తతస్తు గత్వా నద్యాదౌ ప్రాతఃస్నానం విశోధనమ్ । సమాచరేన్మునిశ్రేష్ఠ దేహసంశుద్ధిహేతవే
అనంతరం, నది లేదా ఇతర నీటి దగ్గరకు వెళ్ళి, ఉదయం శుద్ధి కోసం స్నానం చేయాలి, మునిశ్రేష్ఠా! ఇది శరీర పరిశుద్ధికి అవసరం.
అత్యన్తమలినో దేహో నవద్వారైర్మలం వహన్ । సదాఽఽస్తే తచ్ఛోధనాయ ప్రాతఃస్నానం విధీయతే
ఈ శరీరం తొమ్మిది రంధ్రాల ద్వారా మలినాలను మోస్తూ ఎప్పుడూ అపవిత్రంగా ఉంటుంది. అందుకే, ఉదయం స్నానం చేయమని నియమించబడింది.
అగమ్యాగమనాత్పాపం యచ్చ పాపం ప్రతిగ్రహాత్ । రహస్యాచరితం పాపం ముచ్యతే స్నానకర్మణా
నిషిద్ధమైన పనులు, దానం తీసుకోవడం, రహస్యంగా చేసిన పాపాలు — ఇవన్నీ స్నానం వల్ల తొలగిపోతాయి.
అస్నాతస్య క్రియాః సర్వా భవన్తి విఫలా యతః । తస్మాత్ప్రాతశ్చరేత్స్నానం నిత్యమేవ దినే దినే
స్నానం చేయకుండా చేసే అన్ని కర్మలు వ్యర్థమవుతాయి. అందుకే, ప్రతి రోజు ఉదయం తప్పకుండా స్నానం చేయాలి.
దర్భయుక్తశ్చరేత్స్నానం తథా సన్ధ్యాభివన్దనమ్ । సప్తాహం ప్రాతరస్నాయీ సన్ధ్యాహీనస్త్రిభిర్దినైః
దర్భతో స్నానం చేసి, తర్వాత సంధ్యావందనం చేయాలి. ఏడురోజులు ఉదయం స్నానం చేసినవాడు, మూడు రోజులు సంధ్యావందనం చేయకపోతే, పుణ్యం పోతుంది.
ద్వాదశాహమనగ్నిః సన్ద్విజః శూద్రత్వమాప్నుయాత్ । అల్పత్వాద్ధోమకాలస్య బహుత్వాత్స్నానకర్మణః
బ్రాహ్మణుడు పన్నెండు రోజులు అగ్ని లేకుండా ఉంటే, అతడు శూద్రుని సమానంగా అవుతాడు. హోమకాలం తక్కువగా ఉండటం, స్నానకర్మలు ఎక్కువగా ఉండటం ఇందుకు కారణం.
ప్రాతర్న తు తథా స్నాయాద్ధోమకాలే విగర్హితః । గాయత్ర్యాస్తు పరం నాస్తి ఇహ లోకే పరత్ర చ
హోమ సమయంలో స్నానం చేయకూడదు, అది నిందనీయం. ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ గాయత్రీకి మించినది లేదు.
గాయన్తం త్రాయతే యస్మాద్గాయత్రీత్యభిధీయతే । ప్రణవేన తు సంయుక్తాం వ్యాహృతిత్రయసంయుతామ్
పఠించే వాడిని కాపాడుతుంది కాబట్టి, దాన్ని గాయత్రీ అంటారు. అది ఓం అక్షరం, మూడు వ్యాహృతులతో కూడి ఉంటుంది.
వాయుం వాయౌ జయేద్విప్రః ప్రాణసంయమనత్రయాత్ । బ్రాహ్మణః శ్రుతిసమ్పన్నః స్వధర్మనిరతః సదా
వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణుడు, తన ధర్మంలో నిత్యం నిమగ్నుడై, మూడు విధాలుగా శ్వాస నియంత్రణ ద్వారా వాయువును జయిస్తాడు.
స వైదికం జపేన్మన్త్రం లౌకికం న కదాచన । గౌశృఙ్గే సర్షపో యావత్ తావద్యేషాం న స స్థిరః
అతడు vaidika మంత్రాన్ని మాత్రమే జపించాలి, లోకికమైనదాన్ని ఎప్పుడూ కాదు. ఆవు కొమ్ముపై ఆవాలు ఎంతకాలం ఉంటాయో, అంతకాలం అతని పుణ్యం నిలబడదు.
న తారయన్త్యుభౌ పక్షౌ పితౄనేకోత్తరం శతమ్ । సగర్భో జపసంయుక్తస్త్వగర్భో ధ్యానమాత్రకః
రెండు రెక్కలు కూడి, పితృదేవతలను వంద తరాలు దాటి తీసుకెళ్లలేవు. బీజంతో జపం ఫలిస్తుంది, బీజం లేకుండా ధ్యానం మాత్రమే అవుతుంది.
స్నానాఙ్గతర్పణం కృత్వా దేవర్షిపితృతోషకమ్ । శుద్ధే వస్త్రే పరీధాయ జలాద్బహిరుపాగతః
స్నానంలో దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలకు తర్పణం చేసి, శుద్ధమైన వస్త్రాలు ధరించి, నీటిలోంచి బయటకు రావాలి.
విభూతిధారణం కార్యం రుద్రాక్షాణాం చ ధారణమ్ । క్రమయోగేన కర్తవ్యం సర్వదా జపసాధకైః
ఆధ్యాత్మిక శక్తికి గుర్తుగా రుద్రాక్షలను ధరించాలి. జపానికి, సాధనకు నిశ్చయంగా నిబద్ధులైన వారు వాటిని క్రమంగా ధరించాలి.
రుద్రాక్షాన్కణ్ఠదేశే దశనపరిమితా- న్మస్తకే వింశతీ ద్వే షట్ షట్ కర్ణప్రదేశే కరయుగలకృతే ద్వాదశ ద్వాదశైవ । బాహ్వోరిన్దోః కలాభిర్నయనయుగకృతే త్వేకమేకం శిఖాయాం వక్షస్యష్టాధికం యః కలయతి శతకం స స్వయం నీలకణ్ఠః
రుద్రాక్షలను మెడలో పది, తలపై ఇరవై, రెండు చెవులలో ఆరు చొప్పున, రెండు చేతులకు పన్నెండు చొప్పున, రెండు కళ్లపై ఒక్కొక్కటి, శిఖపై ఒక్కటి, ఛాతీపై వంద ఎనిమిది ధరించినవాడు, స్వయంగా నీలకంఠుడిలా అవుతాడు.
బద్ధ్వా స్వర్ణేన రుద్రాక్షం రజతేనాథవా మునే । శిఖాయాం ధారయేన్నిత్యం కర్ణయోర్వా సమాహితః
మహర్షీ, రుద్రాక్షను బంగారం లేదా వెండితో కట్టి, శిఖపై లేదా చెవులలో నిశ్చలంగా ధరించాలి.
యజ్ఞోపవీతే హస్తే వా కణ్ఠే తున్దేఽథవా నరః । శ్రీమత్పఞ్చాక్షరేణైవ ప్రణవేన తథాపి వా
రుద్రాక్షను యజ్ఞోపవీతంలో, చేతిలో, మెడలో లేదా వక్షస్థలంపై ధరించవచ్చు. ఆ సమయంలో పవిత్రమైన పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని లేదా ఓంకారాన్ని జపించాలి.
నిర్వ్యాజభక్త్యా మేధావీ రుద్రాక్షం ధారయేన్ముదా । రుద్రాక్షధారణం సాక్షాచ్ఛివజ్ఞానస్య సాధనమ్
మేధావి, కలుషరహితమైన భక్తితో, ఆనందంగా రుద్రాక్షను ధరించాలి. రుద్రాక్ష ధరించడం ద్వారా శివజ్ఞానం నేరుగా సిద్ధిస్తుంది.
రుద్రాక్షం యచ్ఛిఖాయాం తత్తారతత్త్వమితి స్మరేత్ । కర్ణయోరుభయోర్బ్రహ్మన్ దేవం దేవీం చ భావయేత్
శిఖపై రుద్రాక్షను ధరించినప్పుడు పరమసత్యాన్ని స్మరించాలి. రెండు చెవులలో ధరించినప్పుడు దేవుడిని, దేవిని మనస్సులో భావించాలి.
యజ్ఞోపవీతే వేదాంశ్చ తథా హస్తే దిశః స్మరేత్ । కణ్ఠే సరస్వతీం దేవీం పావకం చాపి భావయేత్
యజ్ఞోపవీతంలో ధరించినప్పుడు వేదాలను స్మరించాలి. చేతిలో ధరించినప్పుడు దిక్కులను, మెడలో ధరించినప్పుడు సరస్వతీదేవిని, అగ్నిని కూడా మనస్సులో భావించాలి.
సర్వాశ్రమాణాం వర్ణానాం రుద్రాక్షాణాం చ ధారణమ్ । కర్తవ్యం మన్త్రతః ప్రోక్తం ద్విజానాం నాన్యవర్ణినామ్
రుద్రాక్ష ధరించడం అన్ని ఆశ్రమాలకు, అన్ని వర్ణాలకు మంత్రప్రకారం చెప్పబడింది. కానీ ఇది ద్విజులకు మాత్రమే, ఇతరులకు కాదు.
రుద్రాక్షధారణాద్రుద్రో భవత్యేవ న సంశయః । పశ్యన్నపి నిషిద్ధాంశ్చ తథా శృణ్వన్నపి స్మరన్
రుద్రాక్ష ధరించినవాడు నిజంగా రుద్రుడవుతాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. నిషిద్ధమైన వాటిని చూసినా, వినినా, స్మరించినా కూడా అతనికి అపవాదం ఉండదు.
జిఘ్రన్నపి తథా చాశ్నన్ ప్రలపన్నపి సన్తతమ్ । కుర్వన్నపి సదా గచ్ఛన్విసృజన్నపి మానవః
ఒకవాడు వాసన పీల్చుతూ, తింటూ, మాట్లాడుతూ, ఎప్పుడూ ఏదైనా చేస్తూ, నడుచుతూ, విడిచిపెడుతూ ఉన్నా—
రుద్రాక్షధారణాదేవ సర్వపాపైర్న లిప్యతే । అనేన భుక్తం దేవేన భుక్తం యత్తు తథా భవేత్
రుద్రాక్ష ధరించడమే వల్ల అతనికి ఎలాంటి పాపాలు అంటవు. అతను ఏది తిన్నా, అది దేవుడు తిన్నట్లే అవుతుంది.
పీతం రుద్రేణ తత్పీతం ఘ్రాతం ఘ్రాతం శివేన తత్ । రుద్రాక్షధారణే లజ్జా యేషామస్తి మహామునే
ఏదైనా రుద్రుడు తాగినట్లే తాగబడుతుంది, శివుడు వాసన పీల్చినట్లే వాసన పీల్చబడుతుంది. మహామునీ, రుద్రాక్ష ధరించడంలో ఎవరికైనా సిగ్గు ఉంటే—
తేషాం నాస్తి వినిర్మోక్షః సంసారాజ్జన్మకోటిభిః । రుద్రాక్షధారిణం దృష్ట్వా పరివాదం కరోతి యః
వారికి కోట్ల జన్మలు అయినా సంసార బంధనాల నుంచి విముక్తి ఉండదు. రుద్రాక్ష ధరించినవారిని ఎవరైనా నిందిస్తే—
ఉత్పత్తౌ తస్య సాఙ్కర్యమస్త్వేవేతి వినిశ్చయః । రుద్రాక్షధారణాదేవ రుద్రో రుద్రత్వమాప్నుయాత్
వారికి పుట్టుకలోనే కలవరం కలుగుతుంది. రుద్రాక్ష ధరించడమే వల్ల రుద్రుడు రుద్రత్వాన్ని పొందుతాడు.
మునయః సత్యసఙ్కల్పా బ్రహ్మా బ్రహ్మత్వమాగతః । రుద్రాక్షధారణాచ్ఛ్రేష్ఠం న కిఞ్చిదపి విద్యతే
సత్యనిష్ఠులైన మునులు, బ్రహ్మ తన బ్రహ్మత్వాన్ని పొందిన బ్రహ్మ కూడా, రుద్రాక్ష ధరించడానికంటే గొప్పది మరొకటి లేదని ప్రకటించారు.
రుద్రాక్షధారిణే భక్త్యా వస్త్రం ధాన్యం దదాతి యః । సర్వపాపవినిర్ముక్తః శివలోకం స గచ్ఛతి
రుద్రాక్ష ధరించినవారికి భక్తితో వస్త్రం లేదా ధాన్యం ఇచ్చినవాడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, శివలోకానికి చేరుతాడు.
రుద్రాక్షధారిణం శ్రాద్ధే భోజయేత విమోదతః । పితృలోకమవాప్నోతి నాత్ర కార్యా విచారణా
రుద్రాక్ష ధరించినవారిని శ్రాద్ధంలో సంతోషంగా భోజనం పెట్టాలి. అలా చేసినవాడు పితృలోకాన్ని పొందుతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు.
రుద్రాక్షధారిణః పాదౌ ప్రక్షాల్యాద్భిః పిబేన్నరః । సర్వపాపవినిర్ముక్తః శివలోకే మహీయతే
రుద్రాక్ష ధరించినవారి పాదాలను కడిగి ఆ నీటిని తాగినవాడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, శివలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.