మోక్షప్రదం ముముక్షూణాం కామినాం సర్వకామదమ్ । రోగాద్వై ముచ్యతే రోగీ బద్ధో ముచ్యేత బన్ధనాత్
మోక్షాన్ని కోరేవారికి మోక్షాన్ని ఇస్తుంది, కోరికలున్నవారికి అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుతుంది. రోగులు వ్యాధుల నుంచి విముక్తి పొందుతారు, బంధనంలో ఉన్నవారు బంధనాల నుంచి విడుదలవుతారు.
బహ్మహత్యాసురాపానసువర్ణస్తేయినో నరాః । గురుతల్పగతో వాపి పాతకాన్ముచ్యతే సకృత్
బ్రాహ్మణ హత్య, మద్యం సేవ, బంగారం దొంగతనం, గురుపత్నిని ఆశ్రయించడం వంటి ఘోరపాపాలు చేసినవారు కూడా ఒక్కసారి పఠించినా పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
అసత్ప్రతిగ్రహాచ్చైవాభక్ష్యభక్షాద్విశేషతః । పాఖణ్డానృతముఖ్యేభ్యః పఠనాదేవ ముచ్యతే
అనుచితమైన దానాలు, నిషిద్ధమైన ఆహారం తీసుకోవడం, పాకండులు, అబద్ధాలు చెప్పేవారితో కలవడం వంటివి చేసినా, ఈ గ్రంథాన్ని పఠించడం వల్ల విముక్తి లభిస్తుంది.
ఇదం రహస్యమమలం మయోక్తం పద్మజోద్భవ । బ్రహ్మసాయుజ్యదం నౄణాం సత్యం సత్యం న సంశయః
ఓ పద్మలోద్భవా! నేను చెప్పిన ఈ అమలమైన రహస్యము, మనుషులకు బ్రహ్మసాయుజ్యాన్ని ఇస్తుంది. ఇది నిజం, నిజమే, ఎటువంటి సందేహం లేదు.
మన్త్రదీక్షావిధివర్ణనమ్ నారద ఉవాచ శ్రుతం సహస్రనామాఖ్యం శ్రీగాయత్ర్యాః ఫలప్రదమ్ । స్తోత్రం మహోన్నతికరం మహాభాగ్యకరం పరమ్
మంత్రదీక్షా విధిని వివరించడం నారదుడు ఇలా అడిగాడు: 'శ్రీగాయత్రీదేవి వెయ్యిపేర్లను విన్నాను. ఇది ఫలప్రదమైనది, మహోన్నతిని, మహాభాగ్యాన్ని ఇస్తుంది.'
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి దీక్షాలక్షణముత్తమమ్ । వినా యేన న సిధ్యేత దేవీమన్త్రేఽధికారితా
ఇప్పుడు ఆ దీక్ష యొక్క శ్రేష్ఠ లక్షణాలను వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది. ఆ దీక్ష లేకుండా దేవీమంత్రంలో అధికారం కలుగదు.
బ్రాహ్మణానాం క్షత్రియాణాం విశాం స్త్రీణాం తథైవ చ । సామాన్యవిధినా సర్వం విస్తరేణ వద ప్రభో
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, మహిళలు — వీరందరికీ సాధారణ నియమం ప్రకారం దీక్ష ఎలా ఉండాలో పూర్తిగా వివరించండి ప్రభూ.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ శృణు దీక్షాం ప్రవక్ష్యామి శిష్యాణాం భావితాత్మనామ్ । దేవాగ్నిగురుపూజాదావధికారో యయా భవేత్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: శిష్యుల మనస్సు పవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు, దేవతలు, అగ్ని, గురువును పూజించేందుకు అధికారం కలిగించే దీక్షను నేను వివరంగా చెప్పుతున్నాను, విను.
దివ్యం జ్ఞానం హి యా దద్యాత్కుర్యాత్పాపక్షయం తు యా । సైవ దీక్షేతి సమ్ప్రోక్తా వేదతన్త్రవిశారదైః
దివ్యజ్ఞానాన్ని ఇచ్చేది, పాపాలను నశింపజేసేది — ఇదే దీక్ష అని వేదతంత్రాలలో నిపుణులు అంటారు.
అవశ్యం సా తు కర్తవ్యా యతో బహుఫలా మతా । గురుశిష్యావుభావత్రాప్యతిశుద్ధావపేక్షితౌ
ఈ దీక్ష తప్పక చేయాలి, ఎందుకంటే ఇది అనేక ఫలితాలను ఇస్తుంది. ఇందులో గురువు, శిష్యుడు ఇద్దరూ అత్యంత పవిత్రంగా ఉండాలి.
గురుస్తు విధివత్ప్రాతః కృత్యం సర్వం విధాయ చ । స్నానసన్ధ్యాదికం సర్వం యథావిధి విధాయ చ
గురువు ఉదయం నిర్ణీత విధిగా అన్ని పనులు పూర్తిచేసి, స్నానం, సంధ్యాదులు కూడా యథావిధిగా నిర్వహించాలి.
కమణ్డలుకరో మౌనీ గృహం యాయాత్సరిత్తటాత్ । యాగమణ్డపమాసాద్య విశేత్తత్రాసనే వరే
కమండలును చేత పట్టుకుని, మౌనంగా నది ఒడ్డునుంచి ఇంటికి వెళ్లి, యాగమండపానికి చేరుకుని, అక్కడ ఉత్తమ ఆసనంపై కూర్చోవాలి.
ఆచమ్య ప్రాణానాయమ్య గన్ధపుష్పవిమిశ్రితమ్ । సప్తవారాస్త్రమన్త్రేణ జప్తం వారి సుసాధయేత్
ఆచమనం చేసి, శ్వాసను నియంత్రించి, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పువ్వులు కలిపిన నీటిని, మంత్రాన్ని ఏడు సార్లు జపించి సిద్ధం చేయాలి.
వారిణా తేన మతిమానస్త్రమన్త్రం సముచ్చరన్ । ప్రోక్షయేద్ద్వారమఖిలం తతః పూజాం సమాచరేత్
ఆ నీటిని మంత్రాన్ని మనసారా జపిస్తూ ద్వారం మొత్తం చల్లాలి, తరువాత పూజను ప్రారంభించాలి.
ఊర్ధ్వోదుమ్బరకే దేవం గణనాథం తథా శ్రియమ్ । సరస్వతీం నామమన్త్రైః పూజయేద్గన్ధపుష్పకైః
ఎత్తైన ఉడుంబర వృక్షపు పీఠంపై దేవుని, గణనాథుడిని, శ్రీమహాలక్ష్మిని, సరస్వతిని వారి పేరుమంత్రాలతో, గంధం, పువ్వులతో పూజించాలి.
ద్వారదక్షిణశాఖాయాం గఙ్గాం విఘ్నేశమర్చయేత్ । ద్వారస్య వామశాఖాయాం క్షేత్రపాలం చ సూర్యజామ్
ద్వారం కుడివైపు గంగా, వినాయకుడిని పూజించాలి; ద్వారం ఎడమవైపు క్షేత్రపాలకుడిని, సూర్యజను పూజించాలి.
దేహల్యాం పూజయేదస్త్రదేవతామస్త్రమన్త్రతః । సర్వం దేవీమయం దృశ్యమితి సఞ్చిన్త్య సర్వతః
ద్వారపు అంచుపై ఆయుధదేవతలను ఆయుధమంత్రంతో పూజిస్తూ, అన్ని చోట్లా దేవీ తానే ఉన్నదని మనసులో భావించాలి.
దివ్యానుత్సారయేద్విఘ్నానస్త్రమన్త్రజపేన తు । అన్తరిక్షగతాన్విఘ్నాన్పాదఘాతైస్తు భూమిగాన్ ॥ ౧౪ వామశాఖాం స్పృశన్పశ్చాత్ప్రవిశేద్దక్షిణాఙ్ఘ్రిణా । ప్రవిశ్య కుమ్భం సంస్థాప్య సామాన్యార్ఘ్యం విధాయ చ
దివ్యమైన విఘ్నాలను ఆయుధమంత్రం జపంతో, ఆకాశంలో ఉన్నవాటిని పాదముద్రలతో, భూమిపై ఉన్నవాటిని కూడా అలాగే తొలగించాలి. తరువాత ఎడమవైపు తాకి, కుడిపాదంతో లోపలికి వెళ్లి, కుంభాన్ని ఉంచి, సాధారణ అర్ఘ్యం సిద్ధం చేయాలి.
తేన చార్ఘ్యజలేనాపి నైర్ఋత్యాం దిశి పూజయేత్ । వాస్తునాథం పద్మయోనిం గన్ధపుష్పాక్షతాదిభిః
ఆ అర్ఘ్యజలంతో నైరుతి దిశలో వాస్తునాథుడిని, పద్మయోనిని గంధం, పువ్వులు, అక్షతలతో పూజించాలి.
తతః కుర్యాత్పఞ్చగవ్యం తేన చార్ఘ్యోదకేన చ । తోరణస్తమ్భపర్యన్తం ప్రోక్షయేన్మణ్డపం గురుః
తర్వాత పంచగవ్యాన్ని సిద్ధం చేసి, ఆ అర్ఘ్యజలంతో గురువు ద్వారస్తంభాల వరకు మండపాన్ని చల్లాలి.
సర్వం దేవీమయం చేదం భావయేన్మనసా కిల । మూలమన్త్రం జపన్భక్త్యా ప్రోక్షణం స్యాచ్ఛరాణునా
ఇది అంతా దేవీమయం అని మనసులో భావిస్తూ, మూలమంత్రాన్ని భక్తితో జపిస్తూ, శరమంత్రంతో చల్లాలి.
శరమన్త్రం సముచ్చార్య తాడయేన్మణ్డపక్షమామ్ । హుంమన్త్రం తు సముచ్చార్య కుర్యాదభ్యుక్షణం తతః
శరమంత్రాన్ని ఉచ్చరించి మండపపు ప్రక్కను తాకి, హుం మంత్రాన్ని పలికి అభిషేకాన్ని చేయాలి.
ధూపయేదన్తరం ధూపైర్వికిరాన్ వికిరేత్తతః । మార్జయేత్తాంస్తు మార్జన్యా కుశనిర్మితయా పునః
లోపలికి ధూపం వేసి, నైవేద్యాన్ని చల్లి, ఆ తరువాత కుశఘాసంతో చేసిన ఊదికట్టుతో ఆ ప్రదేశాన్ని శుభ్రపరచాలి.
ఈశానదిశి తత్పుఞ్జం కృత్వా సంస్థాపయేన్మునే । పుణ్యాహవాచనం కృత్వా దీనానాథాంశ్చ తోషయేత్
ఆ మాలను ఈశాన్య దిశలో పోగుచేసి అక్కడ ఉంచాలి. పుణ్యాహవాచనం చేసి, పేదవారిని, అనాథలను సంతృప్తిపరచాలి.
విశేన్మృద్వాసనే పశ్చాన్నమస్కృత్య గురుం నిజమ్ । ప్రాఙ్ముఖో విధివద్ధ్యాత్వా దేయమన్త్రస్య దేవతామ్
తరువాత మృదువైన ఆసనంపై కూర్చొని, తన గురువుకు నమస్కరించాలి. తూర్పు దిశగా కూర్చొని, ఇవ్వబోయే మంత్రదేవతను యథావిధిగా ధ్యానించాలి.
భూతశుద్ధ్యాదికం కృత్వా పూర్వోక్తేనైవ వర్త్మనా । ఋష్యాదిన్యాసకం కుర్యాద్దేయమన్త్రస్య వై మునే
భూతశుద్ధి మొదలైన కర్మలను ముందు చెప్పిన విధంగా చేసి, ఇవ్వబోయే మంత్రానికి ఋషి మొదలైన నియాసాలు చేయాలి.
న్యసేన్మునిం తు శిరసి ముఖే ఛన్దః సమీరితమ్ । దేవతాం హృదయామ్భోజే గుహ్యే బీజం తు పాదయోః
ఋషిని తలపై, ఛందస్సును నోటిపై, దేవతను హృదయ కమలంలో, బీజాక్షరాన్ని పాదాల వద్ద నియాసం చేయాలి.
శక్తిం విన్యస్య పశ్చాత్తు తాలత్రయరవాత్తతః । దిగ్బన్ధం కారయేత్పశ్చాచ్ఛోటికాభిస్త్రిభిర్నరః
తరువాత శక్తిని నియసించి, మూడు సార్లు చప్పట్లు కొట్టిన తరువాత, దిక్బంధనాన్ని చేసి, మూడుసార్లు వేళ్లతో చప్పట్లు కొట్టాలి.
ప్రాణాయామం తతః కృత్వా మూలమన్త్రమనుస్మరన్ । మాతృకాం విన్యసేద్దేహే తత్ప్రకారస్తథోచ్యతే
తర్వాత శ్వాస నియంత్రణ చేసి, మూలమంత్రాన్ని మనసులో ఉంచుకొని, మాతృకాక్షరాలను తన శరీరంలో స్థాపించాలి. ఇప్పుడు ఆ విధానాన్ని వివరించబోతున్నాను.
ఓం అం నమ ఇతి ప్రోచ్య న్యసేచ్ఛిరసి మన్త్రవిత్ । ఏవమేవ తు సర్వేషు న్యసేత్స్థానేషు వై మునే
'ఓం అం నమః' అని పలకుతూ, మంత్రజ్ఞుడు ఆ మంత్రాన్ని తలపై స్థాపించాలి. అలాగే, మునీశ్వరా, అన్ని సూచించిన స్థానాలలోనూ అదే విధంగా స్థాపించాలి.