పౌణ్డ్రేక్షురసపూర్ణైస్తు కలశైః శతసంఖ్యకైః । స్తాపయేద్యో మహేశానీం న స భూయోఽభిజాయతే
పవిత్రమైన చెరకు రసంతో నిండిన వంద కలశాలతో మహేశ్వరీని ప్రతిష్ఠించినవాడు మరలా జన్మించడు.
యశ్చ చూతరసైరేవం స్నాపయేజ్జగదమ్బికామ్ । వేదపారాయణం కృత్వా రసేనేక్షూద్భవేన వా
మామిడి రసంతో జగదంబను స్నానం చేయించినవాడు, లేదా చెరకు రసంతో వేదపారాయణం చేసినవాడు కూడా అదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తద్గేహం న త్యజేన్నిత్యం రమా చైవ సరస్వతీ । యస్తు ద్రాక్షారసేనైవ వేదపారాయణం చరన్
అటువంటి ఇంటిని లక్ష్మీ, సరస్వతీ ఎల్లప్పుడూ వదలకుండా ఉంటారు. ద్రాక్షారసంతో వేదపారాయణం చేసినవాడు—
అభిషిఞ్చేన్మహేశానీం సకుటుమ్బో నరోత్తమః । రసరేణుప్రమాణం చ దేవీలోకే మహీయతే
తన కుటుంబంతో కలిసి మహేశ్వరీకి స్నానం చేయిస్తే, ఎంత రసం, పుడిపిండి వాడినదానికనుగుణంగా దేవీలొకంలో గౌరవం పొందుతాడు.
కర్పూరాగురుకాశ్మీరకస్తూరీపఙ్కపఙ్కిలైః । సలిలైః స్నాపయేద్దేవీం వేదపారాయణం చరన్
కర్పూరం, అగరు, కాష్మీరం, కస్తూరి కలిపిన సుగంధ జలంతో దేవిని స్నానం చేయిస్తూ వేదపారాయణం చేస్తే, గొప్ప పుణ్యం లభిస్తుంది.
భస్మీభవన్తి పాపాని శతజన్మార్జితాని చ । యో దుగ్ధకలశైర్దేవీం స్తాపయేద్వేదపాఠతః
పాలు నింపిన కలశాలతో వేదపఠనం చేస్తూ దేవిని ప్రతిష్ఠించినవాడికి వంద జన్మల్లో చేసిన పాపాలు కూడా బూడిదవైపోతాయి.
ఆకల్పం స వసేన్నిత్యం తస్మిన్ వై క్షీరసాగరే । యస్తు దధ్నాభిషిఞ్చేత్తాం దధికుల్యాపతిర్భవేత్
అతడు ఎప్పటికైనా పాలసముద్రంలో నివసిస్తాడు. పెరుగు స్నానం చేయించినవాడు పెరుగుకాలువలకు అధిపతిగా అవుతాడు.
మధునా చ ధృతేనైవ తథా శర్కరయాపి చ । స్నాపయేన్మధుకుల్యాదినదీనాం స పతిర్భవేత్
తేనె, నెయ్యి, చక్కెరతో స్నానం చేయించినవాడు తేనె నదులు మొదలైన వాటికి అధిపతిగా అవుతాడు.
సహస్రకలశైర్దేవీం స్నాపయన్భక్తితత్పరః । ఇహ లోకే సుఖీ భూత్వాప్యన్యలోకే సుఖీ భవేత్
వెయ్యి కలశాలతో భక్తితో దేవిని స్నానం చేయించినవాడు ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ సుఖంగా ఉంటాడు.
క్షౌమం వస్త్రద్వయం దత్త్వా వాయులోకం స గచ్ఛతి । రత్ననిర్మితభూషాణాం దాతా నిధిపతిర్భవేత్
రెండు క్షౌమ వస్త్రాలు దానం చేసినవాడు వాయువుల లోకాన్ని పొందుతాడు. రత్నాలతో చేసిన ఆభరణాలు ఇచ్చినవాడు నిధిపతిగా అవుతాడు.
కాశ్మీరచన్దనం దత్త్వా కస్తూరీబిన్దుభూషితమ్ । తథా సీమన్తసిన్దూరం చరణేఽలక్తపత్రకమ్
కాశ్మీరు చందనం మీద కస్తూరి బొట్టు అలంకరించి, అలాగే సీమంతానికి సింధూరం, పాదాలకు అలక్తకాన్ని సమర్పించాలి.
ఇన్ద్రాసనే సమారూఢో భవేద్దేవపతిః పరః । పుష్పాణి వివిధాన్యాహుః పూజాకర్మణి సాధవః
ఇంద్రాసనంపై కూర్చున్నవాడు దేవతలలో శ్రేష్ఠుడవుతాడు; పూజలో వివిధ రకాల పువ్వులు ఉపయోగించాలని సద్గురు లు చెబుతారు.
తాని దత్త్వా యథాలాభం కైలాసం లభతే స్వయమ్ । బిల్వపత్రాణ్యమోఘాని యో దద్యాత్పరశక్తయే
అవి తన శక్తికి తగినట్టు సమర్పిస్తే, మనిషి కైలాసాన్ని పొందుతాడు. పరాశక్తికి బిల్వదళాలు సమర్పించినవాడికి ఎప్పుడూ విఫలం ఉండదు.
తస్య దుఃఖం కదాచిచ్చ క్వచిచ్చ న భవిష్యతి । బిల్వపత్రత్రయే రక్తచన్దనేన తు సంల్లిఖేత్
అతనికి ఎప్పుడూ ఎక్కడా బాధలు కలగవు. మూడు బిల్వదళాలపై ఎర్ర చందనంతో జాగ్రత్తగా వ్రాయాలి.
మాయాబీజత్రయం యత్నాత్సుస్ఫుటం చాతిసున్దరమ్ । మాయాబీజాదికం నామ చతుర్థ్యన్తం సముచ్చరేత్
మాయాబీజాక్షరాలను శ్రద్ధగా, స్పష్టంగా, అందంగా వ్రాయాలి. మాయాబీజం మొదలైన పేర్లను నాలుగవ విభక్తిలో ఉచ్చరించాలి.
నమోఽన్తం పరయా భక్త్యా దేవీచరణపఙ్కజే । సమర్పయేన్మహాదేవ్యై కోమలం తచ్చ పత్రకమ్
'నమః'తో ముగించి, పరమభక్తితో ఆ మృదువైన దళాన్ని దేవీ పాదపద్మాలకు సమర్పించాలి.
య ఏవం కురుతే భక్త్యా మనుత్వం లభతే హి సః । యస్తు కోటిదలైరేవం కోమలైరతినిర్మలైః
ఇలా భక్తితో చేసే వాడు దైవత్వాన్ని పొందుతాడు. లక్షలాది మృదువైన, అత్యంత పవిత్రమైన పువ్వులతో పూజించినవాడు,
పూజయేద్భువనేశానీం బ్రహ్మాణ్డాధిపతిర్భవేత్ । కున్దపుష్పైర్నవీనైస్తు లులితైరష్టగన్ధతః
భువనేశ్వరీని పూజించి బ్రహ్మాండాధిపతిగా అవుతాడు. ఎనిమిది రకాల సుగంధాలతో పరిమళించే తాజా మల్లెపువ్వులతో,
కోటిసఙ్ఖ్యైః పూజయేత్తు ప్రాజాపత్యం లభేద్ధ్రువమ్ । మల్లికామాలతీపుష్పైరష్టగన్ధేన లోలితైః
లక్షల సంఖ్యలో పూజిస్తే, ప్రాజాపతి పదవిని తప్పకుండా పొందుతాడు. మల్లె, మాలతీ పువ్వులతో, ఎనిమిది రకాల సుగంధాలతో పరిమళించే పువ్వులతో,
కోటిసఙ్ఖ్యైః పూజయా తు జాయతే స చతుర్ముఖః । దశకోటిభిరప్యేవం తైరేవ కుసుమైర్మునే
లక్షల సంఖ్యలో పూజిస్తే, అతడు నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మగా అవుతాడు. అదే పువ్వులతో పది కోట్లతో పూజించినా,
విష్ణుత్వం లభతే మర్త్యో యత్సురేష్వపి దుర్లభమ్ । విష్ణునైతద్వ్రతం పూర్వం కృతం స్వపదలబ్ధయే
విష్ణుత్వాన్ని పొందుతాడు, అది దేవతలకు కూడా దుర్లభం. స్వస్థానాన్ని పొందేందుకు విష్ణువు కూడా ఈ వ్రతాన్ని గతంలో ఆచరించాడు.
శతకోటిభిరప్యేవం సూత్రాత్మత్వం వ్రజేద్ధ్రువమ్ । వ్రతమేతత్పురా సమ్యక్కృతం భక్త్యా ప్రయత్నతః
వంద కోట్ల పువ్వులతో పూజిస్తే, సూత్రాత్మ స్థితిని తప్పకుండా పొందుతాడు. ఈ వ్రతాన్ని పురాతన కాలంలో భక్తితో, శ్రద్ధతో ఆచరించారు.
తేన వ్రతప్రభావేణ హిరణ్యోదరతాం వ్రజేత్ । జపాకుసుమపుష్పస్య బన్ధూకకుసుమస్య చ
ఆ వ్రతశక్తితో హిరణ్యగర్భ స్థితిని పొందుతాడు. జపాపువ్వు, బంధూకపువ్వు విషయానికొస్తే,
దాడిమీకుసుమస్యాపి విధిరేష ఉదీరితః । ఏవమన్యాని పుష్పాణి శ్రీదేవ్యై విధినార్పయేత్
దాడిమిపువ్వు కూడా అలాగే. ఇదే విధి. అలాగే, ఇతర పువ్వులను కూడా శ్రీదేవికి నియమానుసారం సమర్పించాలి.
తస్య పుణ్యఫలస్యాన్తం న జానాతీశ్వరోఽపి సః । తత్తదృతూద్భవైః పుష్పైర్నామసాహస్రసంఖ్యయా
ఆ పుణ్యఫలానికి పరిమితి ఏదీ ఇశ్వరుడికీ తెలియదు. ప్రతి ఋతువులో పుట్టే పువ్వులను, సహస్రనామాల సంఖ్యలో,
సమర్పయేన్మహాదేవ్యై ప్రతివర్షమతన్ద్రితః । య ఏవం కురుతే భక్త్యా మహాపాతకసంయుతః
ప్రతి సంవత్సరం మహాదేవికి అలసట లేకుండా సమర్పించాలి. ఎవడు ఇలా భక్తితో చేస్తాడో, అతడు ఎంతటి మహాపాతకంతో ఉన్నా,
ఉపపాతకయుక్తోఽపి ముచ్యతే సర్వపాతకైః । దేహాన్తే శ్రీపదామ్భోజం దుర్లభం దేవసత్తమైః
చిన్నపాపాలు ఉన్నా, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. శరీరాంతంలో, దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన శ్రీపాదపద్మాలను పొందుతాడు.
ప్రాప్నోతి సాధకవరో మునే నాస్త్యత్ర సంశయః । కృష్ణాగురుం సకర్పూరం చన్దనేన సమన్వితమ్
అతడు, మునీశ్వరా, సర్వోన్నతమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. కృష్ణాగురును, కర్పూరాన్ని, చందనంతో కలిపి సమర్పించాలి.
సిల్హకం చాజ్యసంయుక్తం గుగ్గులేన సమన్వితమ్ । ధూపం దద్యాన్మహాదేవ్యై యేన స్యాద్ధూపితం గృహమ్
శిల్హకాన్ని నెయ్యితో కలిపి, గుగ్గిలంతో మిశ్రమం చేసి, ఆ ధూపాన్ని మహాదేవికి సమర్పించాలి. ఆ ధూప వాసనతో ఇల్లు మొత్తం పరిమళించాలి.
తేన ప్రసన్నా దేవేశీ దదాతి భువనత్రయమ్ । దీపం కర్పూరఖణ్డైశ్చ దద్యాద్దేవ్యై నిరన్తరమ్
అలా సమర్పించినప్పుడు దేవతల పాలకురాలు అయిన దేవి సంతోషించి మూడు లోకాలను ప్రసాదిస్తుంది. కర్పూరపు ముక్కలతో దీపాలను ఎప్పుడూ దేవికి వెలిగించాలి.