యయౌ కైశ్చిత్సురగణైః సహితః శఙ్కరాలయమ్ । పార్వత్యా సహితం దేవం కోటికన్దర్పసున్దరమ్
కొంతమంది దేవతలతో కలిసి శంకరుని ఆలయానికి వెళ్లాడు. అక్కడ పార్వతితో కూడి కోటి మన్మథులకన్నా అందంగా ఉన్న దేవుడిని చూశాడు.
రమణీయతమాఙ్గం తం లావణ్యఖనిమద్భుతమ్ । సదా షోడశవర్షీయం నానాలఙ్కారభూషితమ్
ఆయన రూపం అద్భుతంగా, అత్యంత అందంగా, అందాల ఖనిగా, ఎప్పుడూ పదహారు ఏళ్ల వయస్సులో ఉండి, వివిధ అలంకారాలతో అలంకరించబడి కనిపించింది.
నానాగణైః పరివృతం లాలయన్తం పరాం శివామ్ । దదర్శ చన్ద్రమౌలిం స చతుర్వేదం ననామ హ
వివిధ గణాలతో చుట్టుముట్టబడి, పరమశివను ఆదరంగా చూసుకుంటూ, చంద్రకళను మస్తకంపై ధరించిన ఆ దేవుణ్ణి, నాలుగు వేదాలకు అధిపతిని నమస్కరించాడు.
వృత్తాన్తం కథయామాస చమత్కృతమతిస్ఫుటమ్ । ఏతస్య కారణం దేవ న జానీమః కథఞ్చన
ఆయన జరిగిన అద్భుతమైన సంగతిని స్పష్టంగా వివరించాడు: 'ప్రభూ! దీనికి కారణం మేము ఏమీ తెలుసుకోలేకపోయాము' అని చెప్పాడు.
వద తత్కారణం దేవ సర్వజ్ఞోఽసి యతః ప్రభో । విష్ణువాక్యం తదా శ్రుత్వా ప్రసన్నముఖపఙ్కజః
'ప్రభూ! మీరు అన్నీ తెలిసినవారు కాబట్టి, దీనికి కారణం చెప్పండి' అని విష్ణువు అడిగాడు. విష్ణువు మాటలు విని, ఆయన ముఖం ఆనందంగా వికసించింది.
ఉవాచ మధురం వాక్యం మేఘగమ్భీరయా గిరా । శృణు విష్ణో తన్నిమిత్తం నాశ్చర్యం త్వత్ర విద్యతే
ఆయన మేఘంలా గంభీరమైన స్వరంతో మధురంగా ఇలా అన్నాడు: 'విష్ణూ! దీనికి కారణం విను. ఇందులో ఆశ్చర్యపడాల్సింది ఏమీ లేదు.'
భస్మనో మహిమైవాయం భస్మనా కిం భవేన్న హి । కుమ్భీపాకం గతో ద్రష్టుం దుర్వాసాః శైవసమ్మతః
ఇది బస్మపు మహిమ. బస్మంతో సాధ్యం కానిది ఏముంది? శైవులందరి అభిమానం పొందిన దుర్వాసుడు కుంభీపాకాన్ని చూడటానికి వెళ్లాడు.
అవాఙ్ముఖో దదర్శాధస్తదా వాయువశాద్ధరే । భాలభస్మకణాస్తత్ర పతితా దైవయోగతః
అక్కడ, గాలి ప్రభావంతో కిందకి ముఖం తిప్పి చూసాడు. ఆ సమయంలో దేవకృపతో ఆయన నుదుటి బస్మకణాలు అక్కడ పడిపోయాయి.
తేన జాతమిదం సర్వం భస్మనో మహిమా త్వయమ్ । ఇతః పరం తు తత్తీర్థం పితృలోకనివాసినామ్
అందువల్లే ఇది అంతా జరిగింది. ఇది బస్మపు గొప్పతనం. ఇకపై ఆ స్థలం పితృలోకవాసులందరికీ పవిత్రతీర్థంగా మారుతుంది.
భవిష్యతి న సన్దేహో యత్ర స్నాత్వా సుఖీ భవేత్ । పితృతీర్థం తు తన్నామ్నాప్యత ఊర్ధ్వం భవిష్యతి
ఎవరైనా అక్కడ స్నానం చేస్తే సందేహం లేకుండా సుఖంగా ఉంటారు. ఇకపై అది 'పితృతీర్థం' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతుంది.
మల్లిఙ్గస్థాపనం తత్ర కార్యం దేవ్యాశ్చ సత్తమ । పూజయిష్యన్తి తే తత్ర పితృలోకనివాసినః
అక్కడ దేవికి సంబంధించిన మల్లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. పితృలోకవాసులు అక్కడ దానిని పూజిస్తారు.
త్రైలోక్యే యాని తీర్థాని తత్ర శ్రేష్ఠమిదం భవేత్ । పిత్రీశ్వరీపూజయా తు త్రైలోక్యం పూజితం భవేత్
మూడు లోకాలలో ఉన్న అన్ని తీర్థాలలో ఇది అత్యుత్తమమైనదిగా ఉంటుంది. పితృఈశ్వరీ పూజ ద్వారా మూడు లోకాలు పూజింపబడతాయి.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఇతి దేవవచః శ్రుత్వా దేవం మూర్ధ్నా ప్రణమ్య చ । తదనుజ్ఞాం సమాదాయ యయౌ దేవాన్తికం హరిః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ దేవుని మాటలు విని, తలవంచి నమస్కరించి, ఆయన అనుమతి తీసుకుని హరి దేవతల సమూహానికి వెళ్లాడు.
తత్సర్వం కథయామాస కారణం శఙ్కరోదితమ్ । సాధు సాధ్వితి తే ప్రోచురమరా మౌలిచాలనైః
శంకరుడు చెప్పిన కారణాన్ని, జరిగినదంతా అందరికీ వివరించాడు. అందుకు దేవతలు తలలు ఊపుతూ 'బాగుంది, బాగుంది' అని ప్రశంసించారు.
శశంసుర్భస్మమాహాత్మ్యం హరిబ్రహ్మాదయః సురాః । పితరశ్చైవ సన్తుష్టాస్తీర్థలాభాత్పరన్తప
హరి, బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలు, అలాగే పితృదేవతలు కూడా ఆ బస్మ మహిమను పొగిడారు, శత్రువులను కాల్చేవాడా! ఆ తీర్థాన్ని పొందినందుకు వారు సంతృప్తి చెందారు.
తత్తీర్థతీరే లిఙ్గం చ దేవ్యా మూర్తిం యథావిధి । స్థాపయామాసురమరాః పూజయామాసురన్వహమ్
ఆ పవిత్రతీరం వద్ద దేవతలు యథావిధిగా లింగాన్ని, దేవి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించి, ప్రతిరోజూ భక్తితో పూజించేవారు.
తత్ర యే ప్రాణినోఽభూవన్పాపభోగార్థమాస్థితాః । తే విమానం సమారుహ్య గతాః కైలాసమణ్డలమ్
అక్కడ ఉన్న జీవులు పాపఫలాలను అనుభవించేందుకు వచ్చినవారు, వారు విమానాల్లో ఎక్కి కైలాస ప్రాంతానికి వెళ్లిపోయారు.
నామ్నా భద్రగణాస్తే తు వసన్త్యద్యాపి తత్ర హి । పునశ్చ దూరదేశే తు కుమ్భీపాకో వినిర్మితః
వారు 'భద్రగణులు' అనే పేరుతో ఇప్పటికీ అక్కడే నివసిస్తున్నారు. దూరంలో 'కుంభీపాక' అనే నరకం నిర్మించబడింది.
నిరుద్ధం శైవగమనం దేవైస్తత్ర తు తద్దినాత్ । ఇతి తే సర్వమాఖ్యాతం భస్మమాహాత్మ్యముత్తమమ్
ఆ రోజున దేవతలు శైవ మార్గాన్ని అడ్డగించారు. ఈ విధంగా బస్మ మహిమను నీకు పూర్తిగా వివరించాను.
నాతః పరతరం కిఞ్చిదధికం విద్యతే మునే । ఊర్ధ్వపుణ్డ్రవిధిం చైవాప్యధికారివిభేదతః
మహర్షీ! దీని కన్నా గొప్పదైనది, ఉన్నతమైనది మరొకటి లేదు. ఊర్ధ్వపుండ్ర విధానం కూడా యోగ్యతను బట్టి భిన్నంగా ఉంటుంది.
ప్రవక్ష్యే మునిశార్దూల వైష్ణవాగమలోకనాత్ । ఊర్ధ్వపుణ్డ్రప్రమాణాని దివ్యాన్యఙ్గులిభేదతః
మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడా! వైష్ణవాగమాలలో చెప్పినట్టు, ఊర్ధ్వపుండ్ర పరిమాణాలు, వేర్వేరు వేలుల ప్రకారం నేను వివరించబోతున్నాను.
వర్ణాభిమన్త్రదేవాంశ్చ ప్రవక్ష్యామి ఫలాని చ । పర్వతాగ్రే నదీతీరే శివక్షేత్రే విశేషతః
వర్ణాలు, మంత్రాలు, దేవతా భాగాలు, వాటి ఫలితాలు — ఇవన్నీ, ముఖ్యంగా పర్వత శిఖరంపై, నది తీరంలో, శివక్షేత్రాలలో వివరించబోతున్నాను.
సిన్ధుతీరే చ వల్మీకే తులసీమూలమాశ్రితే । మృద ఏతాస్తు సఙ్గ్రాహ్యా వర్జయేదన్యమృత్తికాః
సింధు నది తీరంలో, పుట్టలో, తులసి మొక్క వేరుల దగ్గర ఈ మట్టిని సేకరించాలి; ఇతర మట్టిని వాడకూడదు.
శ్యామం శాన్తికరం ప్రోక్తం రక్తం వశ్యకరం భవేత్ । శ్రీకరం పీతమిత్యాహుర్ధర్మదం శ్వేతముచ్యతే
నలుపు శాంతిని ఇస్తుంది, ఎరుపు వశీకరణానికి ఉపయుక్తం, పసుపు ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుంది, తెలుపు ధర్మాన్ని ప్రసాదిస్తుంది అని చెబుతారు.
అఙ్గుష్ఠః పుష్టిదః ప్రోక్తో మధ్యమాయుష్కరీ భవేత్ । అనామికాన్నదా నిత్యం ముక్తిదా చ ప్రదేశినీ
బొటనవేలు పోషణను ఇస్తుంది, మధ్యవేలు దీర్ఘాయువును ఇస్తుంది, ఉంగర వేలు ఎప్పుడూ ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, చూపు వేలు మోక్షాన్ని ఇస్తుంది.
ఏతైరఙ్గులిభేదైస్తు కారయేన్న నఖైః స్పృశేత్ । వర్తిదీపావలికృతిం వేణపత్రాకృతిం తథా
ఈ వేలు భేదాలతో పుండ్రాన్ని వేయాలి, కానీ గోళ్లతో తాకకూడదు. దీప వత్తి, దీపాల వరుస, లేదా ఆకుల జడ ఆకారంలో వేయాలి.
పద్మస్య ముకులాకారం తథా కుర్యాత్ప్రయత్నతః । మత్స్యకూర్మాకృతిం వాపి శఙ్ఖాకారం తతః పరమ్
పద్మపు ముకులం లాంటి రూపంలో జాగ్రత్తగా వేయాలి. లేకపోతే చేప, తాబేలు, శంఖం వంటి ఆకారాల్లో కూడా వేయవచ్చు.
దశాఙ్గులిప్రమాణం తు ఉత్తమోత్తమముచ్యతే । నవాఙ్గులం మధ్యమం స్యాదష్టాఙ్గులమతః పరమ్
పది వేలుల పరిమాణంలో వేస్తే అది అత్యుత్తమం. తొమ్మిది వేలుల పరిమాణం మధ్యమం, ఎనిమిది వేలుల పరిమాణం తర్వాతి స్థాయి.
సప్తషట్పఞ్చభిః పుణ్డ్రం మధ్యమం త్రివిధం స్మృతమ్ । చతుస్త్రిద్వ్యఙ్గులైః పుణ్డ్రం కనిష్ఠం త్రివిధం భవేత్
ఏడు, ఆరు, ఐదు వేలుల పరిమాణంలో వేస్తే అది మధ్యమ పుండ్రంగా గుర్తించబడుతుంది. నాలుగు, మూడు, రెండు వేలుల పరిమాణంలో వేస్తే అది కనిష్ఠంగా పరిగణించబడుతుంది.
లలాటే కేశవం విద్యాన్నారాయణమథోదరే । మాధవం హృది విన్యస్య గోవిన్దం కణ్ఠకూపకే
లలాటంపై కేశవుడిని, పొట్టపై నారాయణుడిని, హృదయంలో మాధవుడిని, గొంతు గుండ్రంగా గోవిందుడిని భావించాలి.