ఆయుష్యం బలమారోగ్యం శ్రీపుష్టివర్ధనం యతః । రక్షార్థం మఙ్గలార్థం చ సర్వసమ్పత్సమృద్ధయే
ఈ బస్మం వలన ఆయుర్దాయం, బలం, ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం, పోషణం పెరుగుతాయి. రక్షణ కోసం, మంగళకరమైనదిగా, అన్ని సంపదలు సమృద్ధిగా ఉండేందుకు ఇది ఉపయోగపడుతుంది.
భస్మస్నిగ్ధమనుష్యాణాం మహామారీభయం న చ । శాన్తికం పౌష్టికం భస్మ కామదం చ త్రిధా భవేత్
బస్మాన్ని శరీరానికి రాసుకుంటే మహామారి భయం ఉండదు. ఈ బస్మం మూడు రకాలుగా ఉంటుంది — శాంతికరమైనది, పోషకమైనది, కోరికలు తీర్చే విధమైనది.
త్రివిధభస్మమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ త్రివిధత్వం కథం చాస్య భస్మనః పరికీర్తితమ్ । ఏతత్కథయ మే దేవ మహత్కౌతూహలం మమ
త్రివిధ బస్మ మహిమ వివరించుట నారదుడు అడిగాడు: ఈ బస్మానికి మూడు రకాలున్నాయని ఎలా చెప్పబడింది? దయచేసి నాకు వివరించండి ప్రభూ, నాకు దీనిపై గొప్ప ఆసక్తి ఉంది.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ త్రివిధత్వం ప్రవక్ష్యామి దేవర్షే భస్మనః శృణు । మహాపాపక్షయకరం మహాకీర్తికరం పరమ్
శ్రీనారాయణుడు పలికెను: దేవర్షీ! ఈ బస్మానికి ఉన్న మూడు రకాల గురించి నేను చెప్పుతాను, విను. ఇది మహాపాపాలను తొలగిస్తుంది, గొప్ప కీర్తిని ఇస్తుంది.
గోమయం యోనిసమ్బద్ధం తద్ధస్తేనైవ గృహ్యతే । బ్రాహ్మైర్మన్త్రైస్తు సన్దగ్ధం తచ్ఛాన్తికృదిహోచ్యతే
గోమయం మూలంతో కలిసినదాన్ని చేతితో తీసుకోవాలి. బ్రాహ్మణులు మంత్రాలతో దహనం చేసినప్పుడు, ఆ బస్మం శాంతికరమైనదిగా చెప్పబడుతుంది.
సావధానస్తు గృహ్ణీయాన్నరో వై గోమయం తు యత్ । అన్తరిక్షే గృహీత్వా తత్షడఙ్గేన దహేదతః
యారైనా జాగ్రత్తగా గోమయాన్ని తీసుకొని, గాలిలో పట్టుకుని, ఆరు అంగాలతో దహనం చేయాలి.
పౌష్టికం తత్సమాఖ్యాతం కామదం చ తతః శృణు । ప్రాసాదేన దహేదేతత్కామదం భస్మ కీర్తితమ్
దానిని పోషక బస్మం అంటారు. ఇప్పుడు కోరికలు తీరే బస్మం గురించి విను. భక్తితో దహనం చేసినప్పుడు, దానిని కామద బస్మం అంటారు.
ప్రాతరుత్థాయ దేవర్షే భస్మవ్రతపరః శుచిః । గవాం గోష్ఠేషు గత్వా తు నమస్కృత్య తు గోకులమ్
దేవర్షీ! ఉదయం త్వరగా లేచి, బస్మ వ్రతాన్ని ఆచరించే పవిత్రుడు, ఆవుల గోశాలలోకి వెళ్లి, ఆవులను నమస్కరించాలి.
గవాం వర్ణానురూపాణాం గృహ్ణీయాద్గోమయం శుభమ్ । బ్రాహ్మణస్య చ గౌః శ్వేతా రక్తా గౌః క్షత్రియస్య చ
ఆవుల రంగును బట్టి శుభమైన గోమయాన్ని తీసుకోవాలి. బ్రాహ్మణునికి తెల్ల ఆవు, క్షత్రియునికి ఎర్ర ఆవు ఉండాలి.
పీతవర్ణా తు వైశ్యస్య కృష్ణా శూద్రస్య కథ్యతే । పౌర్ణమాస్యామమావాస్యామష్టమ్యాం వా విశుద్ధధీః
వైశ్యునికి పసుపు రంగు ఆవు, శూద్రునికి నలుపు రంగు ఆవు అని చెబుతారు. పౌర్ణమి, అమావాస్య లేదా అష్టమి రోజున, పవిత్రమైన మనస్సుతో,
ప్రాసాదేన తు మన్త్రేణ గృహీత్వా గోమయం శుభమ్ । హృదయేన తు మన్త్రేణ పిణ్డీకృత్య తు గోమయమ్
భక్తి మంత్రంతో శుభమైన గోమయాన్ని తీసుకొని, హృదయ మంత్రంతో గోమయాన్ని బంతిలా చేయాలి.
రవిరశ్మిసుసన్తప్తం శుచౌ దేశే మనోహరే । తుషేణ వా బుసైర్వాపి ప్రాసాదేన తు నిక్షిపేత్
ఆ గోమయాన్ని సూర్యకిరణాలతో బాగా వేడెక్కినప్పుడు, శుభ్రమైన, ఆకర్షణీయమైన చోట, లేదా తుప్పతో, గడ్డి తోలితో, భక్తితో ఉంచాలి.
అరణ్యుద్భవమగ్నిం వా శ్రోత్రియాగారజం తు వా । తదగ్నౌ విన్యసేత్తం చ శివబీజేన మన్త్రతః
అరణ్యంలో కలిగిన అగ్ని లేదా శ్రోత్రియుని ఇంటి అగ్నిలో, శివ బీజ మంత్రాన్ని జపిస్తూ ఆ గోమయాన్ని ఉంచాలి.
గృహ్ణీయాదథ తత్రాగ్నికుణ్డాద్భస్మ విచక్షణః । నవపాత్రం సమాదాయ ప్రాసాదేన తు నిక్షిపేత్
తర్వాత, తెలివైనవాడు ఆ అగ్నికుండం నుండి బస్మాన్ని తీసుకొని, కొత్త పాత్రలో వేసి, భక్తితో అక్కడ ఉంచాలి.
కేతకీ పాటలీ తద్వదుశీరం చన్దనం తథా । నానాసుగన్ధిద్రవ్యాణి కాశ్మీరప్రభృతీని చ
ఆ పాత్రలో కేతకీ, పాటలీ, ఉశీర, గంధపు చెక్క, కాశ్మీరుతో పాటు వివిధ రకాల సువాసన ద్రవ్యాలను వేయాలి.
నిక్షిపేత్తత్ర పాత్రే తు సద్యోమన్త్రేణ శుద్ధధీః । జలస్నానం పురా కృత్వా భస్మస్నానమతః పరమ్
వాటిని సరైన మంత్రంతో, పవిత్రమైన మనస్సుతో పాత్రలో వేసి, ముందుగా నీటితో స్నానం చేసి, తర్వాత బస్మంతో స్నానం చేయాలి.
జలస్నానే త్వశక్తశ్చ భస్మస్నానం సమాచరేత్ । ప్రక్షాల్య పాదౌ హస్తౌ చ శిరశ్చేశానమన్త్రతః
నీటితో స్నానం చేయలేనివాడు బస్మంతో స్నానం చేయాలి. పాదాలు, చేతులు, తలలను ఈశాన మంత్రంతో కడగాలి.
సముద్ధూల్య తతః పశ్చాదాననం తత్పురుషేణ తు । అఘోరేణ తు హృదయం నాభిం వామేన తత్పరమ్
తర్వాత, బస్మాన్ని చల్లి, ముఖాన్ని తత్పురుష మంత్రంతో, హృదయాన్ని అఘోర మంత్రంతో, నాభిని ఎడమ చేతితో తగిలించాలి.
సద్యోమన్త్రేణ సర్వాఙ్గం సమూద్ధూల్య విచక్షణః । పూర్వవస్త్రం పరిత్యజ్య శుద్ధవస్త్రం పరిగ్రహేత్
సరైన మంత్రంతో, జ్ఞాని తన శరీరాన్ని బాగా శుభ్రం చేసుకుని, పాత వస్త్రాన్ని తీసేసి, కొత్తగా శుద్ధమైన వస్త్రాన్ని ధరించాలి.
ప్రక్షాల్య పాదౌ హస్తౌ చ పశ్చాదాచమనం చరేత్ । భస్మనోద్ధూలనాభావే త్రిపుణ్డ్రం తు విధీయతే
తర్వాత, చేతులు కాళ్లు కడిగి, ఆచమనం చేయాలి. బస్మం లేకపోతే, తిలకాన్ని వేసుకోవాలి.
మధ్యాహ్నాత్ప్రాగ్జలైర్యుక్తం పరతో జలవర్జితమ్ । తర్జన్యనామికామధ్యైస్త్రిపుణ్డ్రం చ సమాచరేత్
మధ్యాహ్నానికి ముందు తిలకాన్ని నీటితో వేయాలి; ఆ తర్వాత నీరు లేకుండా, మధ్యవేళి, రింగు వేళి, చూపుడు వేళితో వేయాలి.
మూర్ధ్ని చైవ లలాటే చ కర్ణే కణ్ఠే తథైవ చ । హృదయే చైవ బాహ్వోశ్చ న్యాసస్థానం హి చోచ్యతే
తలపై, నుదిటిపై, చెవులపై, మెడపై, హృదయంపై, భుజాలపై తిలకం వేయాల్సిన చోట్లుగా చెప్పబడింది.
పఞ్చాఙ్గులైర్న్యసేన్మూర్ధ్ని ప్రాసాదేన తు మన్త్రతః । త్ర్యఙ్గులైర్విన్యసేద్భాలే శిరోమన్త్రేణ దేశికః
ఐదు వేళ్లతో తలపై మంత్రంతో గురువు తిలకం వేయాలి; మూడు వేళ్లతో నుదిటిపై శిరోమంత్రంతో వేయాలి.
సద్యేన దక్షిణే కర్ణే వామదేవేన వామతః । అఘోరేణ తు కణ్ఠే చ మధ్యాఙ్గుల్యా స్పృశేద్బుధః
సద్యోజాత మంత్రంతో కుడి చెవికి, వామదేవ మంత్రంతో ఎడమ చెవికి, అఘోర మంత్రంతో మెడపై మధ్యవేళితో తాకాలి.
హృదయం హృదయేనైవ త్రిభిరఙ్గులిభిః స్పృశేత్ । విన్యసేద్దక్షిణే బాహౌ శిఖామన్త్రేణ దేశికః
హృదయాన్ని హృదయ మంత్రంతో మూడు వేళ్లతో తాకాలి; కుడి భుజంపై శిఖామంత్రంతో గురువు తిలకం వేయాలి.
వామబాహౌ న్యసేద్ధీమాన్కవచేన త్రియఙ్గులైః । మధ్యేన సంస్పృశేన్నాభ్యామీశాన ఇతి మన్త్రతః
ఎడమ భుజంపై కవచ మంత్రంతో మూడు వేళ్లతో తిలకం వేయాలి; నాభిని మధ్యవేళితో తాకుతూ, ఈశాన మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
బ్రహ్మవిష్ణుమహేశానాస్తిస్రో రేఖా ఇతి స్మృతాః । ఆద్యో బ్రహ్మా తతో విష్ణుస్తదూర్ధ్వం తు మహేశ్వరః
ఈ మూడు రేఖలు బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుని సూచిస్తాయని చెబుతారు; మొదట బ్రహ్మ, తరువాత విష్ణువు, పైగా మహేశ్వరుడు ఉంటారు.
ఏకాఙ్గులేన న్యస్తం యదీశ్వరస్తత్ర దేవతా । శిరోమధ్యే త్వయం బ్రహ్మా ఈశ్వరస్తు లలాటకే
ఒక వేళితో వేసిన చోట ఈశ్వరుడు దేవతగా ఉంటాడు; తల మధ్యలో బ్రహ్మ, నుదిటిపై ఈశ్వరుడు ఉంటారు.
కర్ణయోరశ్వినౌ దేవౌ గణేశస్తు గలే తథా । క్షత్రియశ్చ తథా వైశ్యః శూద్రశ్చోద్ధూలనం త్యజేత్
చెవుల దగ్గర అశ్వినీ దేవతలు, గొంతులో గణేశుడు ఉంటారు; క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్రులు బస్మాన్ని వేయకూడదు.
సర్వేషామన్త్యజాతీనాం మన్త్రేణ రహితం భవేత్ । (అదీక్షితం మనుష్యాణామపి మన్త్రం వినా భవేత్)
అంత్యజాతులకు మంత్రం లేకుండా చేయాలి; దీక్ష లేని వారికి కూడా మంత్రం లేకుండానే చేయాలి.