ఇతి శ్రుత్వా కింవదన్తీం మునయః సముపాగతాః । కృతాతిథ్యా నృపేన్ద్రేణ విష్టరేషూషురేవ తే
ఇలా ఆ వార్త విని, మునులు అక్కడికి చేరారు. రాజు అతిథిగా ఆహ్వానించి, ఆ సభలో వారందరూ ఉండిపోయారు.
పప్రచ్ఛుర్మునయః సర్వే సంశయోఽస్తి మహాన్నృప । కేన పుణ్యప్రభావేణ పూర్వజన్మస్మృతిస్తవ
అందరు మునులు అడిగారు: 'మహారాజా, మాకు ఒక గొప్ప సందేహం ఉంది. నీకు గతజన్మ జ్ఞాపకం రావడానికి ఏ పుణ్యఫలం కారణమైంది?'
త్రికాలజ్ఞానమేవాపి కేన పుణ్యప్రభావతః । జ్ఞానం తవేతి తజ్జ్ఞాతుమాగతాః స్మ తవాన్తికమ్
'మూడు కాలాల జ్ఞానం నీకు ఏ పుణ్య ప్రభావంతో వచ్చింది? నీ జ్ఞానానికి కారణం తెలుసుకోవడానికి మేము నీ వద్దకు వచ్చాము.'
వద నిర్వ్యాజయా వృత్త్యా తదస్మాకం యథాతథమ్ । శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఇతి తేషాం వచః శ్రుత్వా రాజా పరమధార్మికః
'నిజాయితీగా, యథాతథంగా మాకు చెప్పు.' శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: వారి మాటలు విని, ఆ పరమధార్మికుడు అయిన రాజు—
ఉవాచ సకలం బ్రహ్మన్ త్రికాలజ్ఞానకారణమ్ । శ్రూయతాం మునయః సర్వే మమ జ్ఞానస్య కారణమ్
బ్రాహ్మణా! మూడు కాలాల జ్ఞానానికి కారణాన్ని రాజు పూర్తిగా వివరించాడు. 'మునులారా! నా జ్ఞానానికి కారణం వినండి.'
చక్రవాకః స్థితః పూర్వం నీచయోనిగతోఽపి వా । అజ్ఞానతోఽపి కృతవానన్నపూర్ణాప్రదక్షిణామ్
'మునుపు నేను చక్రవాక పక్షిగా, నీచజాతిలో జన్మించి, అజ్ఞానంతోనైనా, అన్నపూర్ణాదేవిని పూర్తిగా ప్రదక్షిణ చేయకపోయినా, ప్రదక్షిణ చేసాను.'
తేన పుణ్యప్రభావేణ స్వర్గే కల్పద్వయస్థితిః । త్రికాలజ్ఞానతాప్యస్మిన్నభూజ్జన్మని సువ్రతాః
'ఆ పుణ్యఫలంతో నేను స్వర్గంలో రెండు కల్పాలు ఉన్నాను. ఈ జన్మలో, సద్గుణులారా, నాకు మూడు కాలాల జ్ఞానం కలిగింది.'
కో వేద జగదమ్బాయాః పదస్మృతిఫలం కియత్ । స్మృత్వా తన్మహిమానం తు పతన్త్యశ్రూణి మేఽనిశమ్
'జగదంబ యొక్క పాదస్మరణ ఫలం ఎంత ఉంటుందో ఎవరు చెప్పగలరు? ఆమె మహిమను జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ నాకు ఎప్పుడూ కన్నీళ్లు వస్తుంటాయి.'
ధిగస్తు జన్మ తేషాం వై కృతఘ్నానాం తు పాపినామ్ । యే సర్వమాతరం దేవీం స్వోపాస్యాం న భజన్తి హి
'అందరికీ తల్లి అయిన దేవిని, ఆరాధించదగినవారిని, పూజించని కృతఘ్న పాపుల జన్మం వ్యర్థం.'
న శివోపాసనా నిత్యా న విష్ణూపాసనా తథా । నిత్యోపాస్తిః పరా దేవ్యా నిత్యా శ్రుత్యైవ చోదితా
'శివుని లేదా విష్ణువును ఎప్పుడూ పూజించమని వేదం చెప్పలేదు. కానీ పరాశక్తిని నిరంతరం పూజించమని శాశ్వతంగా ఆజ్ఞాపించబడింది.'
కిం మయా బహు వక్తవ్యం స్థానే సంశయవర్జితే । సేవనీయం పదామ్భోజం భగవత్యా నిరన్తరమ్
'ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? ఇక్కడ సందేహానికి స్థానం లేదు. భగవతీ పాదపద్మాలను ఎప్పుడూ సేవించాలి.'
నాతః పరతరం కిఞ్చిదధికం జగతీతలే । సేవనీయా పరా దేవీ నిర్గుణా సగుణాథవా
'ఈ భూమిపై దీని కన్నా గొప్పది, ఉన్నతమైనది మరొకటి లేదు. నిర్గుణమైనా, సగుణమైనా, పరాశక్తిని సేవించాలి.'
శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా రాజర్షేర్ధార్మికస్య చ । ప్రసన్నహృదయాః సర్వే గతాః స్వస్వనికేతనమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ రాజర్షి ధార్మికుని మాటలు విని, అందరూ హర్షభరిత హృదయాలతో తమ తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు.
ఏవంప్రభావా సా దేవీ తత్పూజాయాః ఫలం కియత్ । అస్తీతి కేన ప్రష్టవ్యం వక్తవ్యం వా న కేనచిత్
అంతటి మహిమ కలిగిన ఆ దేవిని పూజించిన ఫలం ఎంత ఉంటుందో ఎవరు అడగగలరు, ఎవరు చెప్పగలరు?
యేషాం తు జన్మసాఫల్యం తేషాం శ్రద్ధా తు జాయతే । యేషాం తు జన్మసాఙ్కర్యం తేషాం శ్రద్ధా న జాయతే
ఎవరికి జన్మం నిజంగా ఫలించిందో, వారిలో భక్తి పుడుతుంది. ఎవరి జన్మం కలవరంగా ఉందో, వారిలో భక్తి కలగదు.
మధ్యాహ్నసంధ్యావర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ అథాతః శ్రూయతాం బ్రహ్మన్ సన్ధ్యాం మాధ్యాహ్నికీం శుభామ్ । యదనుష్ఠానతోఽపూర్వం జాయతేఽత్యుత్తమం ఫలమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నారు: బ్రహ్మన్, ఇప్పుడు మధ్యాహ్న సంధ్య గురించి విను. ఈ పవిత్రమైన మధ్యాహ్న సంధ్యను ఆచరించడంవల్ల, ఎన్నడూ లేని గొప్ప ఫలితం లభిస్తుంది.
సావిత్రీం యువతీం శ్వేతవర్ణాం చైవ త్రిలోచనామ్ । వరదాం చాక్షమాలాఢ్యాం త్రిశూలాభయహస్తకామ్
సావిత్రిని యవ్వనంలో ఉన్న, తెల్లవర్ణంతో, మూడు కళ్లతో, వరాలిచ్చే, జపమాల ధరించిన, త్రిశూలం పట్టిన, అభయహస్తంతో ఉన్నవిడిగా ధ్యానించాలి.
వృషారూఢాం యజుర్వేదసంహితాం రుద్రదేవతామ్ । తమోగుణయుతాం చైవ భువర్లోకవ్యవస్థితామ్
ఆమె ఎద్దుపై కూర్చున్నది, యజుర్వేద స్వరూపిణి, రుద్రదేవత, తమోగుణంతో ఉన్నది, భువర్లోకంలో స్థితిచేసినది.
ఆదిత్యమార్గసంచారకర్త్రీం మాయాం నమామ్యహమ్ । ఆదిదేవీమథ ధ్యాత్వాఽఽచమనాది చ పూర్వవత్
ఆదిత్యుని మార్గాన్ని నడిపించేవారైన మాయాదేవిని నేను నమస్కరిస్తున్నాను. మొదట ఆదిదేవిని ధ్యానించి, ఆచమనం మొదలైన కర్మలు మునుపటిలా చేయాలి.
అథ చార్ఘ్యప్రకరణం పుష్పాణి చినుయాత్తతః । తదలాభే బిల్వపత్రం తోయేన మిశ్రయేత్తతః
తర్వాత అర్ఘ్యం కోసం పువ్వులు సేకరించాలి. అవి దొరకకపోతే, బిల్వదళాన్ని నీటితో కలిపి ఉపయోగించాలి.
ఊర్ధ్వం చ సూర్యాభిముఖం క్షిప్త్వార్ఘ్యం ప్రతిపాదయేత్ । ప్రాతఃసన్ధ్యాదివత్సర్వముపసంహారపూర్వకమ్
తర్వాత సూర్యుని వైపు నిలబడి, అర్ఘ్యాన్ని పైకి పోయాలి. ఉదయసంధ్యలో చేసినట్లు అన్ని కర్మలు ముగించాలి.
మధ్యాహ్నే కేచిదిచ్ఛన్తి సావిత్రీం తు తదిత్యృచమ్ । అసమ్ప్రదాయం తత్కర్మ కార్యహానిస్తు జాయతే
కొంతమంది మధ్యాహ్నంలో సావిత్రి మంత్రాన్ని జపించాలనుకుంటారు. కానీ అది సంప్రదాయమైంది కాదు. గురువు నుండి నేర్చుకోకుండా చేస్తే, ఆ కర్మ ఫలించదు.
కారణం సన్ధ్యయోశ్చాత్ర మన్దేహా నామ రాక్షసాః । భక్షితుం సూర్యమిచ్ఛన్తి కారణం శ్రుతిచోదితమ్
రెండు సంధ్యలకు కారణం ఇదే: మందేహ అనే రాక్షసులు సూర్యుడిని తినాలనుకుంటారు. ఇది శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది.
అతస్తు కారణాద్విప్రః సన్ధ్యాం కుర్యాత్ప్రయత్నతః । సన్ధ్యయోరుభయోర్నిత్యం గాయత్ర్యా ప్రణవేన చ
అందువల్ల, బ్రాహ్మణుడు శ్రద్ధతో సంధ్యను చేయాలి. రెండు సంధ్యల్లో ఎప్పుడూ గాయత్రీ మంత్రంతో, ప్రణవంతో చేయాలి.
అమ్భస్తు ప్రక్షిపేత్తేన నాన్యథా శ్రుతిఘాతకః । ఆకృష్ణేనేతి మన్త్రేణ పుష్పైర్వామ్బువిమిశ్రితమ్
ఇది లేకుండా నీటిని పోయకూడదు. అలా చేస్తే శాస్త్ర విరుద్ధం. 'ఆకృష్ణేన' మంత్రంతో, పువ్వులతో లేదా నీటితో కలిపి చేయాలి.
అలాభే బిల్వదూర్వాదిపత్రేణోక్తేన పూర్వకమ్ । అర్ధ్యం దద్యాత్ప్రయత్నేన సాఙ్గం సన్ధ్యాఫలం లభేత్
పువ్వులు దొరకకపోతే, బిల్వ, దర్భ, ఇతర సూచించిన ఆకులతో మునుపటిలా అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. శ్రద్ధతో చేస్తే సంధ్య ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందవచ్చు.
అత్రైవ తర్పణం వక్ష్యే శృణు దేవర్షిసత్తమ । భువః పునః పూరుషం తు తర్పయామి నమో నమః
ఇక్కడే తర్పణ విధిని చెప్పబోతున్నాను. దేవర్షులలో శ్రేష్ఠుడా, విను. 'భువర్లోకంలో మళ్లీ పురుషుని తృప్తిపరచుతున్నాను. నమస్సులు, నమస్సులు.'
యజుర్వేదం తర్పయామి మణ్డలం తర్పయామి చ । హిరణ్యగర్భం చ తథాన్తరాత్మానం తథైవ చ
యజుర్వేదాన్ని తృప్తిపరచుతున్నాను, మండలాన్ని తృప్తిపరచుతున్నాను, అలాగే హిరణ్యగర్భుడిని, అంతరాత్మను కూడా తృప్తిపరచుతున్నాను.
సావిత్రీం చ తతో దేవమాతరం సాఙ్కృతిం తథా । సన్ధ్యాం తథైవ యువతీం రుద్రాణీం నీమృజాం తథా
తర్వాత సావిత్రిని, దేవమాతను, సాంకృతిని, సంధ్యను, యవ్వనంలో ఉన్నవిడిని, రుద్రాణిని, నిమృజను తృప్తిపరచుతున్నాను.
సర్వార్థానాం సిద్ధికరీం సర్వమన్త్రార్థసిద్ధిదామ్ । భూర్భువః స్వః పూరుషం తు ఇతి మధ్యాహ్నతర్పణమ్
అన్ని కార్యాలలో విజయాన్ని ప్రసాదించేవిడిని, అన్ని మంత్రార్థాలను సిద్ధిచేసే దేవిని, 'భూః భువః స్వః పురుష' అని మధ్యాహ్న తర్పణం చేయాలి.