అథ సాయన్తనీం సన్ధ్యాం ప్రవక్ష్యామి మహామునే । యదనుష్ఠానమాత్రేణ మహామాయా ప్రసీదతి
ఓ మహామునీ, ఇప్పుడు నేను సాయంత్రపు సంధ్యావందన విధానాన్ని వివరించబోతున్నాను. దీన్ని ఆచరించడమే మహామాయను ప్రసన్నురాలిగా చేస్తుంది.
ఆచమ్య ప్రాణానాయమ్య సాధకః స్థిరమానసః । బద్ధపద్మాసనో యోగీ సాయంకాలే స్థిరో భవేత్
శుద్ధి చేసుకుని, శ్వాసను నియంత్రించి, మనస్సు స్థిరంగా ఉంచి, సాధకుడు సాయంత్రం సమయంలో పద్మాసనంలో కూర్చొని యోగిగా ఉండాలి.
శ్రుతిస్మృత్యాదికర్మాదౌ సగర్భః ప్రాణసంయమః । అగర్భో ధ్యానమాత్రం తు స చామన్త్రః ప్రకీర్తితః
వేదాలు, స్మృతులు మొదలైన కర్మల్లో ఉద్దేశంతో శ్వాస నియంత్రణ చేయాలి. ఉద్దేశం లేకుండా, మంత్రం లేకుండా కేవలం ధ్యానం చేయడాన్ని 'బీజం లేని' ధ్యానం అంటారు.
భూతశుద్ధ్యాదికం కృత్వా నాన్యథా కర్మ కీర్తితమ్ । సలక్షో దేవతాం ధ్యాత్వా పూరకుమ్భకరేచకైః
భూతశుద్ధి మొదలైన శుద్ధిక్రియలు చేసి, ఇతర పనులు చేయవద్దు. లక్షణాలతో కూడిన దేవతను ఊహిస్తూ, ఊపిరి లోపలికి తీసుకోవడం, ఆపడం, బయటకు వదిలే ప్రక్రియతో ధ్యానం చేయాలి.
ధ్యానం ప్రకుర్యాత్సన్ధ్యాయాం సాయంకాలే విచక్షణః । వృద్ధాం సరస్వతీం దేవీం కృష్ణాఙ్గీం కృష్ణవాససమ్
సాయంత్రపు సంధ్యా సమయంలో, తెలివైనవారు వృద్ధురాలైన, నల్లని వర్ణం కలిగిన, నల్లని వస్త్రాలు ధరించిన సరస్వతీదేవిని ధ్యానం చేయాలి.
శఙ్ఖచక్రగదాపద్మహస్తాం గరుడవాహనామ్ । నానారత్నలసద్భూషాం క్వణన్మఞ్జీరమేఖలామ్
ఆమె చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం ఉంటాయి. గరుడుని వాహనంగా ఎక్కి ఉంటారు. వివిధ రత్నాలతో అలంకరించబడి, మణిపూసలతో కూడిన మణిమేళిక బెల్టు ధరించి ఉంటారు.
అనర్ఘ్యరత్నముకుటాం తారహారావలీయుతామ్ । తాటఙ్కబద్ధమాణిక్యకాన్తిశోభికపోలకామ్
అనుపమ రత్నాల మకుటం, ముత్యాల హారాన్ని ధరించి, చెవిపోగులలో అమర్చిన మాణిక్యాల కాంతితో ఆమె కపోలాలు ప్రకాశిస్తుంటాయి.
పీతామ్బరధరాం దేవీం సచ్చిదానన్దరూపిణీమ్ । సామవేదేన సహితాం సంయుతాం సత్త్వవర్త్మనా
ఆ దేవి పసుపు రంగు వస్త్రాలు ధరించి, సచ్చిదానంద స్వరూపిణిగా, సామవేదంతో కూడి, సత్పథంలో స్థిరంగా ఉంటారు.
వ్యవస్థితాం చ స్వర్లోకే ఆదిత్యపయ్హగామినీమ్ । ఆవాహయామ్యహం దేవీమాయాన్తీం సూర్యమణ్డలాత్
ఆమె స్వర్గలోకంలో స్థిరంగా ఉండి, సూర్యుని మార్గంలో సంచరిస్తూ ఉంటుంది. సూర్య మండలంలో నుంచి అవతరించే ఆ దేవిని నేను ఆహ్వానిస్తున్నాను.
ఏవం ధ్యాత్వా చ తాం దేవీం సన్ధ్యాసఙ్కల్పమాచరేత్ । ఆపో హి ష్ఠేతి మన్త్రేణ అగ్నిశ్చేతి తథైవ చ
ఈ విధంగా ఆ దేవిని ధ్యానించి, సంధ్యా సంకల్పాన్ని చేయాలి. 'ఆపో హిష్ఠ' మరియు 'అగ్నిశ్చ' అనే మంత్రాలతో క్రమంగా ఆచరించాలి.
విదధ్యాదాచమనకం శేషం పూర్వవదీరితమ్ । గాయత్రీమన్త్రముక్చ్చార్య శ్రీనారాయణప్రీతయే
మునుపటిలాగే ఆచమనం చేసి, గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించి, శ్రీనారాయణుని సంతుష్టికి పూజ చేయాలి.
అర్ఘ్యం దద్యాచ్చ సూర్యాయ సాధకః శుద్ధమానసః । ఉభౌ పాదౌ సమౌ కృత్వా హస్తే ధూత్వా జలాఞ్జలిమ్
శుద్ధమైన మనస్సుతో సాధకుడు సూర్యునికి అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. రెండు కాళ్లు కలిపి, చేతిలో నీళ్లు తీసుకుని ఊపుతూ అర్పించాలి.
దేవం ధ్యాత్వా మణ్డలస్థం క్షిపేదర్ఘ్యం తతః క్రమాత్ । అర్ఘ్యం దద్యాత్తు యో నీరే మూఢాత్మా జ్ఞానవర్జితః
సూర్య మండలంలో ఉన్న దేవునిని ధ్యానించి, క్రమంగా అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. మంత్రాలు పాటించకుండా, జ్ఞానం లేకుండా నీటిలో అర్ఘ్యం సమర్పించే వారు మూర్ఖులుగా భావించబడతారు.
ఉల్లఙ్ఘ్య స్మృతిమన్త్రాంశ్చ ప్రాయశ్చిత్తీ భవేద్ద్విజః । తతః సూర్యముపస్థాయాప్యసావాదిత్యమన్త్రతః
స్మృతి, మంత్రాలను పాటించకుండా ఉల్లంఘించిన ద్విజుడు ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. ఆ తర్వాత సూర్యుని సమీపించి, ఆదిత్య మంత్రాన్ని జపించాలి.
గాయత్ర్యాశ్చ జపం కుర్యాదుపవిశ్య తతో బృసీమ్ । సహస్రం వా తదర్ధం వా శ్రీదేవీధ్యానపూర్వకమ్
కూర్చుని, ముందుగా శ్రీదేవిని ధ్యానించి, గాయత్రీ మంత్రాన్ని వెయ్యిసార్లు లేదా అర్ధసార్లు జపించాలి.
యథా ప్రాతః పునస్తద్వదుపస్థానాదికం చరేత్ । సాయం సన్ధ్యాతర్పణే చ క్రమేణ పరికీర్తయేత్
ప్రాతఃకాలంలో చేసిన విధంగా, అదే విధంగా సాయంత్రం కూడా ఉపస్థానం మొదలైన కర్మలు చేయాలి. సంధ్యా తర్పణాన్ని క్రమంగా ఉచ్చరించాలి.
వసిష్ఠో ఋషిరేవాత్ర సరస్వత్యాః ప్రకీర్తితః । దేవతా విష్ణురూపా సా ఛన్దశ్చైవ సరస్వతీ
ఇక్కడ సరస్వతీ మంత్రానికి వశిష్ఠుడు ఋషిగా చెప్పబడ్డాడు. దేవతగా విష్ణుమూర్తి, ఛందస్సు కూడా సరస్వతీ అనే పేరుతో ఉంది.
సాయంకాలీనసన్ధ్యాయాస్తర్పణే వినియోగకః । స్వరిత్యుక్త్వా చ పురుషం సామవేదం తథైవ చ
ఈ మంత్రాన్ని సాయంత్రం సంధ్యాకాలంలో తర్పణానికి ఉపయోగించాలి. 'స్వః' అని పలికి, పురుషుడిని, అలాగే సామవేదాన్ని కూడా పేర్కొనాలి.
మణ్డలం చేతి సమ్ప్రోచ్య హిరణ్యగర్భకం తథా । తథైవ పరమాత్మానం తతోఽపి చ సరస్వతీమ్
మండలాన్ని, తర్వాత హిరణ్యగర్భుడిని, అలాగే పరమాత్మాను, ఆ తరువాత సరస్వతీ దేవిని కూడా పేర్కొనాలి.
వేదమాతరమేవాత్ర సఙ్కృతిం తద్వదేవ చ । సన్ధ్యాం వృద్ధాం తథా విష్ణురూపిణీముషసీం తథా
ఇక్కడ వేదమాతను, సంప్రదాయాన్ని, వృద్ధ సంధ్యను, విష్ణు స్వరూపిణిని, ఉషసిని కూడా చెప్పాలి.
నిర్మృజీం చ తథా సర్వసిద్ధీనాం కారిణీం తథా । సర్వమన్త్రాధిపతికాం భూర్భువః స్వశ్చ పూరుషమ్
అలాగే శుద్ధికర్తను, అన్ని సిద్ధులను కలిగించేవారిని, అన్ని మంత్రాలకు అధిపతిని, భూ, భువః, స్వః అనే పురుషుడిని కూడా పేర్కొనాలి.
ఇత్యేవం తర్పణం కార్యం సన్ధ్యాయాః శ్రుతిసమ్మతమ్ । సాయం సన్ధ్యావిధానం చ కథితం పాపనాశనమ్
ఇలా శాస్త్రోక్తంగా సంధ్యకు తర్పణం చేయాలి. సాయంత్ర సంధ్య విధానం, పాపాలను తొలగించేదిగా వివరించబడింది.
సర్వదుఃఖహరం వ్యాధినాశకం మోక్షదం తథా । సదాచారేషు సన్ధ్యాయాః ప్రాధాన్యం మునిపుఙ్గవ । సన్ధ్యాచరణతో దేవీ భక్తాభీష్టం ప్రయచ్ఛతి
ఇది అన్ని బాధలను తొలగిస్తుంది, వ్యాధులను నశింపజేస్తుంది, మోక్షాన్ని కూడా ఇస్తుంది. మునిశ్రేష్ఠా, మంచి ఆచారాల్లో సంధ్యకు ప్రాముఖ్యత ఉంది. సంధ్య ఆచరణ వల్ల దేవి భక్తుని కోరికలను నెరవేర్చుతుంది.
గాయత్రీపురశ్చరణవిధికథనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ అథాతః శ్రూయతాం బ్రహ్మన్ గాయత్ర్యా పాపనాశనమ్ । పురశ్చరణకం పుణ్యం యథైష్టఫలదాయకమ్
గాయత్రీ పురశ్చరణ విధిని వివరించబడింది.
పర్వతాగ్రే నదీతీరే బిల్వమూలే జలాశయే । గోష్ఠే దేవాలయేఽశ్వత్థే ఉద్యానే తులసీవనే
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణా, ఇప్పుడు విను, గాయత్రీ ద్వారా పాపాలు నశించడాన్ని, పుణ్యమైన పురశ్చరణ విధిని, ఇది కోరిన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
పుణ్యక్షేత్రే గురోః పార్శ్వే చిత్తైకాగ్ర్యస్థలేఽపి చ । పురశ్చరణకృన్మన్త్రీ సిధ్యత్యేవ న సంశయః
పర్వత శిఖరంపై, నది తీరంలో, బిల్వవృక్షం వద్ద, జలాశయంలో, గోశాలలో, దేవాలయంలో, అశ్వత్త వృక్షం కింద, ఉద్యానవనంలో లేదా తులసి తోటలో—
యస్య కస్యాపి మన్త్రస్య పురశ్చరణమారభేత్ । వ్యాహృతిత్రయసంయుక్తాం గాయత్రీం చాయుతం జపేత్
పుణ్యక్షేత్రంలో, గురువు దగ్గర, లేదా మనస్సు ఏకాగ్రత ఉన్న ప్రదేశంలో—ఎక్కడైనా పురశ్చరణ చేయబడితే, ఆ మంత్రం తప్పకుండా ఫలిస్తుంది, సందేహం లేదు.
నృసింహార్కవరాహాణాం తాన్త్రికం వైదికం తథా । వినా జప్త్వా తు గాయత్రీం తత్సర్వం నిష్కలం భవేత్
ఏ మంత్రానికైనా పురశ్చరణ ప్రారంభించినవాడు, మూడు వ్యాహృతులతో కూడిన గాయత్రీని పదివేలసార్లు జపించాలి.
సర్వే శాక్తా ద్విజాః ప్రోక్తా న శైవా న చ వైష్ణవాః । ఆదిశక్తిముపాసన్తే గాయత్రీం వేదమాతరమ్
నృసింహ, అర్క, వరాహ మంత్రాలకు, తాంత్రికమైనవైనా, వేదమూలమైనవైనా, గాయత్రీని జపించకపోతే, అవన్నీ ఫలించవు.
మన్త్రం సంశోధ్య యత్నేన పురశ్చరణతత్పరః । మన్త్రశోధనపూర్వాఙ్గమాత్మశోధనముత్తమమ్
అన్ని శాక్త ద్విజులు ఆదిశక్తిని, వేదమాత గాయత్రీ దేవిని ఆరాధిస్తారు; శైవులు, వైష్ణవులు మాత్రం కాదు.