రుద్రాక్షో ద్వాదశముఖో మహావిష్ణుస్వరూపకః । ద్వాదశాదిత్యదైవశ్చ బిభర్త్యేవ హి తత్పరః
పన్నెండు ముఖాల రుద్రాక్ష మహావిష్ణువు స్వరూపం. దీనికి పన్నెండు ఆదిత్యులు కూడా అధిపతులు. భక్తులు దీన్ని తప్పక ధరిస్తారు.
త్రయోదశముఖశ్చాక్షః కామదః సిద్ధిదః శుభః । తస్య ధారణమాత్రేణ కామదేవః ప్రసీదతి
పదమూడు ముఖాల రుద్రాక్ష మనసులోని కోరికలు, సిద్ధులు ఇస్తుంది. దీన్ని ధరించినవారిని మన్మథుడు సంతోషంగా ఆశీర్వదిస్తాడు.
చతుర్దశముఖశ్చాక్షో రుద్రనేత్రసముద్భవః । సర్వవ్యాధిహరశ్చైవ సర్వారోగ్యప్రదాయకః
పద్నాలుగు ముఖాల రుద్రాక్ష రుద్రుని కన్ను నుండి ఉద్భవించింది. ఇది అన్ని రకాల వ్యాధులను పోగొట్టి సంపూర్ణ ఆరోగ్యం ఇస్తుంది.
మద్యం మాంసం చ లశునం పలాణ్డుం శిగ్రుమేవ చ । శ్లేష్మాతకం విడ్వరాహం భక్షణే వర్జయేత్తతః
కాబట్టి మద్యపానం, మాంసాహారం, వెల్లుల్లి, ఉల్లిపాయ, ముల్లంగి, శ్లేష్మాతక ఫలం, అడవి పంది మాంసం తినడం నివారించాలి.
గ్రహణే విషువే చైవ సఙ్క్రమే త్వయనే తథా । దర్శే చ పౌర్ణమాసే చ పుణ్యేషు దివసేష్వపి । రుద్రాక్షధారణాత్సద్యః సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
గ్రహణం, విషువత్ సమయం, సంక్రమణం, దక్షిణాయనం, అమావాస్య, పౌర్ణమి, ఇతర పవిత్ర దినాల్లో రుద్రాక్ష ధరించినవారు వెంటనే అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
భూతశుద్ధివర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ భూతశుద్ధిప్రకారం చ కథయామి మహామునే । మూలాధారాత్సముత్థాయ కుణ్డలీం పరదేవతామ్
భూతశుద్ధి వివరించబడుతోంది. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: మహామునీ, భూతశుద్ధి విధానాన్ని నేను చెప్పుతాను. మూలాధారంలో నుండి పరమదేవత అయిన కుండలినీ దేవి పైకి లేచి—
సుషుమ్ణామార్గమాశ్రిత్య బ్రహ్మరన్ధ్రగతాం స్మరేత్ । జీవం బ్రహ్మణి సంయోజ్య హంసమన్త్రేణ సాధకః
సుషుమ్నా మార్గాన్ని అనుసరించి, బ్రహ్మరంధ్రాన్ని చేరినట్లు ధ్యానం చేయాలి. జీవాత్మను బ్రహ్మంతో ఏకమయ్యేలా హంస మంత్రంతో సాధకుడు ధ్యానం చేయాలి.
పాదాదిజానుపర్యన్తం చతుష్కోణం సవజ్రకమ్ । లం బీజాఖ్యం స్వర్ణవర్ణం స్మరేదవనిమణ్డలమ్
పాదాల నుండి మోకాళ్ల వరకు, వజ్రంతో కూడిన నాలుగు మూలల ఆకారాన్ని, బంగారు వర్ణంలో, 'లం' బీజాక్షరంతో కూడిన భూమి మండలాన్ని ధ్యానించాలి.
జాన్వాద్యానాభిచన్ద్రార్ధనిభం పద్మద్వయాఙ్కితమ్ । వం బీజయుక్తం శ్వేతాభమమ్భసో మణ్డలం స్మరేత్
మోకాళ్ల నుండి నాభి వరకు, అర్ధచంద్రంలా మెరుస్తూ, రెండు పద్మాలతో అలంకరించబడిన, 'వం' బీజంతో, తెల్లని నీటి మండలాన్ని ధ్యానించాలి.
నాభేర్హృదయపర్యన్తం త్రికోణం స్వస్తికాన్వితమ్ । రం బీజేన యుతం రక్తం స్మరేత్పావకమణ్డలమ్
నాభి నుండి హృదయం వరకు, స్వస్తికతో గుర్తించబడిన త్రికోణాన్ని, ఎరుపు రంగులో, 'రం' బీజంతో కూడిన అగ్ని మండలాన్ని ధ్యానించాలి.
హృదో భూమధ్యపర్యన్తం వృత్తం షడ్బిన్దులాఞ్ఛితమ్ । యం బీజయుక్తం ధూమ్రాభం నభస్వన్మణ్డలం స్మరేత్
హృదయము నుండి భూమి మధ్య వరకు వృత్తాకారంగా, ఆరు బిందువులతో అలంకరించబడిన, బీజాక్షరంతో కూడిన, పొగమంచు వర్ణంలో ఉన్న ఆకాశ మండలాన్ని ధ్యానించాలి.
ఆబ్రహ్మరన్ధ్రం భ్రూమధ్యాద్వృత్తం స్వచ్ఛం మనోహరమ్ । హం బీజయుక్తమాకాశమణ్డలం చ విచిన్తయేత్
భ్రూవద్ద మధ్య నుంచి బ్రహ్మరంధ్రము వరకు విస్తరించిన, నిర్మలమైన, ఆకర్షణీయమైన వృత్తాకార ఆకాశ మండలాన్ని, హం బీజాక్షరంతో కూడినదిగా మనస్సులో ధ్యానించాలి.
ఏవం భూతాని సఞ్చిన్త్య ప్రత్యేకం సంవిలాపయేత్ । భువం జలే జలం వహ్నౌ వహ్నిం వాయౌ నభస్యముమ్
ఈ విధంగా భూతాలను ధ్యానించి, ఒక్కొక్కదాన్ని ఒక్కొక్కదిలో కలిపి లయ చేయాలి. భూమిని నీటిలో, నీటిని అగ్నిలో, అగ్నిని గాలిలో, గాలిని ఆకాశంలో కలిపి లయ చేయాలి.
విలాప్య ఖమహఙ్కారే మహత్తత్త్వేఽప్యహఙ్కృతిమ్ । మహాన్తం ప్రకృతౌ మాయామాత్మని ప్రవిలాపయేత్
ఆకాశాన్ని అహంకారంలో, అహంకారాన్ని మహత్తత్త్వంలో, మహత్తత్త్వాన్ని ప్రకృతిలో, ప్రకృతిని తానులో లయ చేయాలి.
శుద్ధసంవిన్మయో భూత్వా చిన్తయేత్పాపపూరుషమ్ । వామకుక్షిస్థితం కృష్ణమఙ్గుష్ఠపరిమాణకమ్
శుద్ధమైన చైతన్యమై, పాపరూపుడైన, నల్లని, అంగుళ పరిమాణంలో, ఎడమ పొట్ట భాగంలో ఉన్నదాన్ని ధ్యానించాలి.
బ్రహ్మహత్యాశిరోయుక్తం కనకస్తేయబాహుకమ్ । మదిరాపానహృదయం గురుతల్పకటీయుతమ్
దానికి బ్రహ్మహత్య తల, బంగారం దొంగతనం చేయుటకు చేతులు, మద్యం సేవనానికి గుండె, గురువు భార్యను అపహరించుటకు నడుము భాగంగా ఉంటాయి.
తత్సంసర్గిపదద్వన్ద్వముపపాతకమస్తకమ్ । ఖడ్గచర్మధరం కృష్ణమధోవక్త్రం సుదుఃసహమ్
దాని పాదాలు దుష్సంగానికి, తల ఉపపాతకాలకు సంబంధించినవి. అది నల్లగా, ఖడ్గం, కవచం ధరించి, నోటిని క్రిందకు చూపించి, భయంకరంగా ఉంటుంది.
వాయుబీజం స్మరన్వాయుం సమ్పూర్యైనం విశోషయేత్ । స్వశరీరయుతం మన్త్రో వహ్నిబీజేన నిర్దహేత్
వాయువు బీజాక్షరాన్ని జపిస్తూ, వాయువుతో దాన్ని నింపి, ఆంతరంగా ఎండబెట్టాలి. ఆ తరువాత, తన శరీరంతో మంత్రాన్ని కలిపి, అగ్ని బీజాక్షరంతో దాన్ని కాల్చాలి.
కుమ్భకే పరిజప్తేన తతః పాపనరోద్భవమ్ । బహిర్భస్మ సముత్సార్య వాయుబీజేన రేచయేత్
కుంభకంలో జపించిన తరువాత, పాపం కాలిపోయి ఏర్పడిన బస్మాన్ని వాయువు బీజాక్షరంతో బయటకు ఊదిపంపాలి.
సుధాబీజేన దేహోత్థం భస్మ సంప్లావయేత్సుధీః । భూబీజేన ఘనీకృత్య భస్మ తత్కనకాణ్డవత్
అమృత బీజాక్షరంతో, శరీరంలో ఏర్పడిన బస్మాన్ని పూర్తిగా నింపాలి. భూమి బీజాక్షరంతో ఆ బస్మాన్ని బంగారు దండువలె గట్టి చేయాలి.
విశుద్ధముకురాకారం జపన్బీజం విహాయసః । మూర్ధాదిపాదపర్యన్తాన్యఙ్గాని రచయేత్సుధీః
పరిశుద్ధమైన అద్దంలాంటి రూపాన్ని ధ్యానిస్తూ, ఆకాశ బీజాక్షరాన్ని జపిస్తూ, తల నుండి పాదాల వరకు అన్ని అవయవాలను నిర్మించాలి.
ఆకాశాదీని భూతాని పునరుత్పాదయేచ్చితః । సోఽహం మన్త్రేణ చాత్మానమానయేద్ధృదయామ్బుజే
ఆ తరువాత, మనస్సులో ఆకాశ మొదలైన భూతాలను మళ్లీ సృష్టించి, 'సోఽహం' మంత్రంతో తనను హృదయ కమలంలో స్థాపించాలి.
కుణ్డలీజీవమాదాయ పరసఙ్గాత్సుధామయమ్ । సంస్థాప్య హృదయామ్భోజే మూలాధారగతాం స్మరేత్
అమృతస్వరూపమైన కుండలినీ జీవశక్తిని పరశక్తితో కలిపి, హృదయ కమలంలో స్థాపించి, దాన్ని మూలాధారంలో ఉన్నదిగా ధ్యానించాలి.
రక్తామ్భోధిస్థపోతోల్లసదరుణ- సరోజాధిరూఢా కరాబ్జైః శూలం కోదణ్డమిక్షూద్భవమణిగుణ- మప్యఙ్కుశం పఞ్చబాణాన్ । బిభ్రాణాసృక్కపాలం త్రినయన- లసితా పీనవక్షోరుహాఢ్యా దేవీ బాలార్కవర్ణా భవతు సుఖకరీ ప్రాణశక్తిః పరా నః
రక్త సముద్రంలో ఉద్భవించిన, ప్రకాశవంతమైన ఎర్ర కమలంపై ఆసీనమై, తన పద్మాకార హస్తాలలో త్రిశూలం, ధనుస్సు, చెరకు, మణిమాల, అంకుశం, ఐదు బాణాలు, రక్తంతో కూడిన ఖపాలాన్ని ధరించి, మూడు కళ్లతో, పుష్టివంతమైన వక్షోజాలతో, ఉదయించే సూర్యుని వర్ణంతో ప్రకాశించే పరాశక్తి దేవి మనకు సుఖాన్ని ప్రసాదించుగాక.
ఏవం ధ్యాత్వా ప్రాణశక్తిం పరమాత్మస్వరూపిణీమ్ । విభూతిధారణం కార్యం సర్వాధికృతిసిద్ధయే
ఈ విధంగా ప్రాణశక్తిని పరమాత్మస్వరూపిణిగా ధ్యానించి, అన్ని అధికారాలు, విజయాలు సిద్ధించేందుకు విభూతి ధరించాలి.
విభూతేర్విస్తరం వక్ష్యే ధారణే చ మహాఫలమ్ । శ్రుతిస్మృతిప్రమాణోక్తం భస్మధారణముత్తమమ్
ఇప్పుడు విభూతి విశేషాన్ని, దాని ధరణ వల్ల కలిగే మహాఫలాన్ని చెప్పుతాను. శ్రుతి, స్మృతి ప్రకారం బస్మధారణం అత్యుత్తమమైనది.
సశిరోవ్రతం త్రిపుణ్డధారణవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఇదం శిరోవ్రతం చీర్ణం విధివద్యైర్ద్విజాతిభిః । తేషామేవ పరాం విద్యాం వదేదజ్ఞానబాధికామ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ శిరోవ్రతాన్ని విధిగా ద్విజులు ఆచరించినప్పుడు, వారికి అజ్ఞానాన్ని తొలగించే పరమ విద్య లభిస్తుంది.
విధివచ్ఛ్రద్ధయా సార్ధం న చీర్ణం యైః శిరోవ్రతమ్ । శ్రౌతస్మార్తసమాచారస్తేషామనుపకారకః
విధిగా, శ్రద్ధతో శిరోవ్రతాన్ని ఆచరించని వారికి, వేదస్మృతి ఆచారాలు ఎలాంటి ప్రయోజనం ఇవ్వవు.
శిరోవ్రతసమాచారాదేవ బ్రహ్మాదిదేవతాః । దేవతా అభవన్విద్వన్ ఖలు నాన్యేన హేతునా
ఓ జ్ఞానివరా! శిరోవ్రతాన్ని ఆచరించడంవల్లే బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలు దేవతలయ్యారు; మరే ఇతర కారణం వల్ల కాదు.
శిరోవ్రతస్య మాహాత్మ్యం పూర్వైః పూర్వతరం కృతమ్ । బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ దేవతాః సకలా అపి
శిరోవ్రత మహిమను పురాతనులు నిర్ధారించారు; బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు, ఇతర దేవతలు అందరూ కూడా ఇదే విషయాన్ని స్థిరపరిచారు.