నిత్యం త్రిషవణస్నాయీ నిత్యం స శుభభాషణః । స్త్రీశూద్రపతితత్వ్రాత్యనాస్తికోచ్ఛిష్టభాషణమ్
ప్రతి రోజు మూడు సార్లు స్నానం చేసి, ఎప్పుడూ శుభవాక్యాలు మాట్లాడుతూ, స్త్రీలు, శూద్రులు, పతితులు, వ్రాత్యులు, నాస్తికులు, అపవిత్ర భోజనం చేసినవారితో మాటలు కలపకుండా ఉండాలి.
చాణ్డాలభాషణం చైవ న కుర్యాన్మునిసత్తమ । నత్వా నైవ చ భాషేత జపహోమార్చనాదిషు
చాండాలులతో కూడా మాట్లాడకూడదు, మునిశ్రేష్ఠా. నమస్కరించిన తర్వాత కూడా, జపం, హోమం, ఆర్చన వంటి పనుల్లో మాటలు మాట్లాడకూడదు.
మైథునస్య తథాలాపం తద్గోష్ఠీమపి వర్జయేత్ । కర్మణా మనసా వాచా సర్వావస్థాసు సర్వదా
మైథున విషయాలు, అలాంటి సంగతుల గురించి మాట్లాడకూడదు. ఏ స్థితిలోనైనా, ఎప్పుడైనా, చేత, మనసు, వాక్కు ద్వారా వాటిని దూరంగా ఉంచాలి.
సర్వత్ర మైథునత్యాగో బ్రహ్మచర్యం ప్రచక్షతే । రాజ్ఞశ్చైవ గృహస్థస్య బ్రహ్మచర్యముదాహృతమ్
ప్రతి చోట మైథునాన్ని వదిలిపెట్టడాన్ని బ్రహ్మచర్యం అంటారు. రాజు అయినా, గృహస్థుడైనా బ్రహ్మచర్యం పాటించాలి.
ఋతుస్తాతేషు దారేషు సఙ్గతిర్యా విధానతః । సంస్కృతాయాం సవర్ణాయామృతుం దృష్ట్వా ప్రయత్నతః
తన భార్యతో, నియమానుసారం, శుద్ధి కలిగి, సమానవర్ణంలో, ఋతుకాలంలో మాత్రమే, జాగ్రత్తగా సంయోగం జరిపాలి.
రాత్రౌ తు గమనం కార్యం బ్రహ్మచర్యం హరేన్న తత్ । ఋణత్రయమసంశోధ్య త్వనుత్పాద్య సుతానపి
రాత్రి సమయంలో సంయోగం జరిపితే బ్రహ్మచర్యానికి భంగం కలగదు. మూడు ఋణాలు తీర్చకుండా, సంతానం కలగకుండా ఉండకూడదు.
తథా యజ్ఞాననిష్ట్వా చ మోక్షమిచ్ఛన్వ్రజత్యధః । అజాగలస్య యజ్జన్మ తజ్జన్మ శ్రుతిచోదితమ్
అలాగే, యజ్ఞాలు చేయకుండా మోక్షాన్ని కోరేవాడు పతించిపోతాడు. అలాంటి వాడికి మేక జన్మను శాస్త్రాలు సూచించాయి.
అతః కార్యం తు విప్రేన్ద్ర ఋణత్రయవిశోధనమ్ । తే దేవానామృషీణాం చ పితౄణామృణినస్తథా
కాబట్టి, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, మూడు ఋణాలను తప్పక తీర్చాలి. మనకు దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతల పట్ల ఋణం ఉంటుంది.
ఋషిభ్యో బ్రహ్మచర్యేణ పితృభ్యస్తు తిలోదకైః । ముచ్యేద్యజ్ఞేన దేవేభ్యః స్వాశ్రమం ధర్మమాచరేత్
ఋషులకు బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, పితృదేవతలకు నువ్వుల నీరు ఇచ్చి, దేవతలకు యజ్ఞం చేసి ఋణం నుంచి విముక్తి పొందాలి. తన ఆశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించాలి.
క్షీరాహారీ ఫలాశీ వా శాకాశీ వా హవిష్యభుక్ । భిక్షాశీ వా జపేద్విద్వాన్కృచ్ఛ్రచాన్ద్రాయణాదికృత్
పాలు, పండ్లు, కూరగాయలు, హవిస్సు భోజనం చేయడం లేదా భిక్షాటన చేయడం — ఇవే కాక కృచ్ఛ్ర, చాంద్రాయణ వ్రతాలు చేసి జపం చేయాలి.
లవణం క్షారమమ్లం చ గృఞ్జనం కాంస్యభోజనమ్ । తామ్బూలం చ ద్విభుక్తం చ దుష్టవాసః ప్రమత్తనమ్
ఉప్పు, కారం, పులుపు, మసాలా పదార్థాలు, కాంస్య పాత్రల్లో భోజనం, తాంబూలం, రోజుకు రెండుసార్లు భోజనం, మురికివస్త్రాలు ధరించడం, నిర్లక్ష్యం — ఇవన్నీ వర్జ్యాలు.
శ్రుతిస్మృతివిరోధం చ జపం రాత్రౌ వివర్జయేత్ । వృథా న కాలం గమయేద్ద్యూతస్త్రీస్వాపవాదతః
శాస్త్ర, స్మృతి విరుద్ధంగా రాత్రి జపం చేయకూడదు. వ్యర్థంగా సమయం గడపకూడదు — జూదం, స్త్రీలు, నిద్ర, వ్యర్థపు మాటలు వీటిలో కాలం వృథా చేయకూడదు.
గమయేద్దేవతాపూజాస్తోత్రాగమవిలోకనైః । భూశయ్యా బ్రహ్మచారిత్వం మౌనచర్యా తథైవ చ
దేవతా పూజ, స్తోత్ర పఠనం, శాస్త్రాల అధ్యయనం చేయడంలో సమయం గడపాలి. భూమిపై నిద్రించడం, బ్రహ్మచర్యం, మౌనవ్రతం పాటించాలి.
నిత్యం త్రిషవణస్నానం శూద్రకర్మవివర్జనమ్ । నిత్యపూజా నిత్యదానమానన్దస్తుతికీర్తనమ్
ప్రతి రోజు మూడు సార్లు స్నానం చేయడం, శూద్రుల పనులను దూరంగా ఉంచడం, నిత్యపూజ, నిత్యదానం, ఆనందంగా ఉండటం, స్తుతి, కీర్తన చేయడం — ఇవన్నీ పాటించాలి.
నైమిత్తికార్చనం చైవ విశ్వాసో గురుదేవయోః । జపనిష్ఠస్య ధర్మా యే ద్వాదశైతే సుసిద్ధిదాః
నిమిత్తిక ఆర్చన, గురువు మరియు దేవుడిపై విశ్వాసం — జపంలో స్థిరంగా ఉండేవారికి ఈ పన్నెండు ధర్మాలు శుభఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
నిత్యం సూర్యముపస్థాయ తస్య చాభిముఖో జపేత్ । దేవతాప్రతిమాదౌ వా వహ్నౌ వాభ్యర్చ్య తన్ముఖః
ప్రతి రోజు సూర్యుని ఎదురుగా కూర్చుని జపం చేయాలి. లేకపోతే, దేవతా విగ్రహాన్ని లేదా అగ్నిని పూజించి వాటి ముఖాన్ని చూస్తూ జపం చేయాలి.
స్నానపూజాజపధ్యానహోమతర్పణతత్పరః । నిష్కామో దేవతాయాం చ సర్వకర్మనివేదకః
స్నానం, పూజ, జపం, ధ్యానం, హోమం, తర్పణం ఇవన్నీ భక్తితో చేస్తూ, ఏ ఆశ లేకుండా, తన చేసిన ప్రతి కార్యాన్ని దేవతకు అర్పించేవాడు.
ఏవమాదీంశ్చ నియమాన్పురశ్చరణకృచ్చరేత్ । తస్మాద్ద్విజః ప్రసన్నాత్మా జపహోమపరాయణః
ఇలాంటి నియమాలను పూర్వసిద్ధి కోసం పాటించాలి. అందువల్ల ద్విజుడు ప్రశాంతమైన మనసుతో జపం, హోమం లలో నిమగ్నుడై ఉండాలి.
తపస్యధ్యయనే యుక్తో భవేద్భూతానుకమ్పకః । తపసా స్వర్గమాప్నోతి తపసా విన్దతే మహత్
తపస్సు, అధ్యయనం చేయడంలో నిమగ్నుడై, అన్ని జీవుల పట్ల దయ చూపాలి. తపస్సుతో స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, తపస్సుతో గొప్పతనాన్ని పొందుతాడు.
తపోయుక్తస్య సిధ్యన్తి కర్మాణి నియతాత్మనః । విద్వేషణం సంహరణం మారణం రోగనాశనమ్
తపస్సు, నియమితమైన మనస్సు కలవాడికి అన్ని కార్యాలు సఫలమవుతాయి. విభేదాలు కలిగించడం, నాశనం చేయడం, శత్రువులను సంహరించడం, వ్యాధులను పోగొట్టడం వంటి కార్యాలు ఫలిస్తాయి.
యేన యేనాథ ఋషిణా యదర్థం దేవతాః స్తుతాః । స స కామః సమృద్ధ్యేత తేషాం తేషాం తథా తథా
ఋషులు ఏ దేవతను ఏ కోరిక కోసం స్తుతించారో, వారికి ఆ కోరిక తగినట్లుగా నెరవేరుతుంది.
తాని కర్మాణి వక్ష్యామి విధానాని చ కర్మణామ్ । పురశ్చరణమాదౌ చ కర్మణాం సిద్ధికారకమ్
ఆ కార్యాలు, వాటి విధానాలు, మొదట చేసే పూర్వకర్మలు, కార్యసిద్ధికి దోహదపడే విధానాలను నేను వివరించబోతున్నాను.
స్వాధ్యాయాభ్యసనస్యాదౌ ప్రాజాపత్యం చరేద్ద్విజః । కేశశ్మశ్రులోమనఖాన్ వాపయిత్వా తతః శుచిః
అధ్యయనం, స్వాధ్యాయం మొదలుపెట్టే ముందు ద్విజుడు ప్రాజాపత్య వ్రతం చేయాలి. వెంట్రుకలు, గడ్డం, శరీరంలోని రోమాలు, నఖాలు తొలగించి, శుద్ధుడై ఉండాలి.
తిష్ఠేదహని రాత్రౌ తు శుచిరాసీత వాగ్యతః । సత్యవాదీ పవిత్రాణి జపేద్వ్యాహృతయస్తథా
పగలు నిలబడి, రాత్రి శుద్ధిగా కూర్చొని, మాటలను నియంత్రిస్తూ, సత్యం మాట్లాడుతూ, పవిత్రమైన మంత్రాలు, వ్యాహృతులను జపించాలి.
జ్యేకారాద్యాస్తు తా జప్త్వా సావిత్రీం చ తదిత్యృచమ్ । ఆపో హి ష్ఠేతి సూక్తం చ పవిత్రం పాపనాశనమ్
'జ్యే' అనే అక్షరంతో మొదలయ్యే మంత్రాలు, సావిత్రి మంత్రం, తదితి ఋచ, 'ఆపో హిష్ఠ' అనే సూక్తాన్ని జపించాలి. ఇవి పవిత్రతను ఇస్తాయి, పాపాలను నాశనం చేస్తాయి.
పునన్త్యః స్వస్తిమత్యశ్చ పావమాన్యస్తథైవ చ । సర్వత్రైతత్ప్రయోక్తవ్యమాదావన్తే చ కర్మణామ్
పవిత్రతను కలిగించే, శుభప్రదమైన, పావమాన సూక్తాలు కూడా అంతే. ఇవి ప్రతి కార్యం ప్రారంభంలో, చివర్లో తప్పక ఉపయోగించాలి.
ఆసహస్రాదాశతాద్వాప్యాదశాదథవా జపేత్ । అకారం వ్యాహృతీస్తిస్రః సావిత్రీమథవాయుతమ్
వెయ్యిసార్లు, వందసార్లు, లేదా పది సార్లు అయినా, 'అ' అక్షరం, మూడు వ్యాహృతులు, సావిత్రి మంత్రం, లేదా పది వేలసార్లు జపించాలి.
తర్పయిత్వాద్భిరాచార్యానృషీంశ్ఛన్దాంసి దేవతాః । అనార్యేణ న భాషేత శూద్రేణాపి న గర్హితైః
ఆచార్యులు, ఋషులు, ఛందస్సులు, దేవతలకు తర్పణం చేసి, అనర్హులతో, శూద్రులతో, నిందితులతో మాట్లాడకూడదు.
నాపి చోదక్యయా వధ్వా పతితైర్నాన్త్యజైర్నృభిః । న దేవబ్రాహ్మణద్విష్టైర్నాచార్యగురునిన్దకైః
దీక్ష లేని భార్యతో, పతితులతో, అంత్యజులతో, దేవతలను లేదా బ్రాహ్మణులను ద్వేషించే వారితో, గురువులను నిందించే వారితో కూడా మాట్లాడకూడదు.
న మాతృపితృవిద్విష్టైర్నావమన్యేత కఞ్చన । కృచ్ఛ్రాణామేష సర్వేషాం విధిరుక్తోఽనుపూర్వశః
తల్లి, తండ్రిని ద్వేషించే వారితో మాట్లాడకూడదు. ఎవరినీ తక్కువగా చూడకూడదు. ఈ expiations అన్నింటికీ క్రమంగా విధానం చెప్పబడింది.