మూలమన్త్రం న్యసేత్పశ్చాత్పూర్వవత్కారయేత్తథా । సద్యోజాతాదిభిః ప్రోక్ష్య యావదష్టోత్తరం శతమ్
తర్వాత మూలమంత్రాన్ని ఉంచి, మునుపటిలానే చేయాలి. సద్యోజాతాది మంత్రాలతో వంద ఎనిమిది సార్లు ప్రోక్షణ చేయాలి.
మూలమన్త్రం సముచ్చార్య శుద్ధభూమౌ నిధాయ చ । తస్యోపరి న్యసేత్సామ్బం శివం పరమకారణమ్
మూలమంత్రాన్ని ఉచ్చరించి, శుద్ధమైన నేలపై ఉంచాలి. దాని పైన పరమకారణమైన శివుని ప్రతిష్టించాలి.
ప్రతిష్ఠితా భవేన్మాలా సర్వకామఫలప్రదా । యస్య దేవస్య యో మన్త్రస్తాం తేనైవాభిపూజయేత్
ఇలా ప్రతిష్టించిన మాల అన్ని కోరికల ఫలితాలను ఇస్తుంది. ఏ దేవతకు ఆ మంత్రం ఉంటే, దానితో పూజించాలి.
మూర్ధ్ని కణ్ఠేఽథవా కర్ణే న్యసేద్వా జపమాలికామ్ । రుద్రాక్షమాలయా చైవం జప్తవ్యం నియతాత్మనా
జపమాలను తలపై, మెడపై లేదా చెవిలో ఉంచాలి. నియమంగా ఉండే వాడు రుద్రాక్షమాలను జపానికి ఉపయోగించాలి.
కణ్ఠే మూర్ధ్ని హృది ప్రాన్తే కర్ణే బాహుయుగేఽథవా । రుద్రాక్షధారణం నిత్యం భక్త్యా పరమయా యుతః
గొంతులో, తలపై, హృదయంలో, చేతుల చివరల్లో, చెవుల్లో లేదా రెండు భుజాలపై — ఎప్పుడూ పరమభక్తితో రుద్రాక్షను ధరించాలి.
కిమత్ర బహునోక్తేన వర్ణనేన పునః పునః । రుద్రాక్షధారణం నిత్యం తస్మాదేతత్ప్రశస్యతే
ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? మళ్లీ మళ్లీ వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. అందుకే రుద్రాక్షను ఎప్పుడూ ధరించడమే శ్రేష్ఠమని ప్రశంసించబడింది.
స్నానే దానే జపే హోమే వైశ్వదేవే సురార్చనే । ప్రాయశ్చిత్తే తథా శ్రాద్ధే దీక్షాకాలే విశేషతః
స్నానం, దానం, జపం, హోమం, వైశ్వదేవం, దేవతార్చన, ప్రాయశ్చిత్తం, శ్రాద్ధం, ముఖ్యంగా దీక్ష సమయంలో కూడా —
అరుద్రాక్షధరో భూత్వా యత్కిఞ్చిత్కర్మ వైదికమ్ । కుర్వన్విప్రస్తు మోహేన నరకే పతతి ధ్రువమ్
బ్రాహ్మణుడు రుద్రాక్షను ధరించకుండా ఏదైనా వైదిక కర్మను మోహంతో చేస్తే, తప్పక నరకంలో పడతాడు.
రుద్రాక్షం ధారయేన్మూర్ధ్ని కణ్ఠే సూత్రే కరేఽథవా । సువర్ణమణిసమ్భిన్నం శుద్ధం నాన్యైర్ధృతం శివమ్
రుద్రాక్షను తలపై, గొంతులో, దారంలో, చేతిలో ధరించాలి. అది శుద్ధంగా ఉండాలి, బంగారం లేదా రత్నాలతో కలిపి ఉండకూడదు, ఇతరులు ధరించినదాన్ని ధరించకూడదు — ఇదే శుభం.
నాశుచిర్ధారయేదక్షం సదా భక్త్యైవ ధారయేత్ । రుద్రాక్షతరుసమ్భూతవాతోద్భూతతృణాన్యపి
శుద్ధి లేని వారు రుద్రాక్షను ధరించకూడదు. ఎప్పుడూ భక్తితోనే ధరించాలి. రుద్రాక్ష చెట్టు నుండి గాలి తోడు వచ్చిన గడ్డి కూడా —
పుణ్యలోకం గమిష్యన్తి పునరావృత్తిదుర్లభమ్ । రుద్రాక్షం ధారయన్పాపం కుర్వన్నపి చ మానవః
రుద్రాక్షను ధరించే వారు, పాపం చేసినా, తిరిగి రావడం కష్టమైన పుణ్య లోకాన్ని చేరుతారు.
సర్వం తరతి పాప్మానం జాబాలశ్రుతిరాహ హి । పశవో హి చ రుద్రాక్షధారణాద్యాన్తి రుద్రతామ్
అతడు అన్ని పాపాలను దాటి పోతాడు — జాబాలశృతి ఇదే చెబుతోంది. జంతువులు కూడా రుద్రాక్షను ధరించడం వల్ల రుద్రుని స్థితిని పొందుతాయి.
కిము యే ధారయన్తి స్మ నరా రుద్రాక్షమాలికామ్ । రుద్రాక్షః శిరసా హ్యేకో ధార్యో రుద్రపరైః సదా
రుద్రాక్షమాల ధరించే మనుష్యుల సంగతి ఏమిటి? రుద్రుని భక్తులు ఎప్పుడూ తలపై రుద్రాక్షను ధరించాలి.
ధ్వంసనం సర్వదుఃఖానాం సర్వపాపవిమోచనమ్ । వ్యాహరన్తి చ నామాని యే శమ్భోః పరమాత్మనః
శంభు పరమాత్ముని నామాలను జపించే వారు చెబుతారు — ఇది అన్ని బాధలను తొలగిస్తుంది, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి కలిగిస్తుంది.
రుద్రాక్షాలఙ్కృతా యే చ తే వై భాగవతోత్తమాః । రుద్రాక్షధారణం కార్యం సర్వశ్రేయోఽర్థిభిర్నృభిః
రుద్రాక్ష అలంకారం ధరించినవారు నిజంగా భగవంతుని శ్రేష్ఠ భక్తులు. శ్రేయస్సును కోరే ప్రతి మనిషి రుద్రాక్షను ధరించాలి.
కర్ణపాశే శిఖాయాం చ కణ్ఠే హస్తే తథోదరే । మహాదేవశ్చ విష్ణుశ్చ బ్రహ్మా తేషాం విభూతయః
చెవి చివర, శిఖపై, గొంతులో, చేతిలో, కడుపుపై — మహాదేవుడు, విష్ణువు, బ్రహ్మ — వీరి శక్తులు అక్కడ ఉంటాయి.
దేవాశ్చాన్యే తథా భక్త్యా ఖలు రుద్రాక్షధారిణః । గోత్రర్షయశ్చ సర్వేషాం కూటస్థా మూలరూపిణః
ఇతర దేవతలు కూడా భక్తితో రుద్రాక్షను ధరిస్తారు. ప్రతి వంశానికి చెందిన గోత్ర ఋషులు, స్థిరమైన మూలరూపులు కూడా రుద్రాక్షధారులు.
తేషాం వంశప్రసూతాశ్చ మునయః సకలా అపి । శ్రౌతధర్మపరాః శుద్ధాః ఖలు రుద్రాక్షధారిణః
వారి వంశంలో పుట్టిన అన్ని మునులు, శ్రౌతధర్మానికి నిబద్ధంగా, పవిత్రంగా ఉండేవారు — వీరందరూ రుద్రాక్షను ధరించేవారే.
శ్రద్ధా న జాయతే సాక్షాద్వేదసిద్ధే విముక్తిదే । బహూనాం జన్మనామన్తే మహాదేవప్రసాదతః
వేదాలలోనే ముక్తిని ఇస్తుందని స్థిరంగా ఉన్నదానిపైనా నమ్మకం తక్షణమే కలగదు; అనేక జన్మల అనంతరం మహాదేవుని కృప వల్లే కలుగుతుంది.
రుద్రాక్షధారణే వాఞ్ఛా స్వభావాదేవ జాయతే । రుద్రాక్షస్య తు మాహాత్మ్యం జాబాలైరాదరేణ తు
రుద్రాక్షను ధరించాలనే కోరిక సహజంగా కలుగుతుంది. రుద్రాక్ష మహిమను జాబాలులు గౌరవంతో వివరించారు.
పఠ్యతే మునిభిః సర్వైర్మయా పుత్ర తథైవ చ । రుద్రాక్షస్య ఫలం చైవ త్రిషు లోకేషు విశ్రుతమ్
అన్ని మునులు, నేనూ, నా కుమారా, ఇదే చదువుతాము. రుద్రాక్ష ఫలం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధిగా ఉంది.
ఫలస్య దర్శనే పుణ్యం స్పర్శాత్కోటిగుణం భవేత్ । శతకోటిగుణం పుణ్యం ధారణాల్లభతే నరః
దాని ఫలాన్ని చూడటంతో పుణ్యం కలుగుతుంది; తాకితే కోటి రెట్లు పుణ్యం; ధరిస్తే వంద కోట్లు పుణ్యం మనిషికి లభిస్తుంది.
లక్షకోటిసహస్రాణి లక్షకోటిశతాని చ । జపాచ్చ లభతే నిత్యం నాత్ర కార్యా విచారణా
ఎవరైనా ఈ జపాన్ని చేస్తే, లక్షల కోట్లు, వందల లక్షల కోట్లు ఎప్పుడూ పొందుతారు. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
హస్తే చోరసి కణ్ఠే చ కర్ణయోర్మస్తకే తథా । రుద్రాక్షం ధారయేద్యస్తు స రుద్రో నాత్ర సంశయః
చేతిలో, హృదయంలో, మెడలో, చెవుల్లో, తలపై రుద్రాక్షను ధరించినవాడు రుద్రుడే. దీనిలో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.
అవధ్యః సర్వభూతానాం రుద్రవద్ధి చరేద్భువి । సురాణామసురాణాం చ వన్దనీయో యథా శివః
అతడు భూమిపై రుద్రుడిలా ప్రవర్తిస్తాడు, అన్ని జీవులకు అతడిని ఏమీ చేయలేరు. దేవతలు, దానవులు శివుని ఎలా గౌరవిస్తారో, అతడినీ అలాగే గౌరవించాలి.
రుద్రాక్షధారీ సతతం వన్దనీయస్తథా నరైః । ఉచ్ఛిష్టో వా వికర్మస్థో యుక్తో వా సర్వపాతకైః
రుద్రాక్షను ఎప్పుడూ ధరించినవాడిని ప్రజలు గౌరవించాలి. అతడు అపవిత్రుడైనా, నిషిద్ధమైన పనులు చేసినా, ఎంతటి పాపాలు చేసినా అయినా గౌరవించాలి.
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో రుద్రాక్షస్య తు ధారణాత్ । కణ్ఠే రుద్రాక్షమాబధ్య శ్వాపి వా మ్రియతే యది
రుద్రాక్షను ధరించడంవల్ల అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. రుద్రాక్షను మెడలో కట్టుకున్న కుక్క కూడా మరణిస్తే,
సోఽపి ముక్తిమవాప్నోతి కిం పునర్మానుషోఽపి సః । జపధ్యానవిహీనోఽపి రుద్రాక్షం యది ధారయేత్
ఆ కుక్కకూ మోక్షం లభిస్తుంది. మరి మనిషి అయితే ఎంత చెప్పాలి! జపం లేదా ధ్యానం చేయకపోయినా, ఎవరు రుద్రాక్షను ధరిస్తారో,
సర్వపాపవినిర్ముక్తః స యాతి పరమాం గతిమ్ । ఏకం వాపి హి రుద్రాక్షం కృత్వా యత్నేన ధారయేత్
వారు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొంది, పరమగతి పొందుతారు. ఒక్క రుద్రాక్షను అయినా శ్రద్ధగా ధరిస్తే,
ఏకవింశతిముద్ధృత్య రుద్రలోకే మహీయతే । అతః పరం ప్రవక్ష్యామి రుద్రాక్షస్య పునర్విధిమ్
ఇరవై ఒకటి రుద్రాక్షలు ధరించినవాడు రుద్రలోకంలో ఘనత పొందుతాడు. ఇప్పుడు రుద్రాక్ష ధరించే విధానాన్ని మరింత వివరంగా చెబుతాను.