తదర్ధం వా తదర్ధం వా మాసద్వాదశకం తు వా । తదర్ధం వా తదర్ధం వా మాసమేకమథాపి వా
లేదా దాని సగం, లేదా దాని సగం, లేదా పన్నెండు నెలలు; లేదా దాని సగం, లేదా దాని సగం, లేదా ఒక నెల పాటు కూడా చేయవచ్చు.
దినద్వాదశకం వాపి దినషట్కమథాపి వా । తదర్ధం దినమేకం వా వ్రతసఙ్కల్పనావధి
లేదా పన్నెండు రోజులు, లేదా ఆరు రోజులు, లేదా దాని సగం, లేదా ఒక్క రోజు కూడా ఈ వ్రత సంకల్పానికి పరిమితి.
అగ్నిమాధాయ విధివద్విరజాహోమకారణాత్ । హుత్వాఽఽజ్యేన సమిద్భిశ్చ చరుణా చ యథావిధి
విధిగా అగ్ని వెలిగించి, నెయ్యి, దారపు కట్టలు, చారు వంటివాటితో యజ్ఞంలో హోమాలు చేయాలి.
పూతాహాత్పురతో భూయస్తత్త్వానాం శుద్ధిముద్దిశన్ । జుహుయాన్మూలమన్త్రేణ తైరేవ సమిదాదిభిః
తాను పవిత్రుడై, తూర్పు వైపు తిరిగి, తనలోని తత్త్వాలు శుద్ధి కావాలని ఉద్దేశించి, మూలమంత్రంతో ఆ దారపు కట్టలు మొదలైన వాటితో హోమాలు చేయాలి.
తత్త్వాన్యేతాని మే దేహే శుధ్యన్తామిత్యనుస్మరన్ । పశ్చాద్భూతాదితన్మాత్రాః పఞ్చకర్మేన్ద్రియాణి చ
‘నా శరీరంలో ఉన్న తత్త్వాలు శుద్ధి కావాలి’ అని మనసులో ఉంచుకుని, తర్వాత భూతాలు, తన్మాత్రలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు ఇలా వరుసగా ఆచరించాలి.
జ్ఞానకర్మవిభేదేన పఞ్చ పఞ్చ విభాగశః । త్వగాదిధాతవః సప్త పఞ్చ ప్రాణాదివాయవః
జ్ఞానం, కర్మ అనే రెండు విధాలుగా ఐదు ఐదు భాగాలుగా విడగొట్టి, చర్మం మొదలైన ఏడు ధాతువులు, ప్రాణం మొదలైన ఐదు వాయువులు గుర్తించాలి.
మనో బుద్ధిరహఙ్కారో గుణాః ప్రకృతిపూరుషౌ । రాగో విద్యా కలా చైవ నియతిః కాల ఏవ చ
మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం, మూడు గుణాలు, ప్రకృతి, పురుషుడు, రాగం, విద్య, కళలు, నియతి, కాలం ఇవన్నీ కూడా తెలుసుకోవాలి.
మాయా చ శుద్ధవిద్యా చ మహేశ్వరసదాశివౌ । శక్తిశ్చ శివతత్త్వం చ తత్త్వాని క్రమశో విదుః
మాయ, శుద్ధవిద్య, మహేశ్వరుడు, సదాశివుడు, శక్తి, శివతత్త్వం ఇవన్నీ వరుసగా తత్త్వాలుగా చెప్పబడ్డాయి.
మన్త్రైస్తు విరజైర్హుత్వా హోతాసౌ విరజో భవేత్ । అథ గోమయమాదాయ పిణ్డీకృత్యాభిమన్త్ర్య చ
పవిత్రమైన మంత్రాలతో హోమం చేసినవాడు పవిత్రుడవుతాడు. తర్వాత గోమయం తీసుకుని, బండగా చేసి, మంత్రాలతో అభిమంత్రణ చేసి,
న్యస్యాగ్నౌ తం చ సంరక్ష్య దినే తస్మిన్ హవిష్యభుక్ । ప్రభాతే చ చతుర్దశ్యాం కృత్వా సర్వం పురోదితమ్
దాన్ని అగ్నిలో వేసి, కాపాడుతూ, ఆ రోజు హవిష్య అన్నం తిని, పది నాలుగవ రోజు ఉదయం అన్ని కర్మలు చేయాలి.
తస్మిన్దినే నిరాహారః కాలశేషం సమాపయేత్ । ప్రాతః పర్వణి చాప్యేవం కృత్వా హోమావసానతః
ఆ రోజు మిగతా సమయం ఉపవాసంగా ఉండాలి. పర్వదినం ఉదయం కూడా అలాగే చేసి, హోమం పూర్తయ్యాక,
ఉపసంహృత్య రుద్రాగ్నిం గృహీత్వా భస్మ యత్నతః । తతశ్చ జటిలో ముణ్డః శిఖైకజట ఏవ చ
రుద్రాగ్నిని ఉపసంహరించి, బస్మాన్ని జాగ్రత్తగా సేకరించి, జటలు, ముండ, లేక ఒకే ఒక్క శిఖావున్నవాడిగా,
భూత్వా స్నాత్వా పునర్వీతలజ్జశ్చేత్స్యాద్దిగమ్బరః । అన్యః కాషాయవసనశ్చర్మచీరామ్బరోఽథవా
అలా తయారై, స్నానం చేసి, సంకోచం లేకుండా దికంబరుడై తిరగాలి. లేకపోతే కాషాయ వస్త్రం లేదా చర్మపు వస్త్రం ధరించవచ్చు.
ఏకామ్బరో వల్కలవాన్భవేద్దణ్డీ చ మేఖలీ । ప్రక్షాల్య చరణౌ పశ్చాద్ద్విరాచమ్యాత్మనస్తనుమ్
ఒకే వస్త్రం లేదా వల్కలంతో, దండం, మెఖల ధరించి, కాళ్లు కడిగి, మళ్లీ తన శరీరాన్ని శుద్ధి చేసుకోవాలి.
సఙ్కలీకృత్య తద్భస్మ విరజానలసమ్భవమ్ । అగ్నిరిత్యాదిభిర్మన్త్రైః షడ్భిరాథర్వణైః క్రమాత్
ఆ పవిత్రమైన అగ్నిలో పుట్టిన బస్మాన్ని సేకరించి, అగ్ని మొదలైన ఆరు అథర్వణ మంత్రాలతో
విమృజ్యాఙ్గాని మూర్ధాదిచరణాన్తం చ తైః స్పృశేత్ । తతస్తేన క్రమేణైవ సముద్ధూల్య చ భస్మనా
ఆ మంత్రాలతో తల మొదలుకొని పాదాల వరకు శరీర భాగాలను రుద్దాలి. ఆ క్రమంలోనే బస్మాన్ని శరీరంపై చల్లాలి.
సర్వాఙ్గోద్ధూలనం కుర్యాత్ప్రణవేన శివేన వా । తతశ్చ పుణ్డ్రం రచయేత్త్రియాయుషసమాహ్వయమ్
శివ మంత్రం లేదా ప్రణవంతో శరీరమంతా బస్మాన్ని చల్లాలి. తర్వాత త్రియాయుష అనే మూడు గీతల పుండ్రాన్ని వేయాలి.
శివభావం సమాగమ్య శివభావమథాచరేత్ । కుర్యాత్త్రిసన్ధ్యమప్యేవమేతత్పాశుపతం వ్రతమ్
శివభావాన్ని పొందినవాడు, శివభావంలోనే ఉండాలి. అలాగే మూడు సంధ్యాకాల పూజలు చేయాలి. ఇదే పాశుపత వ్రతం.
భుక్తిముక్తిప్రదం చైవ పశుత్వం వినివర్తయేత్ । తత్పశుత్వం పరిత్యజ్య కృత్వా పాశుపతం వ్రతమ్
ఇది భోగమూ, మోక్షమూ ఇస్తుంది. పశుత్వాన్ని తొలగిస్తుంది. ఆ పశుత్వాన్ని వదిలి, పాశుపత వ్రతాన్ని ఆచరించాలి.
పూజనీయో మహాదేవో లిఙ్గమూర్తిః సదాశివః । భస్మస్నానం మహాపుణ్యం సర్వసౌఖ్యకరం పరమ్
మహాదేవుడు, లింగమూర్తి, సదాశివుడు ఎప్పుడూ పూజించదగినవారు. బస్మస్నానం మహాపుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, అన్ని విధాలా పరమ సుఖాన్ని కలిగిస్తుంది.
ఆయుష్యం బలమారోగ్యం శ్రీపుష్టివర్ధనం యతః । రక్షార్థం మఙ్గలార్థం చ సర్వసమ్పత్సమృద్ధయే
ఈ బస్మం వలన ఆయుర్దాయం, బలం, ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం, పోషణం పెరుగుతాయి. రక్షణ కోసం, మంగళకరమైనదిగా, అన్ని సంపదలు సమృద్ధిగా ఉండేందుకు ఇది ఉపయోగపడుతుంది.
భస్మస్నిగ్ధమనుష్యాణాం మహామారీభయం న చ । శాన్తికం పౌష్టికం భస్మ కామదం చ త్రిధా భవేత్
బస్మాన్ని శరీరానికి రాసుకుంటే మహామారి భయం ఉండదు. ఈ బస్మం మూడు రకాలుగా ఉంటుంది — శాంతికరమైనది, పోషకమైనది, కోరికలు తీర్చే విధమైనది.
త్రివిధభస్మమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ త్రివిధత్వం కథం చాస్య భస్మనః పరికీర్తితమ్ । ఏతత్కథయ మే దేవ మహత్కౌతూహలం మమ
త్రివిధ బస్మ మహిమ వివరించుట నారదుడు అడిగాడు: ఈ బస్మానికి మూడు రకాలున్నాయని ఎలా చెప్పబడింది? దయచేసి నాకు వివరించండి ప్రభూ, నాకు దీనిపై గొప్ప ఆసక్తి ఉంది.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ త్రివిధత్వం ప్రవక్ష్యామి దేవర్షే భస్మనః శృణు । మహాపాపక్షయకరం మహాకీర్తికరం పరమ్
శ్రీనారాయణుడు పలికెను: దేవర్షీ! ఈ బస్మానికి ఉన్న మూడు రకాల గురించి నేను చెప్పుతాను, విను. ఇది మహాపాపాలను తొలగిస్తుంది, గొప్ప కీర్తిని ఇస్తుంది.
గోమయం యోనిసమ్బద్ధం తద్ధస్తేనైవ గృహ్యతే । బ్రాహ్మైర్మన్త్రైస్తు సన్దగ్ధం తచ్ఛాన్తికృదిహోచ్యతే
గోమయం మూలంతో కలిసినదాన్ని చేతితో తీసుకోవాలి. బ్రాహ్మణులు మంత్రాలతో దహనం చేసినప్పుడు, ఆ బస్మం శాంతికరమైనదిగా చెప్పబడుతుంది.
సావధానస్తు గృహ్ణీయాన్నరో వై గోమయం తు యత్ । అన్తరిక్షే గృహీత్వా తత్షడఙ్గేన దహేదతః
యారైనా జాగ్రత్తగా గోమయాన్ని తీసుకొని, గాలిలో పట్టుకుని, ఆరు అంగాలతో దహనం చేయాలి.
పౌష్టికం తత్సమాఖ్యాతం కామదం చ తతః శృణు । ప్రాసాదేన దహేదేతత్కామదం భస్మ కీర్తితమ్
దానిని పోషక బస్మం అంటారు. ఇప్పుడు కోరికలు తీరే బస్మం గురించి విను. భక్తితో దహనం చేసినప్పుడు, దానిని కామద బస్మం అంటారు.
ప్రాతరుత్థాయ దేవర్షే భస్మవ్రతపరః శుచిః । గవాం గోష్ఠేషు గత్వా తు నమస్కృత్య తు గోకులమ్
దేవర్షీ! ఉదయం త్వరగా లేచి, బస్మ వ్రతాన్ని ఆచరించే పవిత్రుడు, ఆవుల గోశాలలోకి వెళ్లి, ఆవులను నమస్కరించాలి.
గవాం వర్ణానురూపాణాం గృహ్ణీయాద్గోమయం శుభమ్ । బ్రాహ్మణస్య చ గౌః శ్వేతా రక్తా గౌః క్షత్రియస్య చ
ఆవుల రంగును బట్టి శుభమైన గోమయాన్ని తీసుకోవాలి. బ్రాహ్మణునికి తెల్ల ఆవు, క్షత్రియునికి ఎర్ర ఆవు ఉండాలి.
పీతవర్ణా తు వైశ్యస్య కృష్ణా శూద్రస్య కథ్యతే । పౌర్ణమాస్యామమావాస్యామష్టమ్యాం వా విశుద్ధధీః
వైశ్యునికి పసుపు రంగు ఆవు, శూద్రునికి నలుపు రంగు ఆవు అని చెబుతారు. పౌర్ణమి, అమావాస్య లేదా అష్టమి రోజున, పవిత్రమైన మనస్సుతో,