రోక్త్వా సర్వమనుత్తమమ్ । సమాధిమీలితాక్షస్తు దధ్యౌ దేవీపదామ్బుజమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా, నారదునికి అద్భుతమైన విషయాలన్నీ చెప్పిన తరువాత, ఆయన కళ్ళు మూసుకుని సమాధిలోకి వెళ్లి దేవీ పదపద్మాలను ధ్యానించాడు.
నారాయణస్తు భగవాన్ మునివర్యశిఖామణిః । నారదోఽపి తతో నత్వా గురుం నారాయణం పరమ్ । జగామ సద్యస్తపసే దేవీదర్శనలాలసః
మహర్షులలో శిరోమణి అయిన భగవాన్ నారాయణుడు, అలాగే నారదుడు కూడా తన గురువు అయిన పరమ నారాయణునికి నమస్కరించి, దేవిని దర్శించాలనే తపస్సు కోసం వెంటనే బయలుదేరాడు.
పరాశక్తేరావిర్భావవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ భగవన్సర్వధర్మజ్ఞ సర్వశాస్త్రవతాంవర । ద్విజాతీనాం తు సర్వేషాం శక్త్యుపాస్తిః శ్రుతీరితా
పరాశక్తి అవిర్భావవర్ణనము. జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: భగవంతుడా, అన్ని ధర్మాలను తెలిసినవాడా, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడా, ద్విజులందరికీ శక్తి ఆరాధనను వేదాలు చెప్పాయి.
సన్ధ్యాకాలత్రయేఽన్యస్మిన్ కాలే నిత్యతయా విభో । తాం విహాయ ద్విజాః కస్మాద్గృహ్ణీయుశ్చాన్యదేవతాః
ప్రభూ, మూడు సంధ్యాకాలాల్లో మరియు ఇతర సమయాల్లో కూడా, ద్విజులు ఆ ఆరాధనను వదిలిపెట్టి ఎందుకు ఇతర దేవతలను పూజిస్తారు?