శివదూతాస్తదా ప్రోచురయం యస్మిన్స్థలే మృతః । దశహస్తాదధో భూమే రుద్రాక్షస్తత్ర చాస్తి హి
అప్పుడు శివదూతలు చెప్పారు: "ఇతడు చనిపోయిన చోట, భూమిలో పది చేతుల లోతులో ఒక రుద్రాక్ష ఉంది."
తత్ప్రభావేణ హే దూతా నేష్యామః శివసన్నిధిమ్ । తతో విమానమారుహ్య దివ్యరూపధరో ద్విజః
ఆ రుద్రాక్ష ప్రభావంతో, దూతలారా, మేము ఇతడిని శివుని సన్నిధికి తీసుకెళ్తాము. అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుడు దివ్యరూపాన్ని ధరించి, విమానంలో ఎక్కాడు.
గతో గుణనిధిర్దూతైః సహితః శఙ్కరాలయమ్ । ఇతి రుద్రాక్షమాహాత్మ్యం కథితం తవ సువ్రత
దూతలతో కలిసి, ఆ పుణ్యాత్ముడు శంకరుని లోకానికి చేరాడు. ఇలా రుద్రాక్ష మహిమను నీకు వివరించాను, ఓ సత్ప్రవర్తకుడా!
ఏవం రుద్రాక్షమహిమా సమాసాత్కథితో మయా । సర్వపాపక్షయకరో మహాపుణ్యఫలప్రదః
ఇలా రుద్రాక్ష మహిమను సంక్షిప్తంగా వివరించాను. ఇది అన్ని పాపాలను నశింపజేసి, గొప్ప పుణ్యఫలాన్ని ఇస్తుంది.
రుద్రాక్షమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఏవం నారద షడ్వక్త్రో గిరిశేన విబోధితః । రుద్రాక్షమహిమానం చ జ్ఞాత్వాసీత్స కృతార్థకః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: నారదా! గిరీశుడు ఆ షడాననుడికి రుద్రాక్ష మహిమను వివరించాడు. ఆ మహిమను తెలుసుకుని, అతడు తృప్తి పొందాడు.
ఇత్థం భూతానుభావోఽయం రుద్రాక్షో వర్ణితో మయా । సదాచారప్రసఙ్గేన శృణు చాన్యత్సమాహితః
ఇలా రుద్రాక్ష యొక్క అద్భుతమైన శక్తిని వివరించాను. ఇప్పుడు, సద్ఆచారాన్ని గురించి మరొకటి చెబుతాను, శ్రద్ధగా విను.
యథా రుద్రాక్షమహిమా వర్ణితోఽనన్తపుణ్యదః । లక్షణం మన్త్రవిన్యాసం తథాహం వర్ణయామి తే
ఎలా రుద్రాక్ష మహిమను, అనంతమైన పుణ్యాన్ని ఇస్తుందని వివరించామో, అలాగే దాని లక్షణాలు, మంత్రాల విధానాన్ని కూడా నీకు వివరించబోతున్నాను.
లక్షం తు దర్శనాత్యుణ్యం కోటిస్తత్స్పర్శనాద్భవేత్ । తస్య కోటిగుణం పుణ్యం లభతే ధారణాన్నరః
రుద్రాక్షను కేవలం చూసినందుకు లక్ష పుణ్యం లభిస్తుంది. తాకితే కోటి పుణ్యం వస్తుంది. ధరించినవాడికి దాని కన్నా కోటి రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం లభిస్తుంది.
లక్షకోటిసహస్రాణి లక్షకోటిశతాని చ । తజ్జపాల్లభతే పుణ్యం నరో రుద్రాక్షధారణాత్
రుద్రాక్షతో జపం చేసినవాడికి లక్ష కోటి సహస్రాలు, లక్ష కోటి శతాలు అంత పుణ్యం లభిస్తుంది. ఇది రుద్రాక్ష ధరించిన పుణ్యానికి అదనంగా లభిస్తుంది.
రుద్రాక్షాణాం తు భద్రాక్షధారణాత్స్యాన్మహాఫలమ్ । ధాత్రీఫలప్రమాణం యచ్ఛ్రేష్ఠమేతదుదాహృతమ్
రుద్రాక్షల్లో భద్రాక్షను ధరించడమే గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఆ రుద్రాక్ష నాళికాయంత పరిమాణంలో ఉండడమే ఉత్తమమని చెప్పబడింది.
బదరీఫలమాత్రం తు ప్రోచ్యతే మధ్యమం బుధైః । అధమం చణమాత్రం స్యాత్ప్రతిజ్ఞైషా మయోదితా
బదరిపండు పరిమాణంలో ఉన్నదాన్ని మధ్యం అని పండితులు చెబుతారు. శనగ పరిమాణంలో ఉన్నదాన్ని అధమం అని నేను స్పష్టంగా చెబుతున్నాను.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః శూద్రాశ్చేతి శివాజ్ఞయా । వృక్షా జాతాః పృథివ్యాం తు తజ్జాతీయాః శుభాక్షకాః
శివుని ఆజ్ఞతో బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు భూమిపై వృక్షాలుగా పుట్టారు. వారు తమ తమ జాతికి అనుగుణంగా శుభమైన రుద్రాక్షలను పుట్టించారు.
శ్వేతాస్తు బ్రాహ్మణా జ్ఞేయాః క్షత్రియా రక్తవర్ణకాః । పీతా వైశ్యాస్తు విజ్ఞేయాః కృష్ణాః శూద్రాః ప్రకీర్తితాః
తెల్లవాటి రుద్రాక్షలు బ్రాహ్మణులవిగా, ఎర్రవాటి రుద్రాక్షలు క్షత్రియులవిగా, పసుపు రంగు రుద్రాక్షలు వైశ్యులవిగా, నల్లవాటి రుద్రాక్షలు శూద్రులవిగా చెప్పబడ్డాయి.
బ్రాహ్మణో బిభృయాచ్ఛ్వేతాన్ రక్తాన్ రాజా తు ధారయేత్ । పీతాన్వైశ్యస్తు బిభృయాత్కృష్ణాన్ శూద్రస్తు ధారయేత్
బ్రాహ్మణుడు తెల్లవాటి రుద్రాక్షలు ధరించాలి. రాజు ఎర్రవాటిని ధరించాలి. వైశ్యుడు పసుపు రంగు రుద్రాక్షలు ధరించాలి. శూద్రుడు నల్లవాటిని ధరించాలి.
సమాః స్నిగ్ధా దృఢాస్తద్వత్కణ్టకైః సంయుతాః శుభాః । కృమిదష్టాఞ్ఛిన్నభిన్నాన్కణ్టకైరహితాంస్తథా
ముత్యాలు మెత్తగా, బలంగా, కొమ్ములతో అలంకరించబడి, శుభంగా ఉండాలి. పురుగులు కొరికినవి, విరిగినవి, చీలినవి లేదా కొమ్ములు లేనివి కూడా ఉంటాయి.
వ్రణయుక్తానావృతాంశ్చ షడ్రుద్రాక్షాంస్తు వర్జయేత్ । స్వయమేవ కృతద్వారో రుద్రాక్షః స్యాదిహోత్తమః
గాయాలు ఉన్న ఆరు ముఖాల రుద్రాక్షలను దూరంగా పెట్టాలి. సహజంగా రంధ్రం ఉన్న రుద్రాక్షే ఉత్తమమైనది.
యత్తు పౌరుషయత్నేన కృతం తన్మధ్యమం భవేత్ । సమాన్స్నిగ్ధాన్దృఢాన్వృత్తాన్క్షౌమసూత్రేణ ధారయేత్
మనుషులు కృషిచేసి చేసిన రుద్రాక్ష మధ్యమంగా భావించాలి. మెత్తగా, బలంగా, గుండ్రంగా ఉన్న రుద్రాక్షలను పట్టు దారంతో ధరించాలి.
సర్వగాత్రేషు సామ్యేన సమానాతివిలక్షణా । నిర్ఘర్షే హేమలేఖాభా యత్ర లేఖా ప్రదృశ్యతే
శరీరంలోని అన్ని భాగాల్లో సమానంగా, ప్రత్యేకంగా కనిపించే, రాపిడి లేకుండా బంగారు గీత కనిపించే రుద్రాక్షలను చూడాలి.
తదక్షముత్తమం విద్యాత్స ధార్యః శివపూజకైః । శిఖాయామేకరుద్రాక్షం త్రింశద్వై శిరసా వహేత్
అలాంటి రుద్రాక్షను ఉత్తమంగా తెలుసుకోవాలి. శివభక్తులు దానిని ధరించాలి. శిఖపై ఒక రుద్రాక్షను, తలపై ముప్పై రుద్రాక్షలను ధరించాలి.
షట్త్రింశచ్చ గలే ధార్యా బాహ్వోః షోడశ షోడశ । మణిబన్ధే ద్వాదశాక్షాన్స్కన్ధే పఞ్చాశతం భవేత్
గంటలో ముప్పై ఆరు, రెండు చేతులపై పదహారు చొప్పున, రెండు మణికట్టల్లో పన్నెండు చొప్పున, భుజాలపై యాభై రుద్రాక్షలను ధరించాలి.
అష్టోత్తరశతైర్మాలోపవీతం చ ప్రకల్పయేత్ । ద్విసరం త్రిసరం వాపి బిభృయాత్కణ్ఠదేశతః
నూరెడు ఎనిమిది రుద్రాక్షలతో మాల లేదా యజ్ఞోపవీతాన్ని తయారు చేయాలి. మెడలో రెండు లేదా మూడు వరుసలుగా ధరించవచ్చు.
కుణ్డలే ముకుటే చైవ కర్ణికాహారకేషు చ । కేయూరే కటకే చైవ కుక్షివంశే తథైవ చ
కుండలాల్లో, కిరీటంలో, చెవిపోగులలో, భుజబందాల్లో, కడబందాల్లో, నడుము భాగంలో కూడా ధరించవచ్చు.
సుప్తే పీతే సర్వకాలం రుద్రాక్షం ధారయేన్నరః । త్రిశతం త్వధమం పఞ్చశతం మధ్యమముచ్యతే
నిద్రపోతున్నా, తాగుతున్నా ఎప్పుడూ రుద్రాక్షను ధరించాలి. మూడు వందలు తక్కువగా, ఐదు వందలు మధ్యమంగా భావించబడతాయి.
సహస్రముత్తమం ప్రోక్తం చైవం భేదేన ధారయేత్ । శిరసీశానమన్త్రేణ కర్ణే తత్పురుషేణ చ
వెయ్యి రుద్రాక్షలు ఉత్తమంగా చెప్పబడ్డాయి. తలపై ఈశాన మంత్రంతో, చెవిలో తత్పురుష మంత్రంతో ధరించాలి.
అఘోరేణ లలాటే తు తేనైవ హృదయేఽపి చ । అఘోరబీజమన్త్రేణ కరయోర్ధారయేత్పునః
భాలంపై అఘోర మంత్రంతో, హృదయంలో కూడా అలాగే ధరించాలి. అఘోర బీజ మంత్రంతో చేతులపై మళ్ళీ ధరించాలి.
పఞ్చాశదక్షగ్రథితాం వామదేవేన చోదరే । పఞ్చబ్రహ్మభిరఙ్గైశ్చాప్యేవం రుద్రాక్షధారణమ్
యాభై రుద్రాక్షలను వామదేవ మంత్రంతో పొట్టపై ధరించాలి. అలాగే ఐదు బ్రహ్మ మంత్రాలతో అవయవాల్లో కూడా ధరించాలి.
గ్రథితాన్మూలమన్త్రేణ సర్వానక్షాంస్తు ధారయేత్ । ఏకవక్త్రస్తు రుద్రాక్షః పరతత్త్వప్రకాశకః
మూల మంత్రంతో అన్ని రుద్రాక్షలను గుచ్చి ధరించాలి. ఒక్క ముఖం ఉన్న రుద్రాక్ష పరమతత్త్వాన్ని తెలియజేస్తుంది.
పరతత్త్వధారణాచ్చ జాయతే తత్ప్రకాశనమ్ । ద్వివక్త్రస్తు మునిశ్రేష్ఠ అర్ధనారీశ్వరో భవేత్
పరమతత్త్వాన్ని ధరించడంవల్ల అది ప్రత్యక్షమవుతుంది. రెండు ముఖాల రుద్రాక్ష అర్ధనారీశ్వర స్వరూపంగా ఉంటుంది.
ధారణాదర్ధనారీశః ప్రీయతే తస్య నిత్యశః । త్రివక్త్రస్త్వనలః సాక్షాత్స్త్రీహత్యాం దహతి క్షణాత్
అర్ధనారీశ్వరుడు అలాంటి ధారకునికి ఎప్పుడూ ప్రసన్నుడవుతాడు. మూడు ముఖాల రుద్రాక్ష అగ్ని స్వరూపం, అది స్త్రీహత్య పాపాన్ని వెంటనే కాల్చేస్తుంది.
త్రిముఖశ్చైవ రుద్రాక్షోఽప్యగ్నిత్రయస్వరూపకః । తద్ధారణాచ్చ హుతభుక్ తస్య తుష్యతి నిత్యశః
మూడు ముఖాల రుద్రాక్ష మూడు అగ్నుల స్వరూపం కూడా. దానిని ధరించడంవల్ల అగ్ని దేవుడు ఎప్పుడూ సంతోషిస్తాడు.