ఉదుత్యమితి సూక్తేన సూర్యోపస్థానమేవ చ । చిత్రం దేవానామితి చ సూర్యోపస్థానమాచరేత్
'ఉదుత్యమ్' సూక్తంతో సూర్యారాధన చేయాలి. అలాగే 'చిత్రం దేవానాం' మంత్రంతో కూడా సూర్యుని పూజించాలి.
తతో జపం ప్రకుర్వీత మన్త్రసాధనతత్పరః । జపస్యాపి ప్రకారం తు వక్ష్యామి శృణు నారద
తర్వాత మంత్రసాధనలో మనస్సు లగ్నమై జపం చేయాలి. ఆ జప విధానాన్ని నేను ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాను. నారదా, విను.
కృత్వోత్తానౌ కరౌ ప్రాతః సాయం చాధః కరౌ తథా । మధ్యాహ్నే హృదయస్థౌ తు కృత్వా జపముదీరయేత్
ఉదయం, సాయంత్రం చేతులను పైకి ఉంచి, అలాగే క్రిందికి ఉంచాలి. మధ్యాహ్నం హృదయంపై చేతులు ఉంచి, మంత్రాన్ని జపించాలి.
పర్వద్వయమనామిక్యాః కనిష్ఠాదిక్రమేణ తు । తర్జనీమూలపర్యన్తం కరమాలా ప్రకీర్తితా
చిన్నవేలి నుండి మొదలుకొని, చూపువేలు మూల వరకు ఉన్న రెండు మడతలు చేతిమాలగా పరిగణించబడతాయి.
గోఘ్నః పితృఘ్నో మాతృఘ్నో భ్రూణహా గురుతల్పగః । బ్రహ్మస్వక్షేత్రహారీ చ యశ్చ విప్రః సురాం పిబేత్
ఆవును చంపినవాడు, తండ్రిని చంపినవాడు, తల్లిని చంపినవాడు, గర్భాన్ని హానిచేసినవాడు, గురువు భార్యను తాకినవాడు, బ్రాహ్మణుల ఆస్తిని దొంగిలించినవాడు, మద్యం తాగిన బ్రాహ్మణుడు—
స గాయత్ర్యా సహస్రేణ పూతో భవతి మానవః । మానసం వాచికం పాపం విషయేన్ద్రియసఙ్గజమ్
అటువంటి మనిషి గాయత్రీని వెయ్యిసార్లు జపిస్తే పవిత్రుడవుతాడు. మనసుతో, మాటతో, ఇంద్రియాల ద్వారా కలిగిన పాపాలు—
తత్కిల్బిషం నాశయతి త్రీణి జన్మాని మానవః । గాయత్రీం యో న జానాతి వృథా తస్య పరిశ్రమః
ఆ పాపం మూడు జన్మలకు నాశనం అవుతుంది. గాయత్రీని తెలియని వాడి శ్రమ వృథా అవుతుంది.
పఠేచ్చ చతురో వేదాన్ గాయత్రీం చైకతో జపేత్ । వేదానాం చావృతేస్తద్వద్గాయత్రీజప ఉత్తమః
నాలుగు వేదాలు చదివినా, గాయత్రీని ఒక్కసారి మాత్రమే జపించినా, వేదాలను పునఃపునః చదివినదానికంటే గాయత్రీ జపమే శ్రేష్ఠం.
ఇతి మధ్యాహ్నసన్ధ్యాయాః ప్రకారః కీర్తితో మయా । అతః పరం ప్రవక్ష్యామి బ్రహ్మయజ్ఞవిధిక్రమమ్
ఇలా మధ్యాహ్న సంధ్య విధానం వివరించాను. ఇప్పుడు బ్రహ్మయజ్ఞ విధిని చెప్పబోతున్నాను.
బ్రహ్మయజ్ఞాదికీర్తనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ త్రిరాచమ్య ద్విజః పూర్వం ద్విర్మార్జనమథాచరేత్ । ఉపస్పృశేత్సవ్యపాణిం పాదౌ చ ప్రోక్షయేత్తతః
బ్రహ్మయజ్ఞ మహిమను వివరించటం. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ద్విజుడు ముందుగా మూడు సార్లు ఆచమనం చేసి, రెండు సార్లు శుద్ధి చేయాలి. తరువాత కుడిచేతిని, కాలులను తాకి, వాటిపై నీళ్లు చల్లాలి.
శిరసి చక్షుషి తథా నాసాయాం శ్రోత్రదేశకే । హృదయే చ తథా మౌలౌ ప్రోక్షణం సమ్యగాచరేత్
తలపై, కళ్లపై, ముక్కుపై, చెవుల దగ్గర, హృదయంపై, మస్తకంపై కూడా బాగా నీళ్లు చల్లాలి.
దేశకాలౌ సముచ్చార్య బ్రహ్మయజ్ఞమథాచరేత్ । ద్వౌ దర్భౌ దక్షిణే హస్తే వామే త్రీనాసనే సకృత్
స్థలం, కాలాన్ని ప్రకటించి, బ్రహ్మయజ్ఞ చేయాలి. కుడిచేతిలో రెండు దర్భలు, ఎడమచేతిలో మూడు దర్భలు పట్టుకొని, ఒకసారి ఆసనంలో కూర్చోవాలి.
ఉపవీతే శిఖాయాం చ పాదమూలే సకృత్సకృత్ । విముక్తయే సర్వపాపక్షయార్థం చైవమేవ హి
అవి యజ్ఞోపవీతంపై, శిఖపై, పాదమూలంలో ఒక్కొక్కసారి ఉంచాలి. ఇది మోక్షం కోసం, అన్ని పాపాల నాశనం కోసం చేయాలి.
సూత్రోక్తదేవతాప్రీత్యై బ్రహ్మయజ్ఞం కరోమ్యహమ్ । గాయత్రీం త్రిర్జపేత్పూర్వం చాగ్నిమీళే తతః పరమ్
సూత్రాలలో చెప్పిన దేవతలకు సంతోషం కోసం బ్రహ్మయజ్ఞం చేస్తాను. ముందుగా గాయత్రీని మూడు సార్లు జపించి, తరువాత 'అగ్నిమీళే' అని చెప్పాలి.
యదఙ్గేతి తతః ప్రోచ్య అగ్నిర్వై ఇతి కీర్తయేత్ । అథ మహావ్రతం చైవ పన్థా ఏతచ్చ కీర్తయేత్
'యదంగే' అని చెప్పి, 'అగ్నిర్వై' అని ఉచ్చరించాలి. తరువాత 'మహావ్రతం', 'పంథా' అని కూడా చెప్పాలి.
అథాతః సంహితాయాశ్చ విదా మఘవదిత్యపి । మహావ్రతస్యేతి తథా ఇషే త్వోర్జే ఇతీవ హి
'అథతః సంహితాయాశ్చ', 'విదా మఘవద్', 'మహావ్రతస్య', 'ఇషే త్వర్జే' మొదలైనవి కూడా చదవాలి.
అగ్న ఆయాహి చేత్యేవం శన్తో దేవీరితీతి చ । అథ తస్య సమామ్నాయో వృద్ధిరాదైజితీవ హి
'అగ్న ఆయాహి', 'శాంతో దేవీ' అని చదివి, తరువాత 'అథ తస్య సమామ్నాయో', 'వృద్ధిరాదైజితి' మొదలైనవీ చదవాలి.
అథ శిక్షాం ప్రవక్ష్యామి పఞ్చసంవత్సరేతి చ । మయరసతజభనేత్యేవ గౌర్గ్మా ఇత్యేవ కీర్తయేత్
ఇప్పుడు శిక్షను వివరించబోతున్నాను. 'పంచసంవత్సర', 'మయరసతజభన్', 'గౌర్గ్మా' మొదలైనవి చదవాలి.
అథాతో ధర్మజిజ్ఞాసా అథాతో బ్రహ్మ ఇత్యపి । తచ్ఛంయోరితి చ ప్రోచ్య బ్రహ్మణే నమ ఇత్యపి
'అథతో ధర్మజిజ్ఞాస', 'అథతో బ్రహ్మ', 'తచ్చంయో', 'బ్రహ్మణే నమః' అని చదవాలి.
తర్పణం చైవ దేవానాం తతః కుర్యాత్ప్రదక్షిణమ్ । ప్రజాపతిశ్చ బ్రహ్మా చ వేదా దేవాస్తథర్షయః
దేవతలకు తర్పణం చేసి, తరువాత ప్రదక్షిణ చేయాలి. ప్రజాపతి, బ్రహ్మ, వేదాలు, దేవతలు, ఋషులు కూడా పూజించాలి.
సర్వాణి చైవ ఛన్దాంసి తథోఙ్కారస్తథైవ చ । వషట్కారో వ్యాహృతయః సావిత్రీ చ తతః పరమ్
అన్ని వేద ఛందస్సులు, ఓం అక్షరం, వషట్కారము, వ్యాహృతులు, సావిత్రి మంత్రం — ఇవన్నీ తరువాత చెప్పాలి.
గాయత్రీ చైవ యజ్ఞాశ్చ ద్యావాపృథివీ ఇత్యపి । అన్తరిక్షం త్వహోరాత్రాణి చ సాంఖ్యా అతః పరమ్
గాయత్రి, యజ్ఞాలు, ఆకాశం, భూమి, మధ్యలో ఉన్న అంతరిక్షం, పగలు-రాత్రులు, సంఖ్యలు — ఇవి కూడా తరువాత చెప్పాలి.
సిద్ధాః సముద్రా నద్యశ్చ గిరయశ్చ తతః పరమ్ । క్షేత్రౌషధివనస్పత్యో గన్ధర్వాప్సరసస్తథా
సిద్ధులు, సముద్రాలు, నదులు, పర్వతాలు, పొలాలు, ఔషధాలు, వృక్షాలు, గంధర్వులు, అప్సరసలు కూడా చెప్పాలి.
నాగా వయాంసి గావశ్చ సాధ్యా విప్రాస్తథైవ చ । యక్షా రక్షాంసి భూతానీత్యేవమన్తాని కీర్తయేత్
నాగులు, పక్షులు, ఆవులు, సాధ్యులు, బ్రాహ్మణులు, యక్షులు, రాక్షసులు, భూతాలు — ఇవన్నీ కూడా పిలవాలి.
అథో నివీతీ భూత్వా చ ఋషీన్సన్తర్పయేదపి । శతర్చినో మాధ్యమాశ్చ గృత్సమదస్తథైవ చ
తర్వాత, కుడి భుజంపై యజ్ఞోపవీతం వేసుకుని, ఋషులను సంతృప్తిపర్చాలి. శతర్చులు, మధ్యములు, గృత్సమదుడు కూడా.
విశ్వామిత్రో వామదేవోఽత్రిర్భరద్వాజ ఏవ చ । వసిష్ఠశ్చ ప్రగాథశ్చ పావమాన్యస్తతః పరమ్
విశ్వామిత్రుడు, వామదేవుడు, అత్రి, భరద్వాజుడు, వసిష్ఠుడు, ప్రగాథుడు, పావమాన్యుడు కూడా.
క్షుద్రసూక్తా మహాసూక్తాః సనకశ్చ సనన్దనః । సనాతనస్తథైవాత్ర సనత్కుమార ఏవ చ
చిన్న సూక్తాలు, గొప్ప సూక్తాలు, సనకుడు, సనందనుడు, సనాతనుడు, అలాగే ఇక్కడ సనత్కుమారుడు కూడా.
కపిలాసురినామానౌ వోహలిః పఞ్చశీర్షకః । ప్రాచీనావీతినా తచ్చ కర్తవ్యమథ తర్పణమ్
కపిలుడు, ఆసురి, వోహలి, పంచశీర్షకుడు, ప్రాచీనవీతితో కలిసి తర్పణం చేయాలి.
సుమన్తుర్జైమినిర్వైశమ్పాయనః పైలసూత్రయుక్ । భాష్యభారతపూర్వం చ మహాభారత ఇత్యపి
సుమంతుడు, జైమినీ, వైశంపాయనుడు, సూత్రంతో కూడిన పైలుడు, వ్యాఖ్యానానికి ముందు భారతము, మహాభారతము కూడా.
ధర్మాచార్యా ఇమే సర్వే తృప్యన్త్వితి చ కీర్తయేత్ । జానన్తి బాహవిగార్గ్యగౌతమాశ్చైవ శాకలః
ఈ ధర్మాచార్యులు అందరూ తృప్తిపొందాలని చెప్పాలి. జానంతి, బాహ్వవికుడు, గార్గ్యుడు, గౌతముడు, శాకలుడు.