యం రం లం వం హమితి చ పుష్పాఞ్జలిమథార్పయేత్ । ఏవం పూజాం విధాయాథ చాన్తే ముద్రాః ప్రదర్శయేత్
'యం', 'రం', 'లం', 'వం', 'హం' అని ఉచ్చరించి, పుష్పాలను అంజలిగా సమర్పించాలి. ఇలా పూజను ముగించి, చివర్లో ముద్రలు చూపించాలి.
ధ్యాయేత్తు మనసా దేవీం మన్త్రముచ్చారయేచ్ఛనైః । న కమ్పయేచ్ఛిరో గ్రీవా దన్తాన్నైవ ప్రకాశయేత్
మనసులో దేవిని ధ్యానించి, మంత్రాన్ని మృదువుగా ఉచ్చరించాలి. తల లేదా మెడ కదలకుండా, పళ్ళను చూపించకుండా ఉండాలి.
విధినాష్టోత్తరశతమష్టావింశతిరేవ వా । దశవారమశక్తో వా నాతో న్యూనం కదాచన
నిర్దిష్ట విధానంలో నూరికి ఎనిమిది సార్లు, లేదా ఇరవై ఎనిమిది సార్లు, లేకపోతే దశ సార్లు అయినా జపించాలి. దాని కన్నా తక్కువగా ఎప్పుడూ చేయకూడదు.
తత ఉద్వాసయేద్దేవీముత్తమేత్యనువాకతః । న గాయత్రీం జపేద్విద్వాఞ్జలమధ్యే కథఞ్చన
తరువాత విధిగా దేవిని గౌరవంగా ఉద్వాసన చేయాలి. జ్ఞానులు ఎప్పుడూ జలాన్ని చేతిలో పెట్టుకొని గాయత్రీ జపం చేయకూడదు.
యతః సాగ్నిముఖీ ప్రోక్తేత్యాహుః కేచిన్మహర్షయః । సురభిర్జ్ఞానశూర్పం చ కూర్మో యోనిశ్చ పఙ్కజమ్
ఆమె అగ్నిముఖి అని కొందరు మహర్షులు చెప్పారు. సుగంధం, జ్ఞాన శూర్పం, కూర్మం, యోని, పద్మం అని కూడా పేర్కొన్నారు.
లిఙ్గం నిర్వాణకం చైవ జపాన్తేఽష్టౌ ప్రదర్శయేత్ । యదక్షరపదభ్రష్టం స్వరవ్యఞ్జనవర్జితమ్
జపం ముగిసిన తర్వాత లింగం, నిర్వాణ లింగం సహా ఎనిమిది ముద్రలు చూపించాలి. ఏ అక్షరం, పదం, స్వరం లేదా వ్యంజనం తప్పిపోయినా, దానికీ క్షమాపణ చెప్పాలి.
తత్సర్వం క్షమ్యతాం దేవి కశ్యపప్రియవాదిని । గాయత్రీతర్పణం చాతః కరణీయం మహామునే
అమ్మా, కశ్యపుడికి ప్రియమైన మాటలు చెప్పువాడివి, ఈ అన్నిటినీ క్షమించు. అందువల్ల మహామునీ, గాయత్రీ తర్పణం చేయాలి.
గాయత్రీ ఛన్ద ఆఖ్యాతం విశ్వామిత్రఋషిః స్మృతః । సవితా దేవతా ప్రోక్తా వినియోగశ్చ తర్పణే
గాయత్రీ ఛందస్సు అని చెప్పబడింది, విశ్వామిత్రుడు ఋషిగా గుర్తించబడతాడు, సవిత దేవతగా చెప్పబడింది, తర్పణం కోసం వినియోగం.
భూరిత్యుక్త్వా చ ఋగ్వేదపురుషం తర్పయామి చ । భువ ఇత్యేతదుక్త్వా చ యజుర్వేదమథో వదేత్
'భూః' అని చెప్పి ఋగ్వేద పురుషుడికి తర్పణం చేయాలి. 'భువః' అని చెప్పి యజుర్వేదానికి తర్పణం చేయాలి.
స్వర్వ్యాహృతిం సముక్త్వా చ సామవేదం సముచ్చరేత్ । మహ ఇత్యేతదుక్త్వాన్తేఽథర్వవేదం చ తర్పయేత్
స్వర్ వ్యాహృతి చెప్పి సామవేదానికి తర్పణం చేయాలి. చివర్లో 'మహః' అని చెప్పి అథర్వవేదానికి తర్పణం చేయాలి.
జనః పదాన్త ఇతిహాసపురాణమితీరయేత్ । తపః సర్వాగమం చైవ పురుషం తర్పయామి చ
'జనః' పదాంతంలో ఇతి హాస పురాణాలను చెప్పాలి. 'తపః' అన్నది అన్ని ఆగమాలకు, పురుషుడికి తర్పణం చేయాలి.
సత్యం చ సత్యలోకాఖ్యపురుషం తర్పయామి చ । ఓం భూర్భూర్లోకపురుషం తర్పయామి తతో వదేత్
'సత్యం' అని సత్యలోక పురుషుడికి తర్పణం చేయాలి. 'ఓం భూః' అని భూలోక పురుషుడికి తర్పణం చేయాలి, తరువాత చెప్పాలి.
భువశ్చేతి భువర్లోకపురుషం తర్పయామి చ । స్వః స్వర్గలోకపురుషం తర్పయామి తతః పరమ్
'భువః' అని భువర్లోక పురుషుడికి తర్పణం చేయాలి. 'స్వః' అని స్వర్గలోక పురుషుడికి తర్పణం చేయాలి, తరువాత మరింత చేయాలి.
ఓంభూరేకపదా నామ గాయత్రీం తర్పయామి చ । భువో ద్విపదాం గాయత్రీం తర్పయామీతి కీర్తయేత్
'ఓం భూః' అని ఒక పాద గాయత్రీకి తర్పణం చేయాలి. 'భువః' అని రెండు పాదాల గాయత్రీకి తర్పణం చేయాలి అని చెప్పాలి.
స్వశ్చ త్రిపదాం గాయత్రీం తర్పయామి తతో వదేత్ । ఓంభూర్భువః స్వశ్చేతి తథా గాయత్రీం చ చతుష్పదామ్
తరువాత త్రిపాద గాయత్రీకి, స్వఃకి తర్పణం సమర్పించాను అని చెప్పాలి. అలాగే 'ఓం భూః, భువః, స్వః' అని, చతుష్పాద గాయత్రీకి కూడా తర్పణం చేయాలి.
ఉషసీం చైవ గాయత్రీం సావిత్రీం చ సరస్వతీమ్ । వేదానాం మాతరం పృథ్వీమజాం చైవ తు కౌశికీమ్
ఉషస్సు సమయపు గాయత్రీకి, సావిత్రికి, సరస్వతికి, వేదాల తల్లైన భూమికి, అజా, కౌశికీ దేవతలకు కూడా తర్పణం సమర్పించాలి.
సాఙ్కృతిం వై సార్వజితిం గాయత్రీం తర్పణే వదేత్ । తర్పణాన్తే చ శాన్త్యర్థం జాతవేదసమీరయేత్
సాంకృతి గాయత్రీ, సార్వజితి గాయత్రీలను తర్పణ సమయంలో జపించాలి. తర్పణం పూర్తయిన తరువాత శాంతికోసం జాతవేదసుని ఆహ్వానించాలి.
మానస్తోకేతి మన్త్రం చ శాన్త్యర్థం ప్రజపేత్సుధీః । తతోఽపి త్ర్యమ్బకో మన్త్రః శాన్త్యర్థః పరికీర్తితః
శాంతికోసం 'మానస్తోక' మంత్రాన్ని జ్ఞానులు జపించాలి. తరువాత శాంతికోసం 'త్ర్యంబకం' మంత్రాన్ని కూడా జపించాలి.
తచ్ఛంయోరితి మన్త్రం చ జపేచ్ఛాన్త్యర్థమేవ తు । అతో దేవా ఇతి ద్వాభ్యాం సర్వాఙ్గస్పర్శనం చరేత్
శాంతికోసం 'తచ్చం యోః' మంత్రాన్ని జపించాలి. తరువాత 'అతో దేవాః' అనే రెండు మంత్రాలతో శరీరమంతా స్పర్శించాలి.
స్యోనాపృథివిమన్త్రేణ భూమ్యై కుర్యాత్ప్రణామకమ్ । యథావిధి చ గోత్రాదీనుచ్చరేద్ద్విజసత్తమః
'స్యోనా పృథివీ' మంత్రంతో భూమికి నమస్కారం చేయాలి. విధానం ప్రకారం గోత్రాది వివరాలను ద్విజశ్రేష్ఠుడు చెప్పాలి.
ఏవం విధానం సన్ధ్యాయాః ప్రాతఃకాలే ప్రకీర్తితమ్ । సన్ధ్యాకర్మ సమాప్యాన్తేఽప్యగ్నిహోత్రం స్వయం హునేత్
ఈ విధంగా ప్రాతఃకాల సంధ్యావిధానం వివరించబడింది. సంధ్యాకర్మం పూర్తయ్యాక, తానే స్వయంగా అగ్నిహోత్రం చేయాలి.
పఞ్చాయతనపూజాం చ తతః కుర్యాత్సమాహితః । శివాం శివం గణపతిం సూర్యం విష్ణుం తథార్చయేత్
తర్వాత ఏకాగ్రతతో పంచాయతన పూజ చేయాలి. శివా, శివుడు, గణపతి, సూర్యుడు, విష్ణువు — వీరిని పూజించాలి.
పౌరుషేణ తు సూక్తేన వ్యాహృత్యా వా సమాహితః । మూలమన్త్రేణ వా కుర్యాద్హ్రీశ్చ తే ఇతి మన్త్రతః
పౌరుష సూత్తంతో, లేక వ్యాహృతులతో, లేక మూలమంత్రంతో, 'హ్రీశ్చ తే' మంత్రాన్ని జపిస్తూ పూజ చేయాలి.
భవానీం తు యజేన్మధ్యే తథైశాన్యాం తు మాధవమ్ । ఆగ్నేయ్యాం గిరిజానాథం గణేశం రక్షసాం దిశి
మధ్యలో భవానిని, ఈశాన్యంలో మాధవుని, ఆగ్నేయ దిశలో గిరిజానాథుడిని, రాక్షసుల దిశలో గణేశుని పూజించాలి.
వాయవ్యామర్చయేత్సూర్యమితి దేవస్థితిక్రమః । షోడశానుపచారాంశ్చ షోడశర్గ్భిర్హరేన్నరః
వాయవ్య దిశలో సూర్యుని పూజించాలి. ఇదే దేవతల స్థాపన క్రమం. పదహారు ఉపచారాలతో పదహారు వస్తువులను సమర్పించాలి.
దేవీమభ్యర్చ్య పురతో యజేదన్యాననుక్రమాత్ । న దేవీపూజనాత్పుణ్యమధికం క్వచిదీక్ష్యతే
ముందుగా దేవిని పూజించి, తరువాత మిగతా దేవతలను క్రమంగా పూజించాలి. దేవీపూజకంటే ఎక్కువ పుణ్యం ఎక్కడా లేదు.
అత ఏవ తు సన్ధ్యాసు సన్ధ్యోపాస్తిః శ్రుతీరితా । నాక్షతైరర్చయేర్ద్విష్ణుం న తులస్యా గణేశ్వరమ్
అందుకే సంధ్యాకాలంలో సంధ్యాపూజను శాస్త్రాలు చెప్పాయి. విష్ణువును అక్షతాలతో, గణేశుని తులసితో పూజించకూడదు.
దూర్వాభిర్నార్చయేద్దుర్గాం కేతకైర్న మహేశ్వరమ్ । మల్లికాజాతికుసుమం కుటజం పనసం తథా
దుర్గాదేవిని దూర్వా గడ్డితో, మహేశ్వరుని కేతకిపువ్వులతో పూజించకూడదు. మల్లిక, జాతి, కుళజ, పనసపువ్వులతో కూడా కాదు.
కింశుకం బకులం కున్దం లోధ్రం తు కరవీరకమ్ । శింశపాఽపరాజితాపుష్పం బబ్ధూకాగస్త్యపుష్పకే
కింశుక, బకుల, కుంద, లోధ్ర, కరవీర, శింశప, అపరాజిత, బబ్ధూక, అగస్త్యపువ్వులతో కూడా పూజించకూడదు.
మదన్తం సిన్దువారం చ పాలాశకుసుమం తథా । దూర్వాఙ్కురం బిల్వదలం కుశమఞ్జరికాం తథా
మదంత, సిందువార, పాలాశపువ్వులు, దూర్వా మొక్కలు, బిల్వదళాలు, కుశమంజరి వంటి వాటితో కూడా కాదు.