షణ్ముఖాధోముఖం చైవ వ్యాపకాఞ్జలికం తథా । శకటం యమపాశం చ గ్రథితం సన్ముఖోన్ముఖమ్
షణ్ముఖం, అధోముఖం, వ్యాపకం, అంజలికం, శకటం, యమపాశం, గ్రథితం, సన్ముఖం, ఉన్ముఖం—
విలమ్బం ముష్టికం చైవ మత్స్యం కూర్మం వరాహకమ్ । సింహాక్రాన్తం మహాక్రాన్తం ముద్గరం పల్లవం తథా
విలంబం, ముష్టికం, మత్స్యం, కూర్మం, వరాహకం, సింహాక్రాంతం, మహాక్రాంతం, ముద్గరం, పల్లవం కూడా—
చతుర్వింశతిముద్రాశ్చ గాయత్ర్యాః సమ్ప్రదర్శయేత్ । శతాక్షరాం చ గాయత్రీం సకృదావర్తయేత్సుధీః
ఈ ఇరవై నాలుగు ముద్రలను గాయత్రీ దేవికి చూపాలి. ఆ తరువాత జ్ఞానులు శతాక్షర గాయత్రీను ఒకసారి జపించాలి.
చతుర్వింశత్యక్షరాణి గాయత్ర్యా కీర్తితాని హి । జాతవేదసనామ్నీం చ ఋచముచ్చారయేత్తతః
గాయత్రీకి చెందిన ఇరవై నాలుగు అక్షరాలు ప్రసిద్ధంగా చెప్పబడ్డాయి. ఆ తరువాత జాతవేదసు అనే ఋక్సూక్తిని ఉచ్చరించాలి.
త్ర్యమ్బకస్యర్చమావృత్య గాయత్రీ శతవర్ణకా । భవతీయం మహాపుణ్యా సకృజ్జప్యా బుధైరియమ్
త్రయంబక ఋక్సూక్తిని జపించిన తరువాత, మహాపుణ్యమైన శతవర్ణ గాయత్రీను జ్ఞానులు ఒకసారి జపించాలి.
ఓంకారం పూర్వముచ్చార్య భూర్భువః స్వస్తథైవ చ । చతుర్వింశత్యక్షరాం చ గాయత్రీం ప్రోచ్చరేత్తతః
ముందుగా ఓంకారాన్ని, తరువాత భూః, భువః, స్వః అని పలికిన తరువాత, ఇరవై నాలుగు అక్షరాల గాయత్రీను ఉచ్చరించాలి.
ఏవం నిత్యం జపం కుర్యాద్బ్రాహ్మణో విప్రపుఙ్గవః । స సమగ్రం ఫలం ప్రాప్య సన్ధ్యాయాః సుఖమేధతే
ఈ విధంగా ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు జపం చేయాలి. అప్పుడు సంధ్యా విధాన ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతూ సుఖంగా ఉంటాడు.
సన్ధ్యాదికృత్యవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ భిన్నపాదా తు గాయత్రీ బ్రహ్మహత్యాప్రణాశినీ । అభిన్నపాదా గాయత్రీ బ్రహ్మహత్యాం ప్రయచ్ఛతి
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పారు: విభిన్నంగా పాదాలు కలిగిన గాయత్రీ బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని నశింపజేస్తుంది. కానీ పాదాలు కలిపిన గాయత్రీ బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని కలిగిస్తుంది.
అచ్ఛిన్నపాదాగాయత్రీజపం కుర్వన్తి యే ద్విజాః । అథోముఖాశ్చ తిష్ఠన్తి కల్పకోటిశతాని చ
పాదాలు కలిపిన గాయత్రీను జపించే ద్విజులు, తలదించుకుని ఉండేవారు, కోట్ల కొద్దీ కల్పాలు అలా ఉండిపోతారు.
సమ్పుటైకా షడోఙ్కారా గాయత్రీ వివిధా మతా । ధర్మశాస్త్రపురాణేషు ఇతిహాసేషు సువ్రత
ఒక సంపుటంతో, ఆరు ఓంకారాలతో గాయత్రీ అనేక విధాలుగా ధర్మశాస్త్రాలు, పురాణాలు, ఇతిహాసాలలో చెప్పబడింది, ఓ సత్ప్రవర్తకుడా!
పఞ్చప్రణవసంయుక్తాం జపేదిత్యనుశాసనమ్ । జపసంఖ్యాష్టభాగాన్తే పాదో జప్యస్తురీయకః
ఐదు ప్రణవాలతో కలిపి గాయత్రీని జపించాలి అని ఆదేశం ఉంది. జప సంఖ్య ఎనిమిది వంతులయ్యాక, నాల్గవ పాదాన్ని జపించాలి.
స ద్విజః పరమో జ్ఞేయః పరం సాయుజ్యమాప్నుయాత్ । అన్యథా ప్రజపేద్యస్తు స జపో విఫలో భవేత్
అలా చేసే ద్విజుడు అత్యుత్తముడు, అతడు పరమసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. వేరే విధంగా జపిస్తే ఆ జపానికి ఫలం ఉండదు.
సమ్పుటైకా షడోఙ్కారా భవేత్సా ఊర్ధ్వరేతసామ్ । గృహస్థో బ్రహ్మచారీ వా మోక్షార్థీ తురీయాం జపేత్
ఒక సంపుటంతో, ఆరు ఓంకారాలతో గాయత్రీ ఊర్ధ్వరేతస్సులకు వర్తిస్తుంది. గృహస్థుడు గానీ, బ్రహ్మచారి గానీ మోక్షాన్ని కోరేవాడు నాల్గవ పాదాన్ని జపించాలి.
తురీయపాదో గాయత్ర్యాః పరోరజసే సావదోమ్ । ధ్యానమస్య ప్రవక్ష్యామి జపసాఙ్గఫలప్రదమ్
రజోగుణానికి అతీతంగా, చివర్లో ఓం కలిగిన గాయత్రీ నాల్గవ పాదానికి సంబంధించిన ధ్యానాన్ని, జపానికి ఫలితాన్ని ఇచ్చేదిగా నేను వివరించబోతున్నాను.
హృది వికసితపద్మం సార్కసోమాగ్నిబిమ్బం ప్రణవమయమచిన్త్యం యస్య పీతం ప్రకల్ప్యమ్ । అచలపరమసూక్ష్మం జ్యోతిరాకాశసారం భవతు మమ ముదేఽసౌ సచ్చిదానన్దరూపః
హృదయంలో వికసించిన పద్మం, అందులో సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని బింబాలు, అవి అందులో కలిసిన ఓంకార స్వరూపం, అది పసుపు రంగులో మెరిసేలా ఉంటుంది. అది కదలని, అత్యంత సూక్ష్మమైన, ప్రకాశించే, ఆకాశ స్వరూపమైన, సచ్చిదానంద స్వరూపమైన ఆ తేజస్సు నాకు ఆనందంగా ఉండాలి.
త్రిశూలయోనీ సురభిమక్షమాలాం చ లిఙ్గకమ్ । అమ్బుజం చ మహాముద్రామితి సప్త ప్రదర్శయేత్
త్రిశూలం, యోని, సురభి, అక్షమాల, లింగం, అంబుజం, మహాముద్ర—ఈ ఏడు ముద్రలను చూపాలి.
యా సన్ధ్యా సైవ గాయత్రీ సచ్చిదానన్దరూపిణీ । భక్త్యా తాం బ్రాహ్మణో నిత్యం పూజయేచ్చ నమేత్తతః
సంధ్యా అనేది గాయత్రీయే, ఆమె సచ్చిదానంద స్వరూపిణి. బ్రాహ్మణుడు ఆమెను ప్రతిరోజూ భక్తితో పూజించి, నమస్కరించాలి.
ధ్యాతస్య పూజాం కుర్వీత పఞ్చభిశ్చోపచారకైః । లం పృథివ్యాత్మనే గన్ధమర్పయామి నమో నమః
ధ్యానం చేసిన దేవతకు ఐదు విధాలుగా పూజ చేయాలి. 'లం' భూమి తత్వానికి గంధం సమర్పించాను, నమస్సులు.
హమాకాశాత్మనే పుష్పం చార్పయామి నమో నమః । యం చ వాయ్వాత్మనే ధూపం చార్పయామి తతో వదేత్
'హం' ఆకాశ తత్వానికి పుష్పం సమర్పించాను, నమస్సులు. 'యం' వాయు తత్వానికి ధూపం సమర్పించాను, తరువాత ఇలా చెప్పాలి.
రం చ వహ్న్యాత్మనే దీపమర్పయామి తతో వదేత్ । వమమృతాత్మనే తస్మై నైవేద్యమపి చార్పయేత్
'రం' అగ్ని తత్వానికి దీపం సమర్పించాను, తరువాత ఇలా చెప్పాలి. 'వం' అమృత తత్వానికి నైవేద్యం కూడా సమర్పించాలి.
యం రం లం వం హమితి చ పుష్పాఞ్జలిమథార్పయేత్ । ఏవం పూజాం విధాయాథ చాన్తే ముద్రాః ప్రదర్శయేత్
'యం', 'రం', 'లం', 'వం', 'హం' అని ఉచ్చరించి, పుష్పాలను అంజలిగా సమర్పించాలి. ఇలా పూజను ముగించి, చివర్లో ముద్రలు చూపించాలి.
ధ్యాయేత్తు మనసా దేవీం మన్త్రముచ్చారయేచ్ఛనైః । న కమ్పయేచ్ఛిరో గ్రీవా దన్తాన్నైవ ప్రకాశయేత్
మనసులో దేవిని ధ్యానించి, మంత్రాన్ని మృదువుగా ఉచ్చరించాలి. తల లేదా మెడ కదలకుండా, పళ్ళను చూపించకుండా ఉండాలి.
విధినాష్టోత్తరశతమష్టావింశతిరేవ వా । దశవారమశక్తో వా నాతో న్యూనం కదాచన
నిర్దిష్ట విధానంలో నూరికి ఎనిమిది సార్లు, లేదా ఇరవై ఎనిమిది సార్లు, లేకపోతే దశ సార్లు అయినా జపించాలి. దాని కన్నా తక్కువగా ఎప్పుడూ చేయకూడదు.
తత ఉద్వాసయేద్దేవీముత్తమేత్యనువాకతః । న గాయత్రీం జపేద్విద్వాఞ్జలమధ్యే కథఞ్చన
తరువాత విధిగా దేవిని గౌరవంగా ఉద్వాసన చేయాలి. జ్ఞానులు ఎప్పుడూ జలాన్ని చేతిలో పెట్టుకొని గాయత్రీ జపం చేయకూడదు.
యతః సాగ్నిముఖీ ప్రోక్తేత్యాహుః కేచిన్మహర్షయః । సురభిర్జ్ఞానశూర్పం చ కూర్మో యోనిశ్చ పఙ్కజమ్
ఆమె అగ్నిముఖి అని కొందరు మహర్షులు చెప్పారు. సుగంధం, జ్ఞాన శూర్పం, కూర్మం, యోని, పద్మం అని కూడా పేర్కొన్నారు.
లిఙ్గం నిర్వాణకం చైవ జపాన్తేఽష్టౌ ప్రదర్శయేత్ । యదక్షరపదభ్రష్టం స్వరవ్యఞ్జనవర్జితమ్
జపం ముగిసిన తర్వాత లింగం, నిర్వాణ లింగం సహా ఎనిమిది ముద్రలు చూపించాలి. ఏ అక్షరం, పదం, స్వరం లేదా వ్యంజనం తప్పిపోయినా, దానికీ క్షమాపణ చెప్పాలి.
తత్సర్వం క్షమ్యతాం దేవి కశ్యపప్రియవాదిని । గాయత్రీతర్పణం చాతః కరణీయం మహామునే
అమ్మా, కశ్యపుడికి ప్రియమైన మాటలు చెప్పువాడివి, ఈ అన్నిటినీ క్షమించు. అందువల్ల మహామునీ, గాయత్రీ తర్పణం చేయాలి.
గాయత్రీ ఛన్ద ఆఖ్యాతం విశ్వామిత్రఋషిః స్మృతః । సవితా దేవతా ప్రోక్తా వినియోగశ్చ తర్పణే
గాయత్రీ ఛందస్సు అని చెప్పబడింది, విశ్వామిత్రుడు ఋషిగా గుర్తించబడతాడు, సవిత దేవతగా చెప్పబడింది, తర్పణం కోసం వినియోగం.
భూరిత్యుక్త్వా చ ఋగ్వేదపురుషం తర్పయామి చ । భువ ఇత్యేతదుక్త్వా చ యజుర్వేదమథో వదేత్
'భూః' అని చెప్పి ఋగ్వేద పురుషుడికి తర్పణం చేయాలి. 'భువః' అని చెప్పి యజుర్వేదానికి తర్పణం చేయాలి.
స్వర్వ్యాహృతిం సముక్త్వా చ సామవేదం సముచ్చరేత్ । మహ ఇత్యేతదుక్త్వాన్తేఽథర్వవేదం చ తర్పయేత్
స్వర్ వ్యాహృతి చెప్పి సామవేదానికి తర్పణం చేయాలి. చివర్లో 'మహః' అని చెప్పి అథర్వవేదానికి తర్పణం చేయాలి.