కిం మయా బహు వక్తవ్యం స్థానే సంశయవర్జితే । సేవనీయం పదామ్భోజం భగవత్యా నిరన్తరమ్
'ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? ఇక్కడ సందేహానికి స్థానం లేదు. భగవతీ పాదపద్మాలను ఎప్పుడూ సేవించాలి.'
నాతః పరతరం కిఞ్చిదధికం జగతీతలే । సేవనీయా పరా దేవీ నిర్గుణా సగుణాథవా
'ఈ భూమిపై దీని కన్నా గొప్పది, ఉన్నతమైనది మరొకటి లేదు. నిర్గుణమైనా, సగుణమైనా, పరాశక్తిని సేవించాలి.'
శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా రాజర్షేర్ధార్మికస్య చ । ప్రసన్నహృదయాః సర్వే గతాః స్వస్వనికేతనమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ రాజర్షి ధార్మికుని మాటలు విని, అందరూ హర్షభరిత హృదయాలతో తమ తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు.
ఏవంప్రభావా సా దేవీ తత్పూజాయాః ఫలం కియత్ । అస్తీతి కేన ప్రష్టవ్యం వక్తవ్యం వా న కేనచిత్
అంతటి మహిమ కలిగిన ఆ దేవిని పూజించిన ఫలం ఎంత ఉంటుందో ఎవరు అడగగలరు, ఎవరు చెప్పగలరు?
యేషాం తు జన్మసాఫల్యం తేషాం శ్రద్ధా తు జాయతే । యేషాం తు జన్మసాఙ్కర్యం తేషాం శ్రద్ధా న జాయతే
ఎవరికి జన్మం నిజంగా ఫలించిందో, వారిలో భక్తి పుడుతుంది. ఎవరి జన్మం కలవరంగా ఉందో, వారిలో భక్తి కలగదు.
మధ్యాహ్నసంధ్యావర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ అథాతః శ్రూయతాం బ్రహ్మన్ సన్ధ్యాం మాధ్యాహ్నికీం శుభామ్ । యదనుష్ఠానతోఽపూర్వం జాయతేఽత్యుత్తమం ఫలమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నారు: బ్రహ్మన్, ఇప్పుడు మధ్యాహ్న సంధ్య గురించి విను. ఈ పవిత్రమైన మధ్యాహ్న సంధ్యను ఆచరించడంవల్ల, ఎన్నడూ లేని గొప్ప ఫలితం లభిస్తుంది.
సావిత్రీం యువతీం శ్వేతవర్ణాం చైవ త్రిలోచనామ్ । వరదాం చాక్షమాలాఢ్యాం త్రిశూలాభయహస్తకామ్
సావిత్రిని యవ్వనంలో ఉన్న, తెల్లవర్ణంతో, మూడు కళ్లతో, వరాలిచ్చే, జపమాల ధరించిన, త్రిశూలం పట్టిన, అభయహస్తంతో ఉన్నవిడిగా ధ్యానించాలి.
వృషారూఢాం యజుర్వేదసంహితాం రుద్రదేవతామ్ । తమోగుణయుతాం చైవ భువర్లోకవ్యవస్థితామ్
ఆమె ఎద్దుపై కూర్చున్నది, యజుర్వేద స్వరూపిణి, రుద్రదేవత, తమోగుణంతో ఉన్నది, భువర్లోకంలో స్థితిచేసినది.
ఆదిత్యమార్గసంచారకర్త్రీం మాయాం నమామ్యహమ్ । ఆదిదేవీమథ ధ్యాత్వాఽఽచమనాది చ పూర్వవత్
ఆదిత్యుని మార్గాన్ని నడిపించేవారైన మాయాదేవిని నేను నమస్కరిస్తున్నాను. మొదట ఆదిదేవిని ధ్యానించి, ఆచమనం మొదలైన కర్మలు మునుపటిలా చేయాలి.
అథ చార్ఘ్యప్రకరణం పుష్పాణి చినుయాత్తతః । తదలాభే బిల్వపత్రం తోయేన మిశ్రయేత్తతః
తర్వాత అర్ఘ్యం కోసం పువ్వులు సేకరించాలి. అవి దొరకకపోతే, బిల్వదళాన్ని నీటితో కలిపి ఉపయోగించాలి.
ఊర్ధ్వం చ సూర్యాభిముఖం క్షిప్త్వార్ఘ్యం ప్రతిపాదయేత్ । ప్రాతఃసన్ధ్యాదివత్సర్వముపసంహారపూర్వకమ్
తర్వాత సూర్యుని వైపు నిలబడి, అర్ఘ్యాన్ని పైకి పోయాలి. ఉదయసంధ్యలో చేసినట్లు అన్ని కర్మలు ముగించాలి.
మధ్యాహ్నే కేచిదిచ్ఛన్తి సావిత్రీం తు తదిత్యృచమ్ । అసమ్ప్రదాయం తత్కర్మ కార్యహానిస్తు జాయతే
కొంతమంది మధ్యాహ్నంలో సావిత్రి మంత్రాన్ని జపించాలనుకుంటారు. కానీ అది సంప్రదాయమైంది కాదు. గురువు నుండి నేర్చుకోకుండా చేస్తే, ఆ కర్మ ఫలించదు.
కారణం సన్ధ్యయోశ్చాత్ర మన్దేహా నామ రాక్షసాః । భక్షితుం సూర్యమిచ్ఛన్తి కారణం శ్రుతిచోదితమ్
రెండు సంధ్యలకు కారణం ఇదే: మందేహ అనే రాక్షసులు సూర్యుడిని తినాలనుకుంటారు. ఇది శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది.
అతస్తు కారణాద్విప్రః సన్ధ్యాం కుర్యాత్ప్రయత్నతః । సన్ధ్యయోరుభయోర్నిత్యం గాయత్ర్యా ప్రణవేన చ
అందువల్ల, బ్రాహ్మణుడు శ్రద్ధతో సంధ్యను చేయాలి. రెండు సంధ్యల్లో ఎప్పుడూ గాయత్రీ మంత్రంతో, ప్రణవంతో చేయాలి.
అమ్భస్తు ప్రక్షిపేత్తేన నాన్యథా శ్రుతిఘాతకః । ఆకృష్ణేనేతి మన్త్రేణ పుష్పైర్వామ్బువిమిశ్రితమ్
ఇది లేకుండా నీటిని పోయకూడదు. అలా చేస్తే శాస్త్ర విరుద్ధం. 'ఆకృష్ణేన' మంత్రంతో, పువ్వులతో లేదా నీటితో కలిపి చేయాలి.
అలాభే బిల్వదూర్వాదిపత్రేణోక్తేన పూర్వకమ్ । అర్ధ్యం దద్యాత్ప్రయత్నేన సాఙ్గం సన్ధ్యాఫలం లభేత్
పువ్వులు దొరకకపోతే, బిల్వ, దర్భ, ఇతర సూచించిన ఆకులతో మునుపటిలా అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. శ్రద్ధతో చేస్తే సంధ్య ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందవచ్చు.
అత్రైవ తర్పణం వక్ష్యే శృణు దేవర్షిసత్తమ । భువః పునః పూరుషం తు తర్పయామి నమో నమః
ఇక్కడే తర్పణ విధిని చెప్పబోతున్నాను. దేవర్షులలో శ్రేష్ఠుడా, విను. 'భువర్లోకంలో మళ్లీ పురుషుని తృప్తిపరచుతున్నాను. నమస్సులు, నమస్సులు.'
యజుర్వేదం తర్పయామి మణ్డలం తర్పయామి చ । హిరణ్యగర్భం చ తథాన్తరాత్మానం తథైవ చ
యజుర్వేదాన్ని తృప్తిపరచుతున్నాను, మండలాన్ని తృప్తిపరచుతున్నాను, అలాగే హిరణ్యగర్భుడిని, అంతరాత్మను కూడా తృప్తిపరచుతున్నాను.
సావిత్రీం చ తతో దేవమాతరం సాఙ్కృతిం తథా । సన్ధ్యాం తథైవ యువతీం రుద్రాణీం నీమృజాం తథా
తర్వాత సావిత్రిని, దేవమాతను, సాంకృతిని, సంధ్యను, యవ్వనంలో ఉన్నవిడిని, రుద్రాణిని, నిమృజను తృప్తిపరచుతున్నాను.
సర్వార్థానాం సిద్ధికరీం సర్వమన్త్రార్థసిద్ధిదామ్ । భూర్భువః స్వః పూరుషం తు ఇతి మధ్యాహ్నతర్పణమ్
అన్ని కార్యాలలో విజయాన్ని ప్రసాదించేవిడిని, అన్ని మంత్రార్థాలను సిద్ధిచేసే దేవిని, 'భూః భువః స్వః పురుష' అని మధ్యాహ్న తర్పణం చేయాలి.
ఉదుత్యమితి సూక్తేన సూర్యోపస్థానమేవ చ । చిత్రం దేవానామితి చ సూర్యోపస్థానమాచరేత్
'ఉదుత్యమ్' సూక్తంతో సూర్యారాధన చేయాలి. అలాగే 'చిత్రం దేవానాం' మంత్రంతో కూడా సూర్యుని పూజించాలి.
తతో జపం ప్రకుర్వీత మన్త్రసాధనతత్పరః । జపస్యాపి ప్రకారం తు వక్ష్యామి శృణు నారద
తర్వాత మంత్రసాధనలో మనస్సు లగ్నమై జపం చేయాలి. ఆ జప విధానాన్ని నేను ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాను. నారదా, విను.
కృత్వోత్తానౌ కరౌ ప్రాతః సాయం చాధః కరౌ తథా । మధ్యాహ్నే హృదయస్థౌ తు కృత్వా జపముదీరయేత్
ఉదయం, సాయంత్రం చేతులను పైకి ఉంచి, అలాగే క్రిందికి ఉంచాలి. మధ్యాహ్నం హృదయంపై చేతులు ఉంచి, మంత్రాన్ని జపించాలి.
పర్వద్వయమనామిక్యాః కనిష్ఠాదిక్రమేణ తు । తర్జనీమూలపర్యన్తం కరమాలా ప్రకీర్తితా
చిన్నవేలి నుండి మొదలుకొని, చూపువేలు మూల వరకు ఉన్న రెండు మడతలు చేతిమాలగా పరిగణించబడతాయి.
గోఘ్నః పితృఘ్నో మాతృఘ్నో భ్రూణహా గురుతల్పగః । బ్రహ్మస్వక్షేత్రహారీ చ యశ్చ విప్రః సురాం పిబేత్
ఆవును చంపినవాడు, తండ్రిని చంపినవాడు, తల్లిని చంపినవాడు, గర్భాన్ని హానిచేసినవాడు, గురువు భార్యను తాకినవాడు, బ్రాహ్మణుల ఆస్తిని దొంగిలించినవాడు, మద్యం తాగిన బ్రాహ్మణుడు—
స గాయత్ర్యా సహస్రేణ పూతో భవతి మానవః । మానసం వాచికం పాపం విషయేన్ద్రియసఙ్గజమ్
అటువంటి మనిషి గాయత్రీని వెయ్యిసార్లు జపిస్తే పవిత్రుడవుతాడు. మనసుతో, మాటతో, ఇంద్రియాల ద్వారా కలిగిన పాపాలు—
తత్కిల్బిషం నాశయతి త్రీణి జన్మాని మానవః । గాయత్రీం యో న జానాతి వృథా తస్య పరిశ్రమః
ఆ పాపం మూడు జన్మలకు నాశనం అవుతుంది. గాయత్రీని తెలియని వాడి శ్రమ వృథా అవుతుంది.
పఠేచ్చ చతురో వేదాన్ గాయత్రీం చైకతో జపేత్ । వేదానాం చావృతేస్తద్వద్గాయత్రీజప ఉత్తమః
నాలుగు వేదాలు చదివినా, గాయత్రీని ఒక్కసారి మాత్రమే జపించినా, వేదాలను పునఃపునః చదివినదానికంటే గాయత్రీ జపమే శ్రేష్ఠం.
ఇతి మధ్యాహ్నసన్ధ్యాయాః ప్రకారః కీర్తితో మయా । అతః పరం ప్రవక్ష్యామి బ్రహ్మయజ్ఞవిధిక్రమమ్
ఇలా మధ్యాహ్న సంధ్య విధానం వివరించాను. ఇప్పుడు బ్రహ్మయజ్ఞ విధిని చెప్పబోతున్నాను.
బ్రహ్మయజ్ఞాదికీర్తనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ త్రిరాచమ్య ద్విజః పూర్వం ద్విర్మార్జనమథాచరేత్ । ఉపస్పృశేత్సవ్యపాణిం పాదౌ చ ప్రోక్షయేత్తతః
బ్రహ్మయజ్ఞ మహిమను వివరించటం. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ద్విజుడు ముందుగా మూడు సార్లు ఆచమనం చేసి, రెండు సార్లు శుద్ధి చేయాలి. తరువాత కుడిచేతిని, కాలులను తాకి, వాటిపై నీళ్లు చల్లాలి.