లలాటే భస్మనా తిర్యక్త్రిపుణ్డ్రం ధార్యమేవ హి । యస్తు నారాయణం దేవం ప్రపన్నః పరమం పదమ్ । ధారయేత్సర్వదా శూలం లలాటే గన్ధవారిణా
తలపై బస్మంతో అడ్డుగా త్రిపుండ్రాన్ని తప్పక ధరించాలి. కానీ నారాయణుని శరణు పొందినవాడు, పరమపదాన్ని పొందినవాడు ఎప్పుడూ తలపై గంధజలం తో శూల గుర్తును ధరించాలి.
సన్ధ్యోపాసననిరూపణమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ అథాతః శ్రూయతాం పుణ్యం సన్ధ్యోపాసనముత్తమమ్ । భస్మధారణమాహాత్మ్యం కథితం చైవ విస్తరాత్
సంధ్యోపాసన వివరము. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు పుణ్యమైన, ఉత్తమమైన సంధ్యోపాసన గురించి విను. బస్మధారణ మహిమను కూడా విస్తరంగా వివరించాను.
ప్రాతఃసన్ధ్యావిధానం చ కథయిష్యామి తేఽనఘ । ప్రాతఃసన్ధ్యాం సనక్షత్రాం మధ్యాహ్నే మధ్యభాస్కరామ్
పాపరహితుడా! ప్రాతఃసంధ్యా విధానాన్ని నీకు చెప్పబోతున్నాను. నక్షత్రాలతో కూడిన ప్రాతఃసంధ్యా, మధ్యాహ్నంలో మధ్యభాస్కరుడితో కూడిన సంధ్యా గురించి చెబుతాను.
ససూర్యాం పశ్చిమాం సన్ధ్యాం తిస్రః సన్ధ్యా ఉపాసతే । తద్భేదానపి వక్ష్యామి శృణు దేవర్షిసత్తమ
సూర్యునితో కూడిన సాయంసంధ్యా, ఇలా మూడు సంధ్యలను ఆచరిస్తారు. వాటి భేదాలను కూడా చెబుతాను, దేవర్షిశ్రేష్ఠుడా! విను.
ఉత్తమా తారకోపేతా మధ్యమా లుప్తతారకా । అధమా సూర్యసహితా ప్రాతఃసన్ధ్యా త్రిధా మతా
ప్రాతఃసంధ్యా మూడు విధాలుగా భావించబడింది: నక్షత్రాలతో కూడినది ఉత్తమం, నక్షత్రాలు కనబడని సమయంలో మద్యమం, సూర్యునితో కూడినది అధమం.
ఉత్తమా సూర్యసహితా మధ్యమాస్తమితే రవౌ । అధమా తారకోపేతా సాయంసన్ధ్యా త్రిధా మతా
సాయంసంధ్యా కూడా మూడు విధాలుగా భావించబడింది: సూర్యునితో కూడినది ఉత్తమం, సూర్యుడు అస్తమించినపుడు మద్యమం, నక్షత్రాలతో కూడినది అధమం.
విప్రో వృక్షో మూలకాన్యత్ర సన్ధ్యా వేదః శాఖా ధర్మకర్మాణి పత్రమ్ । తస్మాన్మూలం యత్నతో రక్షణీయం ఛిన్నే మూలే నైవ వృక్షో న శాఖా
బ్రాహ్మణుడు ఒక వృక్షంలా ఉంటాడు; దానికి మూలం సంధ్య, వేదం శాఖ, ధర్మకర్మలు ఆకులు. అందువల్ల మూలాన్ని జాగ్రత్తగా కాపాడాలి. మూలం కోసితే వృక్షం గానీ, శాఖ గానీ మిగలవు.
సన్ధ్యా యేన న విజ్ఞాతా సన్ధ్యా యేనానుపాసితా । జీవమానో భవేచ్ఛూద్రో మృతః శ్వా చైవ జాయతే
సంధ్యను తెలియని వాడు, సంధ్యను ఆచరించని వాడు బ్రతికుండగానే శూద్రుడవుతాడు; చనిపోయిన తర్వాత కుక్కగా పుడతాడు.
తస్మాన్నిత్యం ప్రకర్తవ్యం సన్ధ్యోపాసనముత్తమమ్ । తదభావేఽన్యకర్మాదావధికారీ భవేన్న హి
అందువల్ల ప్రతిరోజూ సంధ్యాకాలంలో ఉత్తమమైన ఉపాసన తప్పక చేయాలి. అది చేయకపోతే, ఇతర కర్మలకు అర్హత ఉండదు.
ఉదయాస్తమయాదూర్ధ్వం యావత్స్యాద్ఘటికాత్రయమ్ । తావత్సన్ధ్యాముపాసీత ప్రాయశ్చిత్తం తతః పరమ్
సూర్యోదయం లేదా అస్తమయం అయిన తర్వాత మూడు ఘటికల వరకు సంధ్యా ఉపాసన చేయాలి. ఆ సమయం దాటి అయితే, పాపపరిహారాన్ని చేయాలి.
కాలాతిక్రమణే జాతే చతుర్థార్ఘ్యం ప్రదాపయేత్ । అథవాష్టశతం దేవీం జప్త్వాదౌ తాం సమాచరేత్
సమయం దాటి పోయినప్పుడు, నాల్గవ అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. లేకపోతే, దేవిని ఎనిమిది వందల సార్లు జపించి, ఆ తర్వాత ఆ ఉపాసనను ప్రారంభించాలి.
యస్మిన్కాలే తు యత్కర్మ తత్కాలాధీశ్వరీం చ తామ్ । సన్ధ్యాముపాస్య పశ్చాత్తు తత్కాలీనం సమాచరేత్
ఏ సమయంలో ఏ కర్మ చేయాలో, ఆ సమయంలో ఆ కాలానికి అధిపతిగా ఉన్న దేవిని ముందుగా ఉపాసించాలి. ఆ తర్వాత ఆ సమయానికి తగిన కార్యాన్ని చేయాలి.
గృహే సాధారణా ప్రోక్తా గోష్ఠే వై మధ్యమా భవేత్ । నదీతీరే చోత్తమా స్యాద్దేవీగేహే తదుత్తమా
ఇంట్లో సంధ్యా సాధారణంగా భావించబడుతుంది. గోశాలలో మధ్యమ స్థాయిలో ఉంటుంది. నది ఒడ్డున ఉత్తమంగా ఉంటుంది. దేవాలయంలో అత్యుత్తమంగా ఉంటుంది.
యతో దేవ్యా ఉపాసేయం తతో దేవ్యాస్తు సన్నిధౌ । సన్ధ్యాత్రయం ప్రకర్తవ్యం తదానన్త్యాయ కల్పతే
ఎక్కడ దేవిని ఉపాసించాలో, అక్కడే ఆమె సమక్షంలో మూడు సంధ్యా ఉపాసనలను చేయాలి. అలా చేస్తే అనంతమైన ఫలం లభిస్తుంది.
ఏతస్యా అపరం దైవం బ్రాహ్మణానాం చ విద్యతే । న విష్ణూపాసనా నిత్యా న శివోపాసనా తథా
బ్రాహ్మణులకు దీనికంటే వేరే దైవకర్మ లేదు. విష్ణువు లేదా శివుని నిత్య ఉపాసన కూడా లేదు.
యథా భవేన్మహాదేవ్యా గాయత్ర్యాః శ్రుతిచోదితా । సర్వవేదసారభూతా గాయత్ర్యాస్తు సమర్చనా
వేదాలలో మహాదేవి గాయత్రి ఉపాసన ఎలా చెప్పబడిందో, అలాగే అన్ని వేదాల సారమైన గాయత్రి ఉపాసన కూడా చేయాలి.
బ్రహ్మాదయోఽపి సన్ధ్యాయాం తాం ధ్యాయన్తి జపన్తి చ । వేదా జపన్తి తాం నిత్యం వేదోపాస్యా తతః స్మృతా
బ్రహ్మ మొదలైన వారు కూడా సంధ్యాకాలంలో ఆమెను ధ్యానించి, జపిస్తారు. వేదాలు నిత్యం ఆమెను జపిస్తాయి. అందుకే ఆమెను వేదాలకు ఉపాస్యగా గుర్తిస్తారు.
తస్మాత్సర్వే ద్విజాః శాక్తా న శైవా న చ వైష్ణవాః । ఆదిశక్తిముపాసన్తే గాయత్రీం వేదమాతరమ్
అందువల్ల అందరు ద్విజులు శాక్తులే, శైవులు లేదా వైష్ణవులు కారు. వారు ఆదిశక్తి అయిన వేదమాత గాయత్రిని ఉపాసిస్తారు.
ఆచాన్తః ప్రాణమాయమ్య కేశవాదికనామభిః । కేశవశ్చ తథా నారాయణో మాధవ ఏవ చ
ముందుగా నోరు కడిగి, శ్వాసను నియంత్రించి, కేశవ మొదలైన నామాలను జపించాలి. కేశవుడు, నారాయణుడు, మాధవుడు అని మొదలు పెట్టాలి.
గోవిన్దో విష్ణురేవాథ మధుసూదన ఏవ చ । త్రివిక్రమో వామనశ్చ శ్రీధరోఽపి తతః పరమ్
తర్వాత గోవిందుడు, విష్ణువు, మధుసూదనుడు, త్రివిక్రముడు, వామనుడు, శ్రీధరుడు అని జపించాలి.
హృషీకేశః పద్మనాభో దామోదర అతః పరమ్ । సఙ్కర్షణో వాసుదేవః ప్రద్యుమ్నోఽప్యనిరుద్ధకః
హృషీకేశుడు, పద్మనాభుడు, దామోదరుడు, సంకర్షణుడు, వాసుదేవుడు, ప్రద్యుమ్నుడు, అనిరుద్ధుడు అని చెప్పాలి.
పురుషోత్తమాధోక్షజౌ చ నారసింహోఽప్యుతస్తథా । జనార్దన ఉపేన్ద్రశ్చ హరిః కృష్ణోఽన్తిమస్తథా
పురుషోత్తముడు, అధోక్షజుడు, నరసింహుడు, జనార్దనుడు, ఉపేంద్రుడు, హరి, చివరగా కృష్ణుడు అని జపించాలి.
ఓంకారపూర్వకం నామ చతుర్వింశతిసఙ్ఖ్యయా । స్వాహాన్తైః ప్రాశయేద్వారి నమోఽన్తైః స్పర్శయేత్తథా
ఓం అనే అక్షరంతో మొదలుపెట్టి, ఇరవై నాలుగు నామాలను జపించాలి. 'స్వాహా'తో ముగించేటప్పుడు నీళ్లు తాగాలి. 'నమః'తో ముగించేటప్పుడు నీళ్లు తాకాలి.
కేశవాదిత్రిభిః పీత్వా ద్వాభ్యాం ప్రక్షాలయేత్కరౌ । ముఖం ప్రక్షాలయేద్ద్వాభ్యాం ద్వాభ్యామున్మార్జనం తథా
కేశవ మొదలైన మూడు నామాలతో నీళ్లు తాగి, రెండు నామాలతో చేతులు కడుక్కోవాలి. మరో రెండు నామాలతో నోరు కడుక్కోవాలి. మిగతా రెండు నామాలతో శుద్ధి చేయాలి.
ఏకేన పాణిం సమ్ప్రోక్ష్య పాదావపి శిరోఽపి చ । సఙ్కర్షణాదిదేవానాం ద్వాదశాఙ్గాని సంస్పృశేత్
ఒక నామంతో చేతిని, పాదాలను, తలని తడిపి, సంకర్షణుడు మొదలైన దేవతల నామాలతో పన్నెండు అవయవాలను తాకాలి.
దక్షిణేనోదకం పీత్వా వామేన సంస్పృశేద్బుధ: । తావన్న శుధ్యతే తోయం యావద్వామేన న స్పృశేత్
కుడిచేతితో నీళ్లు తాగి, ఎడమచేతితో తాకాలి. ఎడమచేతితో తాకే వరకు ఆ నీరు శుద్ధి కాదు.
గోకర్ణాకృతిహస్తేన మాషమాత్రం జలం పిబేత్ । తతో న్యూనాధికం పీత్వా సురాపాయీ భవేద్ద్విజః
గోకర్ణం లాంటి చేతితో మాశపరిమాణం నీళ్లు తాగాలి; దానికన్నా తక్కువ లేదా ఎక్కువ తాగితే, ద్విజుడు మద్యం తాగినవాడిలా అవుతాడు.
సంహతాఙ్గులినా తోయం పాణినా దక్షిణేన తు । ముక్తాఙ్గుష్ఠకనిష్ఠాభ్యాం శేషేణాచమనం విదుః
కుడి చేతితో అన్ని వేళ్లు కలిపి, తొడుగు మరియు చిన్నవేలిని వదిలి మిగతా వేళ్లతో ఆచమనము చేయాలి.
ప్రాణాయామం తతః కృత్వా ప్రణవస్మృతిపూర్వకమ్ । గాయత్రీం శిరసా సార్ధం తురీయపదసంయుతామ్
తర్వాత ప్రణవాన్ని జపిస్తూ ప్రాణాయామం చేసి, గాయత్రీతో పాటు శిరస్సు మరియు నాలుగో పాదాన్ని కూడా జపించాలి.
దక్షిణే రేచయేద్వాయుం వామేన పూరితోదరమ్ । కుమ్భేన ధారయేన్నిత్యం ప్రాణాయామం విదుర్బుధా:
కుడి నాసిక ద్వారా ఊపిరిని బయటకు వదిలి, ఎడమ ద్వారా పొట్ట నిండేలా లోపలికి తీసుకోవాలి; కుంభకంతో ఊపిరిని నిలిపి ఉంచాలి — ఇదే ప్రాణాయామమని జ్ఞానులు చెబుతారు.