అనామాభ్యాం కనిష్ఠాభ్యాం ధియో యో న: పదం వదేత్ । ప్రచోదయాత్కరపృష్ఠతలయోర్విన్యసేత్సుధీ:
వేడుకగా 'ధియో యో నః' అనే పదాన్ని ఉంగరాల వేళ్లు, చిన్నవేళ్లతో పలకని వారు, తమ మేధస్సు ప్రేరణ పొందాలని, ఆ వేళ్లను రెండు చేతుల వెనుక భాగాలపై ఉంచాలి.
బ్రహ్మాత్మనే తత్సవితుర్హృదయాయ నమస్తథా । విష్ణ్వాత్మనే వరేణ్యం చ శిరసే నమ ఇత్యపి
'తత్ సవితుః' అనే పదాన్ని హృదయానికి అర్పిస్తూ బ్రహ్మ స్వరూపుడైన ఆత్మకు నమస్కారం చేయాలి. 'వరేణ్యం' అనే పదాన్ని తలపై ఉంచుతూ విష్ణు స్వరూపుడైన ఆత్మకు నమస్కారం చేయాలి.
భర్గో దేవస్థ రుద్రాత్మనే శిఖాయై ప్రకీర్తితమ్ । శక్త్యాత్మనే ధీమహీతి కవచాయ తతః పరమ్
'భర్గో దేవస్య' అనే పదాన్ని శిఖపై ఉంచుతూ రుద్ర స్వరూపుడైన ఆత్మకు అర్పించాలి. 'ధీమహి' అనే పదాన్ని శక్తి స్వరూపుడైన ఆత్మకు కవచంగా భావించాలి.
కాలాత్మనే ధియో యో నో నేత్రత్రయ ఉదీరితమ్ । ప్రచోదయాచ్చ సర్వాత్మనేఽస్త్రాయ పరికీర్తితమ్
'ధియో యో నః' అనే పదాన్ని మూడు కళ్లపై ఉంచుతూ కాల స్వరూపుడైన ఆత్మను ధ్యానించాలి. 'ప్రచోదయాత్' అనే పదాన్ని సర్వాత్మ స్వరూపుడైన ఆత్మకు అస్త్రంగా భావించాలి.
అక్షరన్యాసమేవాగ్రే కథయామి మహామునే । గాయత్రీవర్ణసమ్భూతన్యాస: పాపహరః పర:
ఓ మహామునీ, ఇప్పుడు అక్షర న్యాసాన్ని వివరించబోతున్నాను. గాయత్రి మంత్రంలోని అక్షరాలను శరీరంలో ఉంచే విధానం అత్యంత పవిత్రంగా, పాపాలను తొలగించేదిగా ఉంటుంది.
ప్రణవం పూర్వముచ్చార్య వర్ణన్యాసః ప్రకీర్తితః । తత్కారమాదావుచ్చార్య పాదాఙ్గుష్ఠద్వయే న్యసేత్
ముందుగా 'ఓం' అనే అక్షరాన్ని ఉచ్చరించి, అక్షర న్యాసాన్ని ప్రారంభించాలి. ఆ తర్వాత 'త' అనే అక్షరాన్ని రెండు పాదముల పెద్దవేళ్లపై ఉంచాలి.
సకారం గుల్ఫయోస్తద్వద్వికారం జఙ్ఘయోర్న్యసేత్ । జాన్వోస్తుకారం విన్యస్య ఊర్వోశ్చైవ వకారకమ్
'స' అనే అక్షరాన్ని రెండు మడమలపై, 'వి' అనే అక్షరాన్ని రెండు కాలువలపై, 'తు' అనే అక్షరాన్ని మోకాళ్లపై, 'ర' అనే అక్షరాన్ని రెండు తొడలపై ఉంచాలి.
రేకారం చ గుదే న్యస్య ణికారం లిఙ్గ ఏవ చ । కట్యాం యకారమేవాత్ర భకారం నాభిమణ్డలే
'రే' అనే అక్షరాన్ని గుద్దుపై, 'ణి' అనే అక్షరాన్ని లింగంపై, 'య' అనే అక్షరాన్ని నడుముపై, 'భ' అనే అక్షరాన్ని నాభి ప్రాంతంలో ఉంచాలి.
గోకారం హృదయే న్యస్య దేకారం స్తనయోర్ద్వయోః । వకారం హృది విన్యస్య స్యకారం కణ్ఠకూపకే
'గో' అనే అక్షరాన్ని హృదయంలో, 'దే' అనే అక్షరాన్ని రెండు వక్షోజాలపై, 'వ' అనే అక్షరాన్ని హృదయంలో, 'స్య' అనే అక్షరాన్ని గొంతు గుహలో ఉంచాలి.
ధీకారం ముఖదేశే తు మకారం తాలుదేశకే । హికారం నాసికాగ్రే తు ధికారం నేత్రమణ్డలే
'ధీ' అనే అక్షరాన్ని నోటి ప్రాంతంలో, 'మ' అనే అక్షరాన్ని తాలువులో, 'హి' అనే అక్షరాన్ని ముక్కు చివరలో, 'ధీ' అనే అక్షరాన్ని కళ్ల ప్రాంతంలో ఉంచాలి.
భ్రూమధ్యే చైవ యోకారం యోకారం చ లలాటకే । నకారం వై పూర్వముఖే ప్రకారం దక్షిణే ముఖే
'యో' అనే అక్షరాన్ని కంటి మధ్యలో, 'యో' అనే అక్షరాన్ని నుదుటిపై, 'న' అనే అక్షరాన్ని నోటిముందు భాగంలో, 'ప్ర' అనే అక్షరాన్ని కుడి నోటిపక్కన ఉంచాలి.
చోకారం పశ్చిమముఖే దకారం చోత్తరే ముఖే । యాకారం మూర్ధ్ని విన్యస్య తకారం వ్యాపకం న్యసేత్
'చో' అనే అక్షరాన్ని నోటిపిన్న భాగంలో, 'ద' అనే అక్షరాన్ని ఎడమ నోటిపక్కన, 'య' అనే అక్షరాన్ని తలపై, 'త' అనే అక్షరాన్ని మొత్తం శరీరంలో వ్యాపింపజేయాలి.
ఏతన్న్యాసవిధిం కేచిన్నేచ్ఛన్తి జపతత్పరాః । తతో ధ్యాయేన్మహాదేవీం జగన్మాతరమమ్బికామ్
ఈ న్యాస విధానాన్ని కొందరు జపంలో నిమగ్నమైన వారు కోరరు. అందువల్ల, జగన్మాత అయిన అంబికా మహాదేవిని ధ్యానించాలి.
భాస్వజ్జపాప్రసూనాభాం కుమారీం పరమేశ్వరీమ్ । రక్తామ్బుజాసనారూఢాం రక్తగన్ధానులేపనామ్
హిబిస్కస్ పువ్వుల్లా ప్రకాశించే, కన్యారూపిణి, పరమేశ్వరీ, ఎర్రటి కమలంపై కూర్చున్న, ఎర్రటి గంధంతో అలంకరించబడిన దేవిని ధ్యానించాలి.
రక్తమాల్యామ్బరధరాం చతురాస్యాం చతుర్భుజామ్ । ద్వినేత్రాం స్రుక్స్రువో మాలాం కుణ్డికాం చైవ బిభ్రతీమ్
ఎర్రటి మాలలు, వస్త్రాలు ధరించిన, నాలుగు ముఖాలు, నాలుగు చేతులు, రెండు కళ్ళతో, ఒక చెంబు, ఒక పళ్ళెం, ఒక మాల, ఒక కుండికను పట్టుకున్న దేవిని ధ్యానించాలి.
సర్వాభరణసన్దీప్తామృగ్వేదాధ్యాయినీం పరామ్ । హంసపత్రామాహవనీయమధ్యస్థాం బ్రహ్మదేవతామ్
అన్ని ఆభరణాలతో మెరిసే, ఋగ్వేదాన్ని పఠించే, హంస వాహనంగా, యజ్ఞాగ్నిలో మధ్యలో కూర్చున్న, బ్రహ్మ స్వరూపిణిని ధ్యానించాలి.
చతుష్పదామష్టకుక్షిం సప్తశీర్షాం మహేశ్వరీమ్ । అగ్నివక్త్రాం రుద్రశిఖాం విష్ణుచిత్తాం తు భావయేత్
నాలుగు కాళ్లు, ఎనిమిది పొత్తిళ్లు, ఏడు తలలు కలిగి, అగ్ని వదనం, రుద్ర జటలు, విష్ణు మనస్సుతో ఉన్న మహేశ్వరీని ధ్యానించాలి.
బ్రహ్మా తు కవచం యస్యా గోత్రం సాంఖ్యాయనం స్మృతమ్ । ఆదిత్యమణ్డలాన్తఃస్థాం ధ్యాయేద్దేవీం మహేశ్వరీమ్
బ్రహ్మ ఆమెకు కవచంగా, ఆమె వంశం సాంక్యాయనంగా ప్రసిద్ధి. సూర్య మండలంలో నివసించే మహేశ్వరీ దేవిని ధ్యానించాలి.
ఏవం ధ్యాత్వా విధానేన గాయత్రీం వేదమాతరమ్ । తతో ముద్రాః ప్రకుర్వీత దేవ్యాః ప్రీతికరాః శుభాః
వేదాల తల్లి అయిన గాయత్రీ దేవిని నిర్ణీత విధానంలో ధ్యానించి, ఆ తరువాత అమ్మవారిని సంతోషపెట్టే శుభమైన ముద్రలను చేయాలి.
సుముఖం సపుటం చైవ వితతం విస్తృతం తథా । ద్విముఖం త్రిముఖం చైవ చతుష్కం పఞ్చకం తథా
సుముఖం, సపుటం, విటతం, విస్తృతం, ద్విముఖం, త్రిముఖం, చతుష్కం, పంచకం—
షణ్ముఖాధోముఖం చైవ వ్యాపకాఞ్జలికం తథా । శకటం యమపాశం చ గ్రథితం సన్ముఖోన్ముఖమ్
షణ్ముఖం, అధోముఖం, వ్యాపకం, అంజలికం, శకటం, యమపాశం, గ్రథితం, సన్ముఖం, ఉన్ముఖం—
విలమ్బం ముష్టికం చైవ మత్స్యం కూర్మం వరాహకమ్ । సింహాక్రాన్తం మహాక్రాన్తం ముద్గరం పల్లవం తథా
విలంబం, ముష్టికం, మత్స్యం, కూర్మం, వరాహకం, సింహాక్రాంతం, మహాక్రాంతం, ముద్గరం, పల్లవం కూడా—
చతుర్వింశతిముద్రాశ్చ గాయత్ర్యాః సమ్ప్రదర్శయేత్ । శతాక్షరాం చ గాయత్రీం సకృదావర్తయేత్సుధీః
ఈ ఇరవై నాలుగు ముద్రలను గాయత్రీ దేవికి చూపాలి. ఆ తరువాత జ్ఞానులు శతాక్షర గాయత్రీను ఒకసారి జపించాలి.
చతుర్వింశత్యక్షరాణి గాయత్ర్యా కీర్తితాని హి । జాతవేదసనామ్నీం చ ఋచముచ్చారయేత్తతః
గాయత్రీకి చెందిన ఇరవై నాలుగు అక్షరాలు ప్రసిద్ధంగా చెప్పబడ్డాయి. ఆ తరువాత జాతవేదసు అనే ఋక్సూక్తిని ఉచ్చరించాలి.
త్ర్యమ్బకస్యర్చమావృత్య గాయత్రీ శతవర్ణకా । భవతీయం మహాపుణ్యా సకృజ్జప్యా బుధైరియమ్
త్రయంబక ఋక్సూక్తిని జపించిన తరువాత, మహాపుణ్యమైన శతవర్ణ గాయత్రీను జ్ఞానులు ఒకసారి జపించాలి.
ఓంకారం పూర్వముచ్చార్య భూర్భువః స్వస్తథైవ చ । చతుర్వింశత్యక్షరాం చ గాయత్రీం ప్రోచ్చరేత్తతః
ముందుగా ఓంకారాన్ని, తరువాత భూః, భువః, స్వః అని పలికిన తరువాత, ఇరవై నాలుగు అక్షరాల గాయత్రీను ఉచ్చరించాలి.
ఏవం నిత్యం జపం కుర్యాద్బ్రాహ్మణో విప్రపుఙ్గవః । స సమగ్రం ఫలం ప్రాప్య సన్ధ్యాయాః సుఖమేధతే
ఈ విధంగా ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు జపం చేయాలి. అప్పుడు సంధ్యా విధాన ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందుతూ సుఖంగా ఉంటాడు.
సన్ధ్యాదికృత్యవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ భిన్నపాదా తు గాయత్రీ బ్రహ్మహత్యాప్రణాశినీ । అభిన్నపాదా గాయత్రీ బ్రహ్మహత్యాం ప్రయచ్ఛతి
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పారు: విభిన్నంగా పాదాలు కలిగిన గాయత్రీ బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని నశింపజేస్తుంది. కానీ పాదాలు కలిపిన గాయత్రీ బ్రహ్మహత్య పాపాన్ని కలిగిస్తుంది.
అచ్ఛిన్నపాదాగాయత్రీజపం కుర్వన్తి యే ద్విజాః । అథోముఖాశ్చ తిష్ఠన్తి కల్పకోటిశతాని చ
పాదాలు కలిపిన గాయత్రీను జపించే ద్విజులు, తలదించుకుని ఉండేవారు, కోట్ల కొద్దీ కల్పాలు అలా ఉండిపోతారు.
సమ్పుటైకా షడోఙ్కారా గాయత్రీ వివిధా మతా । ధర్మశాస్త్రపురాణేషు ఇతిహాసేషు సువ్రత
ఒక సంపుటంతో, ఆరు ఓంకారాలతో గాయత్రీ అనేక విధాలుగా ధర్మశాస్త్రాలు, పురాణాలు, ఇతిహాసాలలో చెప్పబడింది, ఓ సత్ప్రవర్తకుడా!