ఏకం శిఖాయాం కరయోర్ద్వాదశ ద్వాదశైవ తు । ద్వాత్రింశత్కణ్ఠదేశే తు చత్వారింశచ్చ మస్తకే
ఒక రుద్రాక్షను జటపై, రెండు చేతులకు పన్నెండు చొప్పున, మెడపై ముప్పై రెండు, తలపై నలభై ధరించాలి.
ఏకైకం కర్ణయోః షట్ షట్ వక్షస్యష్టోత్తరం శతమ్ । యో ధారయతి రుద్రాక్షాన్ రుద్రవత్స తు పూజ్యతే
ప్రతి చెవికి ఒక్కటి, ఛాతీపై నూరెడు ఎనిమిది, ప్రతి భాగానా ఆరు చొప్పున రుద్రాక్షలు ధరించేవారు రుద్రుడిలా పూజింపబడతారు.
ముక్తాప్రవాలస్కటికరౌప్యవైదూర్యకాఞ్చనైః । సమేతాన్ధారయేద్యస్తు రుద్రాక్షాన్స శివో భవేత్
ముత్యాలు, పగడాలు, వెండి, వైడూర్య రత్నాలు, బంగారం కలిపి రుద్రాక్షలు ధరించే వారు శివుడిలా అవుతారు.
కేవలానపి రుద్రాక్షాన్యద్యాలస్యాద్బిభర్తి యః । తం న స్పృశన్తి పాపాని తమాంసీవ విభావసుమ్
ఎవరైనా అలసత్వంతో కేవలం రుద్రాక్షలు మాత్రమే ధరించినా, పాపాలు వారికి దగ్గరపడవు. అది అగ్నికి చీకటి చేరనట్లే.
రుద్రాక్షమాలయా మన్త్రో జప్తోఽనన్తఫలప్రదః । యస్యాఙ్గే నాస్తి రుద్రాక్ష ఏకోఽపి బహుపుణ్యదః
రుద్రాక్షమాలతో జపించిన మంత్రం అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. శరీరంపై ఒక్క రుద్రాక్ష ఉన్నా గొప్ప పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది.
తస్య జన్మ నిరర్థం స్యాత్త్రిపుణ్డ్రరహితం యథా । రుద్రాక్షం మస్తకే ధృత్వా శిరఃస్నానం కరోతి యః
ఎవరైనా శరీరంపై ఒక్క రుద్రాక్ష కూడా లేకుండా ఉంటే వారి జన్మం వ్యర్థమవుతుంది. అలాగే తలపై రుద్రాక్ష ధరించి తలకు స్నానం చేసినవారికి—
గఙ్గాస్నానఫలం తస్య జాయతే నాత్ర సంశయః । ఏకవక్త్రః పఞ్చవక్త్ర ఏకాదశముఖాః పరే
వారు గంగానదిలో స్నానం చేసిన ఫలితం పొందుతారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. కొన్ని రుద్రాక్షలు ఒక్క ముఖంతో ఉంటాయి, కొన్ని అయిదు ముఖాలతో, మరికొన్ని పదకొండు ముఖాలతో ఉంటాయి.
చతుర్దశముఖాః కేచిద్రుద్రాక్షా లోకపూజితాః । భక్త్యా సంపూజ్యతే నిత్యం రుద్రాక్షః శఙ్కరాత్మకః
కొన్ని రుద్రాక్షలు పద్నాలుగు ముఖాలతో ఉంటాయి. అలాంటి రుద్రాక్షలు లోకంలో ఎంతో గౌరవించబడతాయి. శంకరుని స్వరూపమైన రుద్రాక్షను భక్తితో ప్రతిరోజూ పూజించాలి.
దరిద్రం వాపి పురుషం రాజానం కురుతే భువి । అత్ర తే కథయిష్యామి పురాణం మతముత్తమమ్
ఇది ఒక దరిద్రుడిని కూడా భూమిపై రాజునిగా చేయగలదు. దీనికి సంబంధించిన ప్రాచీనమైన ఉత్తమమైన ఉపదేశాన్ని ఇప్పుడు చెబుతాను.
కోసలేషు ద్విజః కశ్చిద్గిరినాథ ఇతి శ్రుతః । మహాధనీ చ ధర్మాత్మా వేదవేదాఙ్గపారగః
కోసలదేశంలో గిరినాథుడు అనే ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు మహా ధనవంతుడు, ధర్మపరుడు, వేదాలు మరియు వాటి అంగాలను పూర్తిగా నేర్చుకున్నవాడు.
యజ్ఞకృద్దీక్షితస్తస్య తనయః సున్దరాకృతిః । నామ్నా గుణనిధిః ఖ్యాతస్తరుణః కామసున్దరః
అతడు యజ్ఞాలు చేసి దీక్ష పొందాడు. అతని కుమారుడు గుణనిధి అని పేరు, అతడు యువకుడు, అందంగా, మనోహరంగా ఉండేవాడు.
గురోః సుధిషణస్యాథ పత్నీం ముక్తావలీమథ । మోహయామాస రూపేణ యౌవనేన మదేన చ
ఆ గుణనిధి తన గురువు సుధిషణుని భార్య ముక్తావళిని తన అందంతో, యవ్వనంతో, గర్వంతో ఆకర్షించాడు.
సఙ్గతస్తు తయా సార్ధం కఞ్చిత్కాలం తతో భియా । విషం దదౌ చ గురవే యేభే పశ్చాత్తు నిర్భయః
ఆమెతో కొంతకాలం కలిసి ఉండి, తరువాత భయంతో తన గురువుకు విషం ఇచ్చాడు. ఆ తరువాత భయాన్ని వదిలేశాడు.
యదా మాతా పితా కర్మ కిఞ్చిజ్జానాతి యత్క్షణే । మాతరం పితరం చాపి మారయామాస తద్విషాత్
తన తల్లి తండ్రులు తన చేష్టలను తెలుసుకున్నప్పుడు, వెంటనే ఆ విషంతో తన తల్లిని తండ్రిని చంపేశాడు.
నానావిలాసభోగైశ్చ జాతే ద్రవ్యవ్యయే తతః । బ్రాహ్మణానాం గృహే చౌర్యం చకార స తదా ఖలః
వివిధ రకాల వినోదాలు, భోగాల్లో ధనం ఖర్చయిపోయిన తరువాత, ఆ దుర్మార్గుడు బ్రాహ్మణుల ఇళ్లలో దొంగతనాలు చేయసాగాడు.
సురాపానమదోన్మత్తస్తదా జ్ఞాతిబహిష్కృతః । గ్రామాన్నిష్కాసితః సర్వైస్తదా సోఽభూద్వనేచరః
మద్యం తాగి మత్తులో ఉండి, బంధువులు అతన్ని తృణీకరించారు. గ్రామస్థులు అతన్ని గ్రామం నుంచి బయటకు పంపారు. అప్పుడు అతడు అడవిలో తిరిగే వాడయ్యాడు.
ముక్తావల్యా తయా సార్ధం జగామ గహనం వనమ్ । మార్గే స్థితో ద్రవ్యలోభాజ్జఘాన బ్రాహ్మణాన్బహూన్
ఆ ముత్యాల హారం తీసుకుని, అతడు దట్టమైన అడవిలోకి వెళ్లాడు. దారిలో నిలబడి, ధనానికి ఆశపడి, అనేక బ్రాహ్మణులను చంపాడు.
ఏవం బహుగతే కాలే మమార స తదాధమః । నేతుం తం యమదూతాశ్చ సమాజగ్ముః సహస్రశః
అలా చాలాకాలం గడిచిన తర్వాత, ఆ దుష్టుడు చనిపోయాడు. అప్పుడే యమదూతలు వేల సంఖ్యలో అతన్ని తీసుకెళ్లడానికి వచ్చారు.
శివలోకాచ్ఛివగణాస్తథైవ చ సమాగతాః । తయోః పరస్పరం వాదో బభూవ గిరిజాసుత
శివలోకంనుంచి శివగణులు కూడా అక్కడికి వచ్చారు. ఆ రెండు వర్గాల మధ్య వాదన మొదలైంది, పర్వతీ కుమారా!
యమదూతాస్తదా ప్రోచుః పుణ్యమస్య కిమస్తి హి । బ్రువన్తు సేవకాః శమ్భోర్యద్యేనం నేతుమిచ్ఛథ
అప్పుడు యమదూతలు ఇలా అన్నారు: "ఇతడికి ఏమైనా పుణ్యం ఉందా? మీరు ఇతడిని తీసుకెళ్లాలనుకుంటే, శివసేవకులు చెప్పండి."
శివదూతాస్తదా ప్రోచురయం యస్మిన్స్థలే మృతః । దశహస్తాదధో భూమే రుద్రాక్షస్తత్ర చాస్తి హి
అప్పుడు శివదూతలు చెప్పారు: "ఇతడు చనిపోయిన చోట, భూమిలో పది చేతుల లోతులో ఒక రుద్రాక్ష ఉంది."
తత్ప్రభావేణ హే దూతా నేష్యామః శివసన్నిధిమ్ । తతో విమానమారుహ్య దివ్యరూపధరో ద్విజః
ఆ రుద్రాక్ష ప్రభావంతో, దూతలారా, మేము ఇతడిని శివుని సన్నిధికి తీసుకెళ్తాము. అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుడు దివ్యరూపాన్ని ధరించి, విమానంలో ఎక్కాడు.
గతో గుణనిధిర్దూతైః సహితః శఙ్కరాలయమ్ । ఇతి రుద్రాక్షమాహాత్మ్యం కథితం తవ సువ్రత
దూతలతో కలిసి, ఆ పుణ్యాత్ముడు శంకరుని లోకానికి చేరాడు. ఇలా రుద్రాక్ష మహిమను నీకు వివరించాను, ఓ సత్ప్రవర్తకుడా!
ఏవం రుద్రాక్షమహిమా సమాసాత్కథితో మయా । సర్వపాపక్షయకరో మహాపుణ్యఫలప్రదః
ఇలా రుద్రాక్ష మహిమను సంక్షిప్తంగా వివరించాను. ఇది అన్ని పాపాలను నశింపజేసి, గొప్ప పుణ్యఫలాన్ని ఇస్తుంది.
రుద్రాక్షమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఏవం నారద షడ్వక్త్రో గిరిశేన విబోధితః । రుద్రాక్షమహిమానం చ జ్ఞాత్వాసీత్స కృతార్థకః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: నారదా! గిరీశుడు ఆ షడాననుడికి రుద్రాక్ష మహిమను వివరించాడు. ఆ మహిమను తెలుసుకుని, అతడు తృప్తి పొందాడు.
ఇత్థం భూతానుభావోఽయం రుద్రాక్షో వర్ణితో మయా । సదాచారప్రసఙ్గేన శృణు చాన్యత్సమాహితః
ఇలా రుద్రాక్ష యొక్క అద్భుతమైన శక్తిని వివరించాను. ఇప్పుడు, సద్ఆచారాన్ని గురించి మరొకటి చెబుతాను, శ్రద్ధగా విను.
యథా రుద్రాక్షమహిమా వర్ణితోఽనన్తపుణ్యదః । లక్షణం మన్త్రవిన్యాసం తథాహం వర్ణయామి తే
ఎలా రుద్రాక్ష మహిమను, అనంతమైన పుణ్యాన్ని ఇస్తుందని వివరించామో, అలాగే దాని లక్షణాలు, మంత్రాల విధానాన్ని కూడా నీకు వివరించబోతున్నాను.
లక్షం తు దర్శనాత్యుణ్యం కోటిస్తత్స్పర్శనాద్భవేత్ । తస్య కోటిగుణం పుణ్యం లభతే ధారణాన్నరః
రుద్రాక్షను కేవలం చూసినందుకు లక్ష పుణ్యం లభిస్తుంది. తాకితే కోటి పుణ్యం వస్తుంది. ధరించినవాడికి దాని కన్నా కోటి రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం లభిస్తుంది.
లక్షకోటిసహస్రాణి లక్షకోటిశతాని చ । తజ్జపాల్లభతే పుణ్యం నరో రుద్రాక్షధారణాత్
రుద్రాక్షతో జపం చేసినవాడికి లక్ష కోటి సహస్రాలు, లక్ష కోటి శతాలు అంత పుణ్యం లభిస్తుంది. ఇది రుద్రాక్ష ధరించిన పుణ్యానికి అదనంగా లభిస్తుంది.
రుద్రాక్షాణాం తు భద్రాక్షధారణాత్స్యాన్మహాఫలమ్ । ధాత్రీఫలప్రమాణం యచ్ఛ్రేష్ఠమేతదుదాహృతమ్
రుద్రాక్షల్లో భద్రాక్షను ధరించడమే గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఆ రుద్రాక్ష నాళికాయంత పరిమాణంలో ఉండడమే ఉత్తమమని చెప్పబడింది.