ఉష్ణిక్ఛన్దస్తథాపానాయ స్వాహేత్యపి కీర్తయేత్ । సోమాయేదం చ న మమేత్యత్రోహః పరికీర్తితః
అపాన వాయువుకు ఉష్ణిక్ ఛందస్సుతో పాటు 'స్వాహా' అని పలకాలి. 'ఇది సోమునికి, నాకు కాదు' అని చెప్పాలి. ఇక్కడ 'రోహః' అనే పదాన్ని కూడా ఉచ్చరించాలి.
వ్యానమన్త్రస్య చాఖ్యాతోఽమ్బుజవర్ణహుతాశనః । ఋషిరుక్తో దేవతాగ్నిరనుష్టుప్ ఛన్ద ఈరితమ్
వ్యాన మంత్రానికి అంబుజవర్ణ హుతాశనుడు ఋషిగా చెప్పబడ్డాడు. ఋక్ పలికాలి, దేవత అగ్ని, ఛందస్సు అనుష్టుప్ అని పేర్కొనబడింది.
వ్యానాయ చ తథా స్వాహాగ్నయేదం న మమేత్యపి । ఉదానమన్త్రస్య తథా శక్రగోపసవర్ణకః
వ్యాన వాయువుకు కూడా 'స్వాహా' అని, 'ఇది అగ్నికి, నాకు కాదు' అని చెప్పాలి. ఉదాన మంత్రానికి శక్రగోప సవర్ణకుడు ఋషిగా చెప్పబడ్డాడు.
ఋషిరగ్నిః సమాఖ్యాతో వాయుర్వై దేవతా స్మృతా । బృహతీచ్ఛన్ద ఆఖ్యాతముదానాయ చ పూర్వవత్
ఉదాన మంత్రానికి అగ్ని ఋషిగా, వాయువు దేవతగా, ఛందస్సు బృహతీగా పేర్కొనబడింది. ఉదాన వాయువుకు కూడా ఇదే విధంగా చేయాలి.
వాయవే చేదం న మమ ఏవం చైవోచ్చరేద్ ద్విజః । సమానవాయుమన్త్రస్య విద్యుద్వర్ణో విరూపకః
వాయువుకు కూడా 'ఇది నాకు కాదు' అని అలాగే పలకాలి. సమాన వాయు మంత్రానికి విద్యుద్వర్ణ విరూపకుడు ఋషిగా చెప్పబడ్డాడు.
ఋషిరగ్నిః సమాఖ్యాతః పర్జన్యో దేవతా మతా । పఙ్క్తిశ్ఛన్దః సమాఖ్యాతం సమానాయ చ పూర్వవత్
ఇందులో అగ్ని ఋషిగా, పర్జన్యుడు దేవతగా, ఛందస్సు పంక్తిగా పేర్కొనబడింది. సమాన వాయువుకు కూడా ఇదే విధంగా చేయాలి.
పర్జన్యాయేదమిత్యుక్త్వా షష్ఠీం చైవాహుతిం క్షిపేత్ । వైశ్వానరో మహానగ్నిర్ఋషిర్వై పరికీర్తితః
'ఇది పర్జన్యునికి' అని చెప్పి ఆరవ ఆహుతిని సమర్పించాలి. వైశ్వానరుడు, మహా అగ్ని ఋషిగా పేర్కొనబడ్డాడు.
గాయత్రీచ్ఛన్ద ఆఖ్యాతం దేవస్త్వాత్మా భవేదపి । స్వాహాన్తో మన్త్ర ఆఖ్యాతః పరమాత్మన ఉచ్చరేత్
ఛందస్సు గాయత్రిగా చెప్పబడింది. దేవత కూడా ఆత్మయే. మంత్రం 'స్వాహా'తో ముగుస్తుంది. ఈ మంత్రాన్ని పరమాత్మునికి ఉచ్చరించాలి.
ఇదం న మమ చేత్యేవం జాతం ప్రాణాగ్నిహోత్రకమ్ । ఏతజ్జ్ఞాత్వా విధిం కృత్వా బ్రహ్మభూయాయ కల్పతే । ప్రాణాగ్నిహోత్రవిద్యేయం సంక్షేపాత్కథితా హి తే
'ఇది నాకు కాదు' అని చెప్పడం ద్వారా ప్రాణాగ్నిహోత్రం పూర్తవుతుంది. ఈ విధానాన్ని తెలుసుకొని ఆచరించినవాడు బ్రహ్మత్వానికి అర్హుడవుతాడు. ప్రాణాగ్నిహోత్ర జ్ఞానం సంక్షిప్తంగా నీకు వివరించబడింది.
తప్తకృచ్ఛ్రాదిలక్షణవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ అమృతాపిధానమిత్యేవముచ్చార్య సాధకోత్తమః । ఉచ్ఛిష్టభాగ్భ్యః పాత్రాన్నం దద్యాదన్తే విచక్షణః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: 'అమృతాపిధానం' అని పలికిన తర్వాత, ఉత్తమ సాధకుడు, జ్ఞానంతో, చివర్లో ఉచ్చిష్టాన్ని భుజించిన వారి పాత్రల నుండి అన్నాన్ని ఇవ్వాలి.
యే కే చాస్మత్కులే జాతా దాసదాస్యోఽనకాఙ్క్షిణః । తే సర్వే తృప్తిమాయాన్తు మయా దత్తేన భూతలే
మన వంశంలో పుట్టిన వారందరూ, దాసులు, దాసీలు, కోరికలేని వారు, నేను భూమిపై ఇచ్చిన దానంతో అందరూ తృప్తి పొందాలి.
రౌరవేఽపుణ్యనిలయే పద్మార్బుదనివాసినామ్ । అర్థినాముదకం దత్తమక్షయ్యముపతిష్ఠతు
రౌరవంలో, పాపస్థలంలో నివసించే వారికి, పద్మ, అర్బుదలో ఉండేవారికి, అవసరమైనవారికి ఇచ్చిన నీరు వారికి అక్షయంగా ఉండాలి.
పవిత్రగ్రన్థిముత్సృజ్య మణ్డలే భువి నిక్షిపేత్ । పాత్రే తు నిక్షిపేద్యస్తు స విప్రః పఙ్క్తిదూషకః
పవిత్రాన్ని విప్పి, మండలంలో భూమిపై ఉంచాలి. కానీ దాన్ని పాత్రలో ఉంచినవాడు బ్రాహ్మణుడు పంక్తిని అపవిత్రం చేసినవాడవుతాడు.
ఉచ్ఛిష్టస్తేన సంస్పృష్టః శునా శూద్రేణ చ ద్విజః । ఉపోష్య రజనీమేకాం పఞ్చగవ్యేన శుధ్యతి
బ్రాహ్మణుడు ఉచ్చిష్టం, కుక్క లేదా శూద్రుడు తాకితే అపవిత్రుడవుతాడు. ఒక రాత్రి ఉపవాసం చేసి, పంచగవ్యంతో శుద్ధి పొందాలి.
అనుచ్ఛిష్టేన సంస్పృష్టైః స్నానమేవ విధీయతే । ఏకాహుతిప్రదానేన కోటియజ్ఞఫలం లభేత్
అపవిత్రుడు కానివారు తాకితే కేవలం స్నానం చేయాలి. ఒకే ఒక్క ఆహుతి ఇచ్చినా కోటి యజ్ఞ ఫలితం లభిస్తుంది.
పఞ్చభిః పఞ్చకోటీనాం తదనన్తఫలం స్మృతమ్ । ప్రాణాగ్నిహోత్రవేత్రే యో హ్యన్నదానం కరోతి చ
ఐదు ఆహుతులు సమర్పిస్తే, ఐదు కోట్ల యజ్ఞాల అనంత ఫలితం లభిస్తుంది. ప్రాణాగ్నిహోత్రపు చెంబుతో అన్నదానం చేసే వాడు కూడా అలాగే ఫలితం పొందుతాడు.
దాతుశ్చైవ తు యత్పుణ్యం భోక్తుశ్చైవ తు యత్ఫలమ్ । ప్రాప్నుతస్తౌ తదేవ ద్వావుభౌ తౌ స్వర్గగామినౌ
దాతకు లభించే పుణ్యం, భోజనంచేసేవాడికి లభించే ఫలం రెండింటినీ వారు పొందుతారు. ఇద్దరూ స్వర్గానికి వెళ్తారు.
సపవిత్రకరో భుఙ్క్తే యస్తు విప్రో విధానతః । గ్రాసే గ్రాసే ఫలం తస్య పఞ్చగవ్యసమం భవేత్
పవిత్రాన్ని ధరించి, నియమంగా భోజనం చేసే బ్రాహ్మణుడు ప్రతి ముద్దకూ పంచగవ్య సమాన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
పూజాకాలత్రయే నిత్యం జపస్తర్పణమేవ చ । హోమో బ్రాహ్మణభుక్తిశ్చ పురశ్చరణముచ్యతే
ప్రతి రోజు మూడు సమయాల్లో పూజ, జపం, తర్పణం చేయడం, హోమం చేయడం, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టడం — ఇవన్నీ పూర్వకర్మలు అని అంటారు.
అధఃశయానో ధర్మాత్మా జితక్రోధో జితేన్ద్రియః । లఘుమిష్టహితాశీ చ వినీతః శాన్తచేతసా
భూమిపై పడుకుని, ధర్మబుద్ధితో, కోపాన్ని, ఇంద్రియాలను జయించి, తక్కువగా, శుభ్రమైన ఆహారం తీసుకుంటూ, వినయంగా, ప్రశాంతమైన మనసుతో ఉండాలి.
నిత్యం త్రిషవణస్నాయీ నిత్యం స శుభభాషణః । స్త్రీశూద్రపతితత్వ్రాత్యనాస్తికోచ్ఛిష్టభాషణమ్
ప్రతి రోజు మూడు సార్లు స్నానం చేసి, ఎప్పుడూ శుభవాక్యాలు మాట్లాడుతూ, స్త్రీలు, శూద్రులు, పతితులు, వ్రాత్యులు, నాస్తికులు, అపవిత్ర భోజనం చేసినవారితో మాటలు కలపకుండా ఉండాలి.
చాణ్డాలభాషణం చైవ న కుర్యాన్మునిసత్తమ । నత్వా నైవ చ భాషేత జపహోమార్చనాదిషు
చాండాలులతో కూడా మాట్లాడకూడదు, మునిశ్రేష్ఠా. నమస్కరించిన తర్వాత కూడా, జపం, హోమం, ఆర్చన వంటి పనుల్లో మాటలు మాట్లాడకూడదు.
మైథునస్య తథాలాపం తద్గోష్ఠీమపి వర్జయేత్ । కర్మణా మనసా వాచా సర్వావస్థాసు సర్వదా
మైథున విషయాలు, అలాంటి సంగతుల గురించి మాట్లాడకూడదు. ఏ స్థితిలోనైనా, ఎప్పుడైనా, చేత, మనసు, వాక్కు ద్వారా వాటిని దూరంగా ఉంచాలి.
సర్వత్ర మైథునత్యాగో బ్రహ్మచర్యం ప్రచక్షతే । రాజ్ఞశ్చైవ గృహస్థస్య బ్రహ్మచర్యముదాహృతమ్
ప్రతి చోట మైథునాన్ని వదిలిపెట్టడాన్ని బ్రహ్మచర్యం అంటారు. రాజు అయినా, గృహస్థుడైనా బ్రహ్మచర్యం పాటించాలి.
ఋతుస్తాతేషు దారేషు సఙ్గతిర్యా విధానతః । సంస్కృతాయాం సవర్ణాయామృతుం దృష్ట్వా ప్రయత్నతః
తన భార్యతో, నియమానుసారం, శుద్ధి కలిగి, సమానవర్ణంలో, ఋతుకాలంలో మాత్రమే, జాగ్రత్తగా సంయోగం జరిపాలి.
రాత్రౌ తు గమనం కార్యం బ్రహ్మచర్యం హరేన్న తత్ । ఋణత్రయమసంశోధ్య త్వనుత్పాద్య సుతానపి
రాత్రి సమయంలో సంయోగం జరిపితే బ్రహ్మచర్యానికి భంగం కలగదు. మూడు ఋణాలు తీర్చకుండా, సంతానం కలగకుండా ఉండకూడదు.
తథా యజ్ఞాననిష్ట్వా చ మోక్షమిచ్ఛన్వ్రజత్యధః । అజాగలస్య యజ్జన్మ తజ్జన్మ శ్రుతిచోదితమ్
అలాగే, యజ్ఞాలు చేయకుండా మోక్షాన్ని కోరేవాడు పతించిపోతాడు. అలాంటి వాడికి మేక జన్మను శాస్త్రాలు సూచించాయి.
అతః కార్యం తు విప్రేన్ద్ర ఋణత్రయవిశోధనమ్ । తే దేవానామృషీణాం చ పితౄణామృణినస్తథా
కాబట్టి, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, మూడు ఋణాలను తప్పక తీర్చాలి. మనకు దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతల పట్ల ఋణం ఉంటుంది.
ఋషిభ్యో బ్రహ్మచర్యేణ పితృభ్యస్తు తిలోదకైః । ముచ్యేద్యజ్ఞేన దేవేభ్యః స్వాశ్రమం ధర్మమాచరేత్
ఋషులకు బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, పితృదేవతలకు నువ్వుల నీరు ఇచ్చి, దేవతలకు యజ్ఞం చేసి ఋణం నుంచి విముక్తి పొందాలి. తన ఆశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించాలి.
క్షీరాహారీ ఫలాశీ వా శాకాశీ వా హవిష్యభుక్ । భిక్షాశీ వా జపేద్విద్వాన్కృచ్ఛ్రచాన్ద్రాయణాదికృత్
పాలు, పండ్లు, కూరగాయలు, హవిస్సు భోజనం చేయడం లేదా భిక్షాటన చేయడం — ఇవే కాక కృచ్ఛ్ర, చాంద్రాయణ వ్రతాలు చేసి జపం చేయాలి.