ప్రాణాయామశతం కృత్వా ముచ్యతే సర్వకిల్విషాత్ । సర్వేషామేవ పాపానాం సఙ్కరే సతి శుద్ధయే
వంద ప్రాణాయామాలు చేస్తే, అన్ని దోషాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. అన్ని పాపాలు కలిసిపోయినప్పుడు పవిత్రత కోసం,
సహస్రమభ్యసేన్మాసం నిత్యజాపీ వనే వసన్ । ఉపవాససమం జప్యం త్రిసహస్రం తదిత్యృచమ్
అడవిలో నివసిస్తూ ప్రతిరోజూ జపం చేసేవాడు నెలరోజులు వెయ్యిసార్లు సాధన చేస్తే పవిత్రుడవుతాడు. మూడు వేల సార్లు జపం చేయడం ఉపవాసానికి సమానం అని ఋక్వేదంలో చెప్పబడింది.
చతుర్వింశతిసాహస్రమభ్యస్తాత్కృచ్ఛ్రసంజ్ఞితా । చతుఃషష్టిసహస్రాణి చాన్ద్రాయణసమాని తు
కృచ్ఛ్ర అనే ఉపవాసాన్ని ఇరవై నాలుగు వేల సార్లు ఆచరించడం, అలాగే చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని అరవై నాలుగు వేల సార్లు చేయడం వల్ల,
శతకృత్వోఽభ్యసేన్నిత్యం ప్రాణానాయమ్య సన్ధ్యయోః । తదిత్యృచమవాప్నోతి సర్వపాపక్షయం పరమ్
ప్రతి రోజు ఉదయం, సాయంత్రం ప్రాణాయామం చేసి, తది తృచ్ అనే మంత్రాన్ని వంద సార్లు జపించేవారు, ఆ ఋచ్ఛు ఫలితాన్ని పొందుతారు; అంతే కాకుండా అన్ని పాపాలు పూర్తిగా నశించిపోతాయి.
నిమజ్జ్యాప్సు జపేన్నిత్యం శతకృత్వస్తదిత్యృచమ్ । ధ్యాయన్దేవీం సూర్యరూపాం సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ప్రతి రోజు నీటిలో మునిగి, తది తృచ్ మంత్రాన్ని వంద సార్లు జపిస్తూ, సూర్యరూపిణిగా దేవిని ధ్యానిస్తే, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది.
ఇతి తే సమ్యగాఖ్యాతాః శాన్తిశుద్ధ్యాదికల్పనాః । రహస్యాతిరహస్యాశ్చ గోపనీయాస్త్వయా సదా
ఇలా శాంతి, శుద్ధి మొదలైన విధానాలు, అత్యంత రహస్యమైన విషయాలు నీకు పూర్తిగా వివరించాను. వీటిని నీవు ఎప్పుడూ రహస్యంగా ఉంచాలి.
ఇతి సంక్షేపతః ప్రోక్తః సదాచారస్య సంగ్రహః । విధినాఽఽచరణాదస్య మాయా దుర్గా ప్రసీదతి
ఇలా మంచి ఆచరణకు సంబంధించిన సంగ్రహాన్ని సంక్షిప్తంగా చెప్పాను. ఈ విధంగా ఆచరించితే మాయా దుర్గా దేవి సంతోషిస్తుంది.
నైమిత్తికం చ నిత్యం చ కామ్యం కర్మ యథావిధి । ఆచరేన్మనుజః సోఽయం భుక్తిముక్తిఫలాప్తిభాక్
ఒక మనిషి నిత్యకర్మలు, నైమిత్తిక కర్మలు, కామ్యకర్మలు అన్నీ నిబంధనల ప్రకారం ఆచరిస్తే, అతడు భోగం, మోక్షం అనే ఫలితాలను పొందుతాడు.
ఆచారః ప్రథమో ధర్మో ధర్మస్య ప్రభురీశ్వరీ । ఇత్యుక్తం సర్వశాస్త్రేషు సదాచారఫలం మహత్
సద్ఆచారం ధర్మంలో మొదటిది; ధర్మానికి అధిపతిగా ఈశ్వరీ ఉన్నది. అన్ని శాస్త్రాలలో మంచి ఆచరణ వల్ల గొప్ప ఫలం కలుగుతుందని చెప్పబడింది.
ఆచారవాన్సదా పూతః సదైవాచారవాన్మసుఖీ । ఆచారవాన్సదా ధన్యః సత్యం సత్యం చ నారద
సద్ఆచారం ఉన్నవాడు ఎప్పుడూ పవిత్రుడు, ఎప్పుడూ సుఖంగా ఉంటాడు. సద్ఆచారం ఉన్నవాడు ఎప్పుడూ ధన్యుడు. ఇది నిజం, నిజమే నారదా!
దేవీప్రసాదజనకం సదాచారవిధానకమ్ । యదపి శృణుయాన్మర్త్యో మహాసమ్పత్తిసౌఖ్యభాక్
దేవి అనుగ్రహాన్ని కలిగించే సద్ఆచార విధానాన్ని ఒక మానవుడు వినినా, అతడికి మహా ఐశ్వర్యం, సుఖం లభిస్తుంది.
సదాచారేణ సిద్ధేచ్చ ఐహికాముష్మికం సుఖమ్ । తదేవ తే మయా ప్రోక్తం కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
సద్ఆచారం ద్వారా ఇహలోక, పరలోక సుఖాలు సిద్ధిస్తాయి. ఇదే నేను నీకు చెప్పాను. ఇంకేమి వినాలని కోరుకుంటున్నావు?
గాయత్రీవిచారః నారద ఉవాచ సదాచారవిధిర్దేవ భవతా వర్ణితః ప్రభో । తస్యాప్యతులమాహాత్మ్యం సర్వపాపవినాశనమ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: ప్రభూ! మీరు మంచి ఆచరణ విధానాన్ని వివరించారు. దాని అపూర్వమైన మహిమ, అన్ని పాపాలను నశింపజేయడం గురించి చెప్పారు.
శ్రుతం భవన్ముఖామ్భోజచ్యుతం దేవీకథామృతమ్ । వ్రతాని యాని చోక్తాని చాన్ద్రాయణముఖాని తే
మీ పద్మముఖం నుండి వచ్చిన దేవీ కథామృతాన్ని, అలాగే మీరు చెప్పిన చాంద్రాయణ మొదలైన వ్రతాలను నేను వినాను.
దుఃఖసాధ్యాని జానీమః కర్తృసాధ్యాని తాని చ । తదస్మాత్సామ్ప్రతం యత్తు సుఖసాధ్యం శరీరిణామ్
అవి చేయడం చాలా కష్టమైనవని, శ్రమ అవసరమని మేము తెలుసు. అందుకే, ఇప్పుడు శరీరధారులకు సులభంగా చేయదగినది ఏదో దయచేసి చెప్పండి.
దేవీప్రసాదజనకం శుభానుష్ఠానసిద్ధిదమ్ । తత్కర్మ వద మే స్వామిన్ కృపాపూర్వం సురేశ్వర
దేవి అనుగ్రహాన్ని కలిగించే, శుభకార్యాల విజయాన్ని ఇచ్చే ఆ కార్యాన్ని, దేవతల అధిపతీ! దయతో నాకు వివరించండి.
సదాచారవిధౌ యశ్చ గాయత్రీవిధిరీరితః । తస్మిన్ముఖ్యతమం కిం స్యాత్కిం వా పుణ్యాధికప్రదమ్
సద్ఆచార విధానంలో గాయత్రీ విధిని కూడా వివరించారు. వాటిలో ముఖ్యమైనది ఏది? లేదా ఎక్కువ పుణ్యాన్ని ఇచ్చేది ఏది?
యే గాయత్రీగతా వర్ణాస్తత్త్వసంఖ్యాస్త్వయేరితాః । తేషాం కే ఋషయః ప్రోక్తాః కాని ఛన్దాంసి వై మునే
మహర్షీ! గాయత్రీలోని అక్షరాలు, వాటి సంఖ్యలు చెప్పారు. వాటికి ఋషులు ఎవరు? ఛందస్సులు ఏమిటి?
తేషాం కా దేవతాః ప్రోక్తాః సర్వం కథయ మే ప్రభో । మహత్కౌతూహలం మే చ మానసే పరివర్తతే
వాటికి దేవతలు ఎవరు అని కూడా చెప్పండి ప్రభూ! నా మనసులో గొప్ప ఆసక్తి కలుగుతోంది.
శ్రీనారాయణాయ ఉవాచ కుర్యాదన్యన్న వా కుర్యాదనుష్ఠానాదికం తథా । గాయత్రీమాత్రనిష్ఠస్తు కృతకృత్యో భవేద్ద్విజః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఇతర ఆచరణలు చేయకపోయినా, గాయత్రీ మంత్రంలో స్థిరంగా ఉండేవాడు ద్విజుడు తన జీవిత ప్రయోజనాన్ని సాధించినవాడవుతాడు.
సన్ధ్యాసు చార్ఘ్యదానం చ గాయత్రీజపమేవ చ । సహస్రత్రితయం కుర్వన్సురైః పూజ్యో భవేన్మునే
సంధ్యాకాలాలలో అర్ఘ్యం సమర్పించడం, గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించడం—ఇవి మూడువేలసార్లు చేసినవాడు, మునివరా, దేవతలకూ పూజకు అర్హుడవుతాడు.
న్యాసాన్కరోతు వా మా వా గాయత్రీమేవ చాభ్యసేత్ । ధ్యాత్వా నిర్వ్యాజయా వృత్త్యా సచ్చిదానన్దరూపిణీమ్
న్యాసాలు చేయాలన్నా, చేయకపోయినా, గాయత్రీ మంత్రాన్ని సాధనగా చేసేవాడు, సత్యమైన మనస్సుతో సచ్చిదానంద స్వరూపిణిని ధ్యానం చేస్తూ ఉండాలి.
యదక్షరైకసంసిద్ధేః స్పర్ధతే బ్రాహ్మణోత్తమః । హరిశఙ్కరకఞ్జోత్థసూర్యచన్ద్రహుతాశనైః
ఒక ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు ఒక్క అక్షరంలోనే సంపూర్ణ సిద్ధిని పొందితే, హరి, శంకరుడు, బ్రహ్మ, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని—వీళ్లతో సమానంగా వెలుగుతాడు.
అథాతః శ్రూయతాం బ్రహ్మన్ వర్ణఋష్యాదికాంస్తథా । ఛన్దాంసి దేవతాస్తద్వత్క్రమాత్తత్త్వాని చైవ హి
ఇప్పుడు విను బ్రాహ్మణా, అక్షరాల క్రమాన్ని, ఋషుల పేర్లను, ఛందస్సులను, దేవతలను, అలాగే tattvaలను కూడా వరుసగా చెప్పుతాను.
వామదేవోఽత్రిర్వసిష్ఠః శుక్రః కణ్వః పరాశరః । విశ్వామిత్రో మహాతేజాః కపిలః శౌనకో మహాన్
వామదేవుడు, అత్రి, వసిష్ఠుడు, శుక్రుడు, కణ్వుడు, పరాశరుడు, మహాతేజస్సుతో ఉన్న విశ్వామిత్రుడు, కపిలుడు, గొప్పవాడు అయిన శౌనకుడు—
యాజ్ఞవల్క్యో భరద్వాజో జమదగ్నిస్తపోనిధిః । గౌతమో ముద్గలశ్చైవ వేదవ్యాసశ్చ లోమశః
యాజ్ఞవల్క్యుడు, భరద్వాజుడు, తపస్సులో నిలయమైన జమదగ్ని, గౌతముడు, ముద్గలుడు, వేదవ్యాసుడు, లోమశుడు—
అగస్త్యః కౌశికో వత్సః పులస్త్యో మాణ్డుకస్తథా । దుర్వాసాస్తపసాం శ్రేష్ఠో నారదః కశ్యపస్తథా
అగస్త్యుడు, కౌశికుడు, వత్సుడు, పులస్త్యుడు, మాండూకుడు, తపస్సులో శ్రేష్ఠుడు అయిన దుర్వాసుడు, నారదుడు, కశ్యపుడు—
ఇత్యేతే ఋషయః ప్రోక్తా వర్ణానాం క్రమశో మునే । గాయత్ర్యుష్ణిగనుష్టుప్ చ బృహతీ పఙ్క్తిరేవ చ
ఇలా ఈ ఋషులు, మునివరా, అక్షరాల క్రమానుసారం చెప్పబడ్డారు. గాయత్రీ, ఉష్ణిక్, అనుష్టుప్, బృహతీ, పంక్తి—
త్రిష్టుభం జగతీ చైవ తథాతిజగతీ మతా । శక్వర్యతిశక్వరీ చ ధృతిశ్చాతిధృతిస్తథా
త్రిష్టుప్, జగతీ, అలాగే అతిజగతీ, శక్వరీ, అతిశక్వరీ, ధృతి, అతిధృతిలాంటివి కూడా—
విరాట్ప్రస్తారపఙ్క్తిశ్చ కృతిః ప్రకృతిరాకృతిః । వికృతిః సకృతిశ్చైవాక్షరపఙ్క్తిస్తథైవ చ
విరాట్, ప్రస్తార, పంక్తి, కృతి, ప్రకృతి, ఆకృతి, వికృతి, సకృతి, అక్షరపంక్తి కూడా—