భ్రూమధ్యే చైవ యోకారం యోకారం చ లలాటకే । నకారం వై పూర్వముఖే ప్రకారం దక్షిణే ముఖే
'యో' అనే అక్షరాన్ని కంటి మధ్యలో, 'యో' అనే అక్షరాన్ని నుదుటిపై, 'న' అనే అక్షరాన్ని నోటిముందు భాగంలో, 'ప్ర' అనే అక్షరాన్ని కుడి నోటిపక్కన ఉంచాలి.
చోకారం పశ్చిమముఖే దకారం చోత్తరే ముఖే । యాకారం మూర్ధ్ని విన్యస్య తకారం వ్యాపకం న్యసేత్
'చో' అనే అక్షరాన్ని నోటిపిన్న భాగంలో, 'ద' అనే అక్షరాన్ని ఎడమ నోటిపక్కన, 'య' అనే అక్షరాన్ని తలపై, 'త' అనే అక్షరాన్ని మొత్తం శరీరంలో వ్యాపింపజేయాలి.
ఏతన్న్యాసవిధిం కేచిన్నేచ్ఛన్తి జపతత్పరాః । తతో ధ్యాయేన్మహాదేవీం జగన్మాతరమమ్బికామ్
ఈ న్యాస విధానాన్ని కొందరు జపంలో నిమగ్నమైన వారు కోరరు. అందువల్ల, జగన్మాత అయిన అంబికా మహాదేవిని ధ్యానించాలి.
భాస్వజ్జపాప్రసూనాభాం కుమారీం పరమేశ్వరీమ్ । రక్తామ్బుజాసనారూఢాం రక్తగన్ధానులేపనామ్
హిబిస్కస్ పువ్వుల్లా ప్రకాశించే, కన్యారూపిణి, పరమేశ్వరీ, ఎర్రటి కమలంపై కూర్చున్న, ఎర్రటి గంధంతో అలంకరించబడిన దేవిని ధ్యానించాలి.
రక్తమాల్యామ్బరధరాం చతురాస్యాం చతుర్భుజామ్ । ద్వినేత్రాం స్రుక్స్రువో మాలాం కుణ్డికాం చైవ బిభ్రతీమ్
ఎర్రటి మాలలు, వస్త్రాలు ధరించిన, నాలుగు ముఖాలు, నాలుగు చేతులు, రెండు కళ్ళతో, ఒక చెంబు, ఒక పళ్ళెం, ఒక మాల, ఒక కుండికను పట్టుకున్న దేవిని ధ్యానించాలి.
సర్వాభరణసన్దీప్తామృగ్వేదాధ్యాయినీం పరామ్ । హంసపత్రామాహవనీయమధ్యస్థాం బ్రహ్మదేవతామ్
అన్ని ఆభరణాలతో మెరిసే, ఋగ్వేదాన్ని పఠించే, హంస వాహనంగా, యజ్ఞాగ్నిలో మధ్యలో కూర్చున్న, బ్రహ్మ స్వరూపిణిని ధ్యానించాలి.
చతుష్పదామష్టకుక్షిం సప్తశీర్షాం మహేశ్వరీమ్ । అగ్నివక్త్రాం రుద్రశిఖాం విష్ణుచిత్తాం తు భావయేత్
నాలుగు కాళ్లు, ఎనిమిది పొత్తిళ్లు, ఏడు తలలు కలిగి, అగ్ని వదనం, రుద్ర జటలు, విష్ణు మనస్సుతో ఉన్న మహేశ్వరీని ధ్యానించాలి.
బ్రహ్మా తు కవచం యస్యా గోత్రం సాంఖ్యాయనం స్మృతమ్ । ఆదిత్యమణ్డలాన్తఃస్థాం ధ్యాయేద్దేవీం మహేశ్వరీమ్
బ్రహ్మ ఆమెకు కవచంగా, ఆమె వంశం సాంక్యాయనంగా ప్రసిద్ధి. సూర్య మండలంలో నివసించే మహేశ్వరీ దేవిని ధ్యానించాలి.
ఏవం ధ్యాత్వా విధానేన గాయత్రీం వేదమాతరమ్ । తతో ముద్రాః ప్రకుర్వీత దేవ్యాః ప్రీతికరాః శుభాః
వేదాల తల్లి అయిన గాయత్రీ దేవిని నిర్ణీత విధానంలో ధ్యానించి, ఆ తరువాత అమ్మవారిని సంతోషపెట్టే శుభమైన ముద్రలను చేయాలి.
సుముఖం సపుటం చైవ వితతం విస్తృతం తథా । ద్విముఖం త్రిముఖం చైవ చతుష్కం పఞ్చకం తథా
సుముఖం, సపుటం, విటతం, విస్తృతం, ద్విముఖం, త్రిముఖం, చతుష్కం, పంచకం—
షణ్ముఖాధోముఖం చైవ వ్యాపకాఞ్జలికం తథా । శకటం యమపాశం చ గ్రథితం సన్ముఖోన్ముఖమ్
షణ్ముఖం, అధోముఖం, వ్యాపకం, అంజలికం, శకటం, యమపాశం, గ్రథితం, సన్ముఖం, ఉన్ముఖం—
విలమ్బం ముష్టికం చైవ మత్స్యం కూర్మం వరాహకమ్ । సింహాక్రాన్తం మహాక్రాన్తం ముద్గరం పల్లవం తథా
విలంబం, ముష్టికం, మత్స్యం, కూర్మం, వరాహకం, సింహాక్రాంతం, మహాక్రాంతం, ముద్గరం, పల్లవం కూడా—
చతుర్వింశతిముద్రాశ్చ గాయత్ర్యాః సమ్ప్రదర్శయేత్ । శతాక్షరాం చ గాయత్రీం సకృదావర్తయేత్సుధీః
ఈ ఇరవై నాలుగు ముద్రలను గాయత్రీ దేవికి చూపాలి. ఆ తరువాత జ్ఞానులు శతాక్షర గాయత్రీను ఒకసారి జపించాలి.
చతుర్వింశత్యక్షరాణి గాయత్ర్యా కీర్తితాని హి । జాతవేదసనామ్నీం చ ఋచముచ్చారయేత్తతః
గాయత్రీకి చెందిన ఇరవై నాలుగు అక్షరాలు ప్రసిద్ధంగా చెప్పబడ్డాయి. ఆ తరువాత జాతవేదసు అనే ఋక్సూక్తిని ఉచ్చరించాలి.
త్ర్యమ్బకస్యర్చమావృత్య గాయత్రీ శతవర్ణకా । భవతీయం మహాపుణ్యా సకృజ్జప్యా బుధైరియమ్
త్రయంబక ఋక్సూక్తిని జపించిన తరువాత, మహాపుణ్యమైన శతవర్ణ గాయత్రీను జ్ఞానులు ఒకసారి జపించాలి.
ఓంకారం పూర్వముచ్చార్య భూర్భువః స్వస్తథైవ చ । చతుర్వింశత్యక్షరాం చ గాయత్రీం ప్రోచ్చరేత్తతః
ముందుగా ఓంకారాన్ని, తరువాత భూః, భువః, స్వః అని పలికిన తరువాత, ఇరవై నాలుగు అక్షరాల గాయత్రీను ఉచ్చరించాలి.
ఏవం నిత్యం జపం కుర్యాద్బ్రాహ్మణో విప్రపుఙ్గవః । స సమగ్రం ఫలం ప్రాప్య సన్ధ్యాయాః సుఖమేధతే
ఈ విధంగా ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు జపం చేయాలి. అప్పుడు సంధ్యా విధాన ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతూ సుఖంగా ఉంటాడు.
సన్ధ్యాదికృత్యవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ భిన్నపాదా తు గాయత్రీ బ్రహ్మహత్యాప్రణాశినీ । అభిన్నపాదా గాయత్రీ బ్రహ్మహత్యాం ప్రయచ్ఛతి
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పారు: విభిన్నంగా పాదాలు కలిగిన గాయత్రీ బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని నశింపజేస్తుంది. కానీ పాదాలు కలిపిన గాయత్రీ బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని కలిగిస్తుంది.
అచ్ఛిన్నపాదాగాయత్రీజపం కుర్వన్తి యే ద్విజాః । అథోముఖాశ్చ తిష్ఠన్తి కల్పకోటిశతాని చ
పాదాలు కలిపిన గాయత్రీను జపించే ద్విజులు, తలదించుకుని ఉండేవారు, కోట్ల కొద్దీ కల్పాలు అలా ఉండిపోతారు.
సమ్పుటైకా షడోఙ్కారా గాయత్రీ వివిధా మతా । ధర్మశాస్త్రపురాణేషు ఇతిహాసేషు సువ్రత
ఒక సంపుటంతో, ఆరు ఓంకారాలతో గాయత్రీ అనేక విధాలుగా ధర్మశాస్త్రాలు, పురాణాలు, ఇతిహాసాలలో చెప్పబడింది, ఓ సత్ప్రవర్తకుడా!
పఞ్చప్రణవసంయుక్తాం జపేదిత్యనుశాసనమ్ । జపసంఖ్యాష్టభాగాన్తే పాదో జప్యస్తురీయకః
ఐదు ప్రణవాలతో కలిపి గాయత్రీని జపించాలి అని ఆదేశం ఉంది. జప సంఖ్య ఎనిమిది వంతులయ్యాక, నాల్గవ పాదాన్ని జపించాలి.
స ద్విజః పరమో జ్ఞేయః పరం సాయుజ్యమాప్నుయాత్ । అన్యథా ప్రజపేద్యస్తు స జపో విఫలో భవేత్
అలా చేసే ద్విజుడు అత్యుత్తముడు, అతడు పరమసాయుజ్యాన్ని పొందుతాడు. వేరే విధంగా జపిస్తే ఆ జపానికి ఫలం ఉండదు.
సమ్పుటైకా షడోఙ్కారా భవేత్సా ఊర్ధ్వరేతసామ్ । గృహస్థో బ్రహ్మచారీ వా మోక్షార్థీ తురీయాం జపేత్
ఒక సంపుటంతో, ఆరు ఓంకారాలతో గాయత్రీ ఊర్ధ్వరేతస్సులకు వర్తిస్తుంది. గృహస్థుడు గానీ, బ్రహ్మచారి గానీ మోక్షాన్ని కోరేవాడు నాల్గవ పాదాన్ని జపించాలి.
తురీయపాదో గాయత్ర్యాః పరోరజసే సావదోమ్ । ధ్యానమస్య ప్రవక్ష్యామి జపసాఙ్గఫలప్రదమ్
రజోగుణానికి అతీతంగా, చివర్లో ఓం కలిగిన గాయత్రీ నాల్గవ పాదానికి సంబంధించిన ధ్యానాన్ని, జపానికి ఫలితాన్ని ఇచ్చేదిగా నేను వివరించబోతున్నాను.
హృది వికసితపద్మం సార్కసోమాగ్నిబిమ్బం ప్రణవమయమచిన్త్యం యస్య పీతం ప్రకల్ప్యమ్ । అచలపరమసూక్ష్మం జ్యోతిరాకాశసారం భవతు మమ ముదేఽసౌ సచ్చిదానన్దరూపః
హృదయంలో వికసించిన పద్మం, అందులో సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని బింబాలు, అవి అందులో కలిసిన ఓంకార స్వరూపం, అది పసుపు రంగులో మెరిసేలా ఉంటుంది. అది కదలని, అత్యంత సూక్ష్మమైన, ప్రకాశించే, ఆకాశ స్వరూపమైన, సచ్చిదానంద స్వరూపమైన ఆ తేజస్సు నాకు ఆనందంగా ఉండాలి.
త్రిశూలయోనీ సురభిమక్షమాలాం చ లిఙ్గకమ్ । అమ్బుజం చ మహాముద్రామితి సప్త ప్రదర్శయేత్
త్రిశూలం, యోని, సురభి, అక్షమాల, లింగం, అంబుజం, మహాముద్ర—ఈ ఏడు ముద్రలను చూపాలి.
యా సన్ధ్యా సైవ గాయత్రీ సచ్చిదానన్దరూపిణీ । భక్త్యా తాం బ్రాహ్మణో నిత్యం పూజయేచ్చ నమేత్తతః
సంధ్యా అనేది గాయత్రీయే, ఆమె సచ్చిదానంద స్వరూపిణి. బ్రాహ్మణుడు ఆమెను ప్రతిరోజూ భక్తితో పూజించి, నమస్కరించాలి.
ధ్యాతస్య పూజాం కుర్వీత పఞ్చభిశ్చోపచారకైః । లం పృథివ్యాత్మనే గన్ధమర్పయామి నమో నమః
ధ్యానం చేసిన దేవతకు ఐదు విధాలుగా పూజ చేయాలి. 'లం' భూమి తత్వానికి గంధం సమర్పించాను, నమస్సులు.
హమాకాశాత్మనే పుష్పం చార్పయామి నమో నమః । యం చ వాయ్వాత్మనే ధూపం చార్పయామి తతో వదేత్
'హం' ఆకాశ తత్వానికి పుష్పం సమర్పించాను, నమస్సులు. 'యం' వాయు తత్వానికి ధూపం సమర్పించాను, తరువాత ఇలా చెప్పాలి.
రం చ వహ్న్యాత్మనే దీపమర్పయామి తతో వదేత్ । వమమృతాత్మనే తస్మై నైవేద్యమపి చార్పయేత్
'రం' అగ్ని తత్వానికి దీపం సమర్పించాను, తరువాత ఇలా చెప్పాలి. 'వం' అమృత తత్వానికి నైవేద్యం కూడా సమర్పించాలి.